Древо жизни. Том 1

– Подожди! Подожди! О каких корнях ты говоришь?

– Это те корни, которые дитя пускает в Матушку с Батюшкой.

– А-а-а, теперь понятно. Мы их уже разбирали, – проговариваю я, и вижу нескончаемый поток того, как взрослые и посей день опираются на то, что говорят им мама с папой: каково их мнение? разрешат они или нет? поступать им так или иначе? Вижу, что родители и взрослых детей контролируют, да ведут их по их жизни: идти погулять или дома посидеть; как одеваться; как ходить; как поступить; учиться или идти работать; на кого учиться; где учиться; кем работать; где работать; как работать; жениться или замуж выходить; это моя половинка или нет; рожать дитя или пока нет; заводить дитя или пока подождать; где жить: в городе или в деревне, в квартире или в своем дому; покупать машину или нет; кому брать ссуду: мужу или жене; на кого в собственность оформлять собственность; как воспитывать дитя…

Вижу я все это, да так, что у меня сидя голова кружится, и вызывает во мне рвоту. И я проговариваю:

– Как мне хорошо, что родители как только по большому начинают вмешиваться в мою жизнь, так я упираюсь. А они за это меня выгоняют на вольные хлеба, да там не контролируют меня вовсе. По сути, у меня бывают хорошие каникулы от их вмешательства в мою жизнь. Даже, иной раз, и надоедает быть на вольных хлебах и хочется к ним обратно вернуться.

– Сынок, ты сейчас именно то и увидел. Дитя с самого зачатия, строя свою жизнь по мыслям Матушки и Батюшки, пускает в них свои корни. Вот только, когда они дают волю дитя, то оно пускает корни жизни в Матушке с Батюшкой, да уходит со своего жизненного пути, чтобы набраться жизненной силы для творения своей жизни. Да этим уходом за силой дитя дает волю Матушке с Батюшкой и создает условия, чтобы они сами себе творили свою жизнь. А когда Матушка с Батюшкой, или кто-то один из них, навязывают дитя свое мнение, указывают, как ему жить, контролируют жизнь дитя, то дитя само пускает в них самих корни смерти, да этим убивает себя и Матушку с Батюшкой. Та к он уходит в сторону со своего жизненного пути, чтобы разбросать в разные стороны свои жизненные силы.

– Да это так, – проговариваю я, не видя ничего, что говорит тетя Наиля. Но от ее слов мне становится так тепло и сладко, словно она меня гладит мягкой, пушистой рукой. И от этой сладости я плыву.

Тут тетя Наиля меня возвращает в разумное состояние, продолжая разговор:

– Ствол дерева над землей – это жизненный путь человека во плоти. Он делится на разные периоды развития человека.

– Это как!? – возмущаюсь я.

А она, не обращая на меня никакого внимания, продолжает рассказывать дальше:

– От земли до веток делится на два периода: с рождения до трех-пяти лет и с трех-пяти до семи лет. Это ясно?

– Понятно, – тупо отвечаю на автомате.

– С начала веток до макушки дерева делится на шесть периодов: С семи лет до двенадцати-четырнадцати. С двенадцати-четырнадцати лет до двадцати одного года. С двадцати одного года до тридцати одного. С тридцати одного года до сорока одного. С сорока одного года до шестидесяти одного. А с шестидесяти одного года до перехода – это последний период. Усвоил?

– Да, но что они означают? – спрашиваю я, находясь в полном тумане.

– Вот это мы с тобой начнем разбирать после того, как пообедаем и перевернем свежескошенную траву.

Тут подходит к нам баба Гуля, и мы начинаем собирать на луговой стол.

Глава 7

ДИТЯ ИЗУЧАЕТ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР

Управившись с сеном, мы снова располагаемся у платка тети Наили, чтобы набраться сил и поговорить.

– Продолжим? – спрашивает меня тетя Наиля.

– Да. Мы остановились на разборе разделения ствола на периоды развития человека.

– Ясно… Итак, рождение дитя – это переход дитя из Царства Детей в мир плоти. Это ясно?

– Да. Но тогда не понятно, где дитя находится, когда оно в утробе отца и матери? – с недоумением спрашиваю я.

– В Царстве детей здесь, на Матушке Земле, – с таким же недоумением отвечает мне тетя Наиля.

– Это как так? – любопытствую я.

– Точно также, как мы создаем в себе Лад. И этим создаем в себе условие, чтобы в нас самих раскрылось Небесное Царство во Свету. А когда мы создаем в себе боль и за нее держимся, то этим создаем в себе Небесное Царство во Тьме. Только тогда, когда в нас Лад, мы творим свою жизнь по мысли Создателей и развиваем мысль жизни. Тогда мы равняемся на мысль Создателей, так как мы есть частичка их сами. А когда мы находимся в боли, то мы творим жизнь тьмы и ее войска – по мысли тьмы и равняясь на тьму и смерть, – загадкой отвечает мне тетя Наиля, что я вовсе путаюсь в сказанном да говорю:

– Как-то ты загадкой говоришь, что я ничего не понял.

Тетя Наиля тяжело вздыхает да начинает заново:

– Чего здесь не ясно?… Сейчас ты слеп и глух… поэтому и не видишь, что я говорю… Да вдобавок еще не слышишь меня… А когда ты слеп и глух, то ты находишься в боли или во Свету?

– В боли, – с разочарованием проговариваю я.

– А когда ты находишься в боли, то в тебе Небесное Царство во Свету или во Тьме?

– Не знаю, – отвечаю я испуганно.

Меня даже всего передергивает от такого вопроса. Тогда тетя Наиля подсаживается ко мне поближе, обнимает меня и просит:

– Сынок, спроси себя, и твоя душа тебе обязательно ответит.

Я задаю себе вопрос: «Что во мне – Небесное Царство во Свету или во Тьме, когда я нахожусь в боли?» И из меня выходит ответ: «Во тьме».

Я проговариваю это и у меня волосы подымаются да дар речи теряется. Тетя Наиля меня трясет, а я ее и то, что она со мной делает, не замечаю. Тут подбегает баба Гуля и обливает меня ключевой водой. Только тогда я прихожу в себя и спрашиваю:

– Дак что, получается, что мы всегда находимся в Небесном Царстве?

– Да, – спокойно отвечает тетя Наиля и добавляет: Только на Матушке Земле.

И я, такой плавающий, словно выпил литр браги, спрашиваю дальше:

– А почему я не вижу этого хваленного Небесного Царства? Что, разве оно такое же страшное, как то, в чем мы живем?

– Смотря какое? – проговаривает, поддевая меня, тетя Наиля.

– Ну, вот такое, как оно сейчас, – говорю я и развожу руками, указывая на то, что нас окружает.

– То, что ты показываешь – это мир живых, сынок, в Небесном Царстве во Свету на Матушке Земле, – утверждает тетя Наиля.

– Я ничего не понял! – выкрикиваю я растерянно.

Ищу бабу Гулю, оглядывая вокруг себя луг, и найдя ее взглядом, мотая головой, ору во весь голос: «Бабуля! Помоги нам разобраться что есть что!!!»

Баба Гуля подходит к нам, оглядывает нас острым пронизывающим взглядом, садится напротив меня и спрашивает:

– Что случилось?

Я ей в ответ:

– Бабуля, тетя Наиля с ума сошла!! Ей срочно необходима помощь! Она говорит, что Небесное Царство здесь!

И верчу рукой у своего виска.

– Ей срочно необходимо полечиться, – задыхаясь, проговариваю я.

А баба Гуля меня мягко спрашивает:

– Сынок, а что тебя сейчас душит, что ты не можешь дышать полной грудью?

– Ложь тети Наили.

А тетя Наиля ровным голосом спрашивает меня:

– Поясни, сынок, что тебя сейчас душит: то, ЧТО в тебе не принимает мной сказанное или, что-то другое?

Я злобно кошусь на тетю Наилю, и, не слыша себя, ору:

– То, что ты мне говоришь!!

Бабуля садится между мной и тетей Наилей, слегка обнимает меня, чтобы я не видел тетю и, поглаживая меня по спине, спрашивает меня:

– Сынок, а что с тобой сейчас происходит?

Я искоса гляжу на бабулю и говорю:

– Злюсь на тетю Наилю.

– А как ты видишь, когда ты злишься то, что ты делаешь сам с собой?

Я задумываюсь и еле слышно проговариваю:

– Убиваю себя.

– А в этот момент ты в каком миру находишься?

– В мире умирающем… в мире боли…