Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Победное шествие йоги началось не так давно. Лет 150 назад, если по максимуму. Первые серьезные всплески интереса к йоге это времена Голливуда довоенного, тридцатые годы. Потом послевоенные 50-60 годы. Всплесками йога становилась интересной, потом про нее забывали, потом опять появлялся интерес и снова про нее забывали. Но все равно доминировала Хатха йога. Но на самом деле Хатха йога не является самоцелью йоги. Выполнение поз Хатха йоги прекрасный инструмент для обретения здоровья, для обретения воли, решимости. Т.е. себя привести в порядок. И Хатха йога великолепно справляется с этим заданием, с этой функцией. Но смысл йоги несколько другой.

Можно по-разному описывать задачу йоги. Один из вариантов – это познание собственного «Я». Так вот Хатха йога – это всего лишь инструмент. И еще раз, Хатха йога хороша до тех пор, пока она выполняется гармонично. Вы приняли позу, Вы свое физическое тело как-то изогнули. Но Хатха йога – это уникальная йога. Вы помните, что есть грубое физическое тело, тонкое и тончайшее тела. И все три тела связаны Праной. Так вот воздействуя на грубое, посредством Праны мы воздействуем на тонкое. И действительно, если Вы занимаетесь Хатха йогой долго, то у Вас интеллектуальные способности начинают расти. Казалось бы, Вы делаете физическое упражнение, причем здесь разум? Но начинает развиваться и разум. Итак, через грубое к тонкому. А если же Вы просто зациклены на физическом выполнении, то это просто акробатика.

Я по телевизору видел китайский цирк и понял, что йогам гоняться за китайцами просто не надо. Когда показали мальчика, который на голове руки сжал и прыгал по ступенькам. Я решил, что лучше не надо в эту область лезть. Смысл в гармонии. Делая грубое, Вы должны ухватить тонкое. Выполняя позу Хатха йоги, не важно как Вы гнетесь на самом деле. Кто-то гнется хорошо, кто-то гнется плохо. Если будете долго делать, все будут гнуться хорошо, это вопрос времени. Важно другое, если Вы «ухватите хвост Праны», который связывает Ваше грубое тело с Вашими тонкими структурами, это будет йога. Если же Вы сфокусируетесь только на физическом теле, это будет гимнастика. Тоже вещь полезная. Как ухватить? Ухватить с помощью гармонии. Поэтому ключевое слово для йоги это гармония.

И как Вы видите, это все выходит из аксиоматики. На прошлых двух занятиях мы начали рассматривать аксиоматику йоги, поэтому если кто-то пропустил, эти лекции выложены в Интернете в виде видео лекций, так что можно просмотреть эти кусочки. Я напомню, что согласно учению йоги у каждого из нас есть наше «Я». И оно неуничтожимо. Оно вообще не имеет никакого отношения ни к чему. А связано наше «Я» с нашими телами посредством так называемых ассоциативных связей. Мы привыкли себя считать тем или иным и за этой привычкой выстраивается ассоциативная связь. За ассоциативной связью начинает течь Сознание и Энергия к нашему телу, или по-другому, Прана. Вот именно Прана начинает оживлять наше физическое тело. Как только Прана перестает оживлять наше физическое тело, тело разваливается. Хотя будет все в порядке, но тело будет безжизненное.

Мы с Вами остановились на том, что у нашего «Я» есть такое свойство, как воля. И свойство воли оно более глубинное, более основополагающее, чем даже свойство Энергии нашего «Я» и свойство Сознания нашего «Я». Т.е. в нас заложена очень странная такая особенность, и эта особенность называется волей. И если мы волеизъявляем заниматься йогой и занимаемся ею, то со временем мы перестраиваем себя и приобретаем все положительные качества. Поэтому воля основополагающая вещь.

Три группы тел.

И наконец у нас есть то, что называется нашим телом или строго говоря группой тел. Мы все с Вами здесь сидим и ощущаем себя в теле. Но даже наше физическое тело можно рассматривать ни как одно тело, а как несколько тел. Допустим, кровеносную систему выделить в отдельное тело, нервную систему – в отдельное тело, по функциям. Аналогичным образом у нас есть тонкие тела. Есть тонкое тело и есть причинное тело. А точнее не два этих тела, а две группы тел.

Наше тонкое тело мы с Вами осознаем, когда мы спим и видим сны. Мы себя видим в тонком теле. Когда мы с Вами едем и о чем-то думаем, переживаем, что-то осмысливаем. У нас есть внутренний образ самих себя. И этот внутренний образ – это тонкие наши тела. Еще раз, оно сделано из материи или из энергии, более тонкой энергии или более тонкой материи, чем наша физическая материя. Но все равно это материя, которая еще, по всей видимости, учеными не раскрыта, а если и раскрыта, то они об этом почему-то помалкивают. Но может быть это и оправдано.

Итак, первая группа тел – это физические наши тела, вторая – это тонкие наши тела, и, наконец, третья группа тел – это так называемое причинное тело, самое коварное и непредсказуемое тело. Оно доставляет, как обычному человеку много неприятностей, а уж йогу оно доставляет неприятностей просто не перечислить сколько. Ну и сразу, чтобы было понятно, о чем идет речь, приведу афоризм из традиции нашей школы, который говорит следующее: «Если Вы ощущаете беспричинно плохое настроение, беспричинный негатив, знайте, это проснулось Ваше причинное тело». Это очень странное тело. Оно по большому счету может только лишь две вещи: наслаждаться или страдать. Вся боль, тем более тонкая боль приходит от причинного тела. Все наслаждение приходит также от причинного тела. Итак, причинное тело самое коварное. Человек его, как правило, не осознает. Поэтому причинное тело как враг-невидимка. Представьте, что у Вас есть невидимый враг. И представьте, что такая же ситуация с Вашим телом. Вроде Вам пакостят или наоборот заставляют испытывать какие-то эйфорические состояния, а Вы его не видите и не осознаете. Точнее Вы его можете в большей степени осознавать, отслеживать по его воздействию на Ваше эмоциональное состояние. И все депрессии, которые мы переживаем с Вами, беспричинные депрессии, они во многом вызваны причинным телом.

На Западе в благополучных странах волна самоубийств. Как мы говорили раньше «с жиру бесятся, нам бы их проблемы». А на самом деле проблемы там очень суровые. Только эти проблемы не на уровне физического тела, не на уровне тонкого тела, а на уровне причинного тела. И проблемы, если сравнивать, даже еще более страшные, чем у нас. У нас в конце-концов жизнь плохая, везде грязь, все воруют. По улице пройдитесь, посмотрите, как мы живем. Но мы в меньшей степени подвержены воздействию на причинное тело. Когда начинает себя причинное тело проявлять, это еще раз, депрессия беспричинная, это целый комплекс каких-то психосоматических расстройств. Медики над этим бьются, и томографами просвечивают, и пилюли назначают – не помогает!

Это коварное тело, очень коварное. И оно особенно будет коварным, если Вы займетесь йогой. Вам придется с ним столкнуться лицом к лицу и желательно к этому быть подготовленными. Очень многие люди загораются йогой. Вот они прочли книжку, все, ура!!! Этот всплеск длится, а потом неявно, ниоткуда начинает темная сторона этого мира проявляться. Вдруг начинает появляться пессимизм, апатия, все неинтересно. Люди, которые вчера были интересны, сегодня раздражают. Хотя если проанализировать все с точки зрения логики, все хорошо. Т.е. с этим телом придется столкнуться и оно, поверьте, просто так своих позиций не сдаст.

Но мы сейчас касаемся не причинного тела, это будет отдельная тема. Мы касаемся аксиоматики йоги. Итак, у нас есть группы тел, как матрешки. Хотя это некорректное сравнение, но тем не менее. Грубые физические группы тел, тонкие группы тел и причинные группы тел или одно причинное тело. Про это тоже никто ничего не знает. Очень таинственная область. Все они соединены вместе, а чтобы они не развалились Прана, как клей их всех склеивает.

Ниточка Праны уходит к нашему «Я». А наше «Я» запредельно. Оно вне пространства и времени. Поэтому сказать, где оно, этот вопрос вообще лишен смысла. Оно вроде как везде, так и нигде. Я еще раз на этом остановлюсь, все аналогии это только аналогии, но чтобы Вы понимали, что это сложная вещь. Мы здесь сидим, и у каждого из нас есть наше «Я». Так вот мы сейчас одновременно и в этом зале и на Альфа Центавре или еще где-нибудь. Т.е. мы просто привязались к этому куску мяса или к этой группе тел. Больше нас ничего не связывает с этим внешним миром. Точнее связывает эта тончайшая ниточка, которая идет от нашего «Я» к нашим группам тел и эта связь называется ассоциативной связью. Именно по этой ассоциативной связи идет Прана. Именно Прана нас и оживляет и мы себя как-то здесь проявляем. Т.е. три группы тел они связаны Праной. Отсюда следует очень интересный вывод.