Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов

Пример из йоги:

Действительно человек, который достиг хоть чего-то в пранаяме, иногда начинает с гордостью смотреть на всех остальных: вот вы там черви копошитесь, ни черта не знаете, как кумбхаки выполнять, а я такой, я уже папа от йоги. Этим самым такой человек сам себя обрекает на застывшее состояние, а если он сам еще не очень многого добился, то это приговор. Знаешь, гордость как такая маска, большая-большая, на себя ее одел, как деды морозы, зайцы ходят по Москве, такая голова зайца. Гордость это когда ты берешь чужую личину, надеваешь и ходишь. Но потом, если у тебя много энергии, ты начинаешь этой головой биться о всякие преграды, и рано или поздно она раскалывается и с тебя сваливается. Человек отказывается от гордыни. Учитель йоги крайне доступен в этом плане, он может тебе канализацию починить, он может тебе тут же еще что-то сделать, а может, что называется, по воздуху пролететь или очень терпеливо отвечать на какие-то глупые вопросы.

Жестокое обращение с животными, их убийство

Это принцип Ахимсы – не причинять вреда ни одному живому существу. Обращаться надо так, как велит твой долг. То есть это сама по себе негативная карма. Я даже рассматривать не буду, это очевидно, что какая может быть гармония, когда вокруг тебя реки крови. Есть еще один немаловажный фактор, дело в том, что по мере занятия пранаямой открываются сверхспособности. Они самые разные, вплоть до чтения мыслей, чтения состояний. Ты начинаешь на себе, на своей «шкуре» ощущать, поэтому, когда пнул собаку, сам на себе почувствовал отпечаток своего же собственного ботинка.

Вселенная в философском плане йоги замкнутая. Поэтому это та вещь, которая разрушит гармонию в пранаяме. Ты кого-то убил, а на самом деле ты самого себя убил, часть себя. Ты настраиваешься на волну этого бедного, несчастного животного. На ранних стадиях иногда эти состояния приходят бесконтрольно, это вызывает жуткие депрессии. Человек просто настраивается на волну, одну, другую, третью, а, что греха таить, вокруг бесчувствие, и все друг другу причиняют боль по причине бесчувствия. А такой человек вдруг внезапно почувствовал, ты просто не представляешь, какие обрушиваются на него эмоциональные перегрузки. А если, не дай бог, он сам несправедливо с кем-то поступил. То есть здесь, безусловно, гармония разрушается, ни о какой пранаяме речи быть не может.

Враждебное отношение к кому бы то ни было

Иногда эти мысли становятся маниакальные, всегда находится враг, который во всем виноват. Эта такая черта людей: всегда найти виновных. То есть виновен начальник, виновны инородцы - понаприехали, виновен папа римский – лезет не в свои дела, виновен Усам Бенладен, все кругом виновны. Понятно, что здесь ни о каком понимании закона кармы здесь и речи быть не может. Но этот негатив превращается, рано или поздно, в маниакальный негатив. А полным полно праны от пранаямы, даже если только начал заниматься. И эти состояния начинают вырастать до космических размеров: уж если еврей, то еврейский заговор, уж если фашисты, так поработили весь мир, уж если американцы, то пытаются превратить нас в страну третьего мира и выкачать все ресурсы.

Присвоение чужого

Понятно, что воровать и присваивать себе чужое плохо. Хотя ты понимаешь, что, рассматривая нашу страну, я вспоминаю советские времена, когда рабочим платили заведомо заниженную зарплату, сельский житель получали копейки, понятно, что он добирали. Каким образом? Там-то утянет, здесь утянет. Или кто работал на заводе: работал на трубном заводе - у человека полно труб, на стекольном заводе – стекла. Хочешь дом построить: то на кирпичном поработай, то на другом. То есть у нашей страны достаточно интересная карма, что заведомо были поставлены такие условия, вынуждающие воровать, человеку некуда было деваться. Когда-то, говорят, Петру Первому предложили поднять надзирательным органам жалование, и он сказал: «этим ни копейки, они своего итак доберут!».

Понятно, если это предполагается, что будут воровать, то деваться некуда. Поэтому рассматривать нашу страну в этом принципе не совсем корректно, потому что деваться некуда, ты попадаешь в более жесткие условия, тебя заставляют воровать. Кто только чего не воровал: и яблоки с колхозных садов, и прочее. Хотя само по себе это вносит путаницу в карму. Ты перестаешь отслеживать обратную связь. Ты пошел работать, заработал – получил, распорядился. И у тебя в голове, на личном примере своей работой ты уясняешь закон вселенной, закон кармы – «что посеешь, то и пожнешь», а если ты, говоря народным языком, что-то где-то «свистнул», то у тебя притупляется внутреннее осознание этого закона. Опять же еще раз подчеркну, что здесь тоже не должно быть паранойи. То есть такие моменты, когда валяется что-то и это ничье, а человек остро испытывает необходимость в чем-то, но думает: «нет, нет, это чье-то!» Такая параноидальная какая-то вещь тоже присутствует. Боже упаси, везде должен быть здравый смысл».

Ученик: «Ну, может, если есть сомнение, то лучше не трогать»?

Вадим Запорожцев: «Да, очень хорошее замечание. Если есть сомнение, что это чье-то и это кому-то надо, то есть здесь принцип Ахимсы: непричинение вреда ни одному живому существу. Понятно, если ты это свистнешь, то кто-то будет расстроен. Но если это никому не надо, то никто и не будет расстроен. В этом заключается тонкость, то есть непричинение вреда.

Конечно, воровать плохо. Но, обрати внимание, у нас все воруют. В нашей стране все воровали, сейчас не знаю, как, не берусь судить. Наши олигархи, они что сами заводы построили, они сами, кровью? И потом, я согласен, может быть, они великие финансисты, может, они открыли какой-то новый закон финансового мироустройства и на этом заработали. Ну, то есть понятно, если ты великий гений, и ты оптимизировал систему, и ты стал экономить миллиарды, то на миллионы ты имеешь право, если ты хороший управленец, если ты хороший менеджер, если ты хороший владелец. Ну, если, знаешь, взял в аренду, попользовался, получил прибыль, на часть прибыли ты имеешь право. Но когда, извините, претендую на все, что построено еще заключенными при Советском Союзе, ведь это все было построено рабским трудом. Понятно, что это уже попадает под раздел воровства. Ну, какая отсюда карма».

Ученик: «А если человек при этом не считает, что он ворует, а считает, что он берет свое»?

Вадим Запорожцев: «Видишь, это опять очень тонкие моменты. Если мы живем в нашей стране, я еще раз вспоминаю советские годы, когда по умолчанию закладывалось, то это один разворот».

Ученик: «Это, наверное, тоже негативно»?

Вадим Запорожцев: «Конечно, ну, во-первых, сама карма негативная, обрати внимание, сама негативная карма, что ты живешь в стране, где законы заставляют тебя ухудшать свою карму. То есть это уже сама по себе твоя карма негативная, и тем фактом, что ты вертишься, ты имеешь шанс ее ухудшить. С другой стороны, надо еще и как-нибудь жить, ты же уже попал в эту страну».

Ученик: «Это вопрос дхармы уже получается, да»?

Вадим Запорожцев: «Абсолютно ты правильно заметил. Это путь. Ну, сейчас везде сплошь и рядом идут правила игры такие, какие идут, ну никуда не деться от этого. Это не мы придумали правила игры, у нас слишком плохая карма, что мы попали в эту страну с этими правилами игры. Но у нас есть мотивация. Наша мотивация бескорыстна, наша мотивация - развитие всего. Или просто наша мотивация – самим честно заниматься йогой. Каждый человек уже попал в эти условия, поэтому он должен выходить из них так, чтобы был минимум негатива. Если есть возможность не воровать, а купить, то надо покупать. Но я зачастую могу привести столько примеров: я обычно, когда лекции читаю по этому вопросу, сколько душещипательных примеров о том, что никак не получается не своровать. На что я отвечаю: «Ребята, поступайте, как велит вам совесть, поступайте, чтобы причинять минимум вреда, минимум ущерба».

Конечно, если бы мы жили в условиях, где все так замечательно и хорошо, то такого вопроса и не стояло. Но мы живем в том мире, который есть, поэтому его надо переделывать в лучшую сторону и быть реалистом. Вот это самое главное – быть реалистом. Потому что, еще раз, я встречаю огромное количество людей, которые говорят: «С завтрашнего дня я веду святой образ жизни!». Но их хватает на неделю, а если даже и не на неделю, то этот человек ничего не делает ни для кого, он все выполняет эти нормы, инструкции, предписания, как бы, не дай бог, свою карму не утяжелить. Да, бог с ней с кармой! Если ты помогаешь людям, если твоя мотивация чиста, то там наверху, конечно же, видят. Там все понимают, там все вменяемые, ну, я имею в виду высшие духовные силы, это простится тебе, если твоя мотивация чиста. Но если смысл твоего существования – это украсть, вести такое «полускотское» существование, конечно же, это негативная карма. Поэтому это нужно всеми силами избегать этого настолько, насколько возможно. Но не впадать в паранойю. Это, кстати, касаемо всех ограничений, которые здесь перечислены».