Древо жизни. Том 1

– Беги завтракать, сынок. Бабка Матрена уже давно стол накрыла и тебя заждалась.

Дома я переодеваюсь, завтракаю и снова прихожу на пруд. Смотрю – а осока уже скошена. Баба Гуля и тетя Наиля переворачивают скошенную траву после утренней росы и встречают меня смехом.

– Ну, вот и блудный сын вернулся!

И я вновь включаюсь в работу. Баба Гуля просит меня сходить на другой луг и там перевернуть валки. Когда я возвращаюсь, они уже готовы перейти на другой луг – подальше, и только ждут меня. Добравшись до нового места, мы приседаем передохнуть да попить горячего чаю, который я принес в термосе.

Глава 5

ПОЗНАНИЯ ДИТЯ О МИРЕ ПЛОТИ

Тетя Наиля несет речной песок в подоле своего фартука, раскладывает его на платке передо мной и начинает что-то на нем рисовать, озвучивая свой рисунок:

– Вот это – земля. Это – корни, ствол и ветки. А это – листья, цветы и макушка дерева. Видно?

– Да.

– Давай на примере дерева рассмотрим этапы жизни человека на Земле.

– Давай.

– Итак, приложив схематично дерево к жизни человека, что мы увидим? Что момент попадания семени в землю – это зачатие. Согласен? – заводит размышления вслух тетя Наиля.

– Да.

– С момента попадания семени в землю до появления ростка над землей – это время нахождения дитя в утробе Матушки и Батюшки. Появление ростка над землей – это роды.

Тут тетя Наиля замолкает и смотрит на меня пронизывающим взглядом. А я ей говорю:

– Это мне ясно. А дальше?

– Корни дерева – это корни, которые дитя пускает в Матушку и Батюшку, получая от них знания жития в плотском мире, навыки применения Небесных знаний в построении своей жизни на Матушке Земле, какую-то часть жизненной силы для материализации мысли или отдавая ее Матушке и Батюшке, живя их жизнь. При этом дитя одновременно поддерживает связь с Царством детей и с Небесным Царством во Свету.

– Так. Но корень дерева на протяжении всей его жизни находится в земле. Как тогда понять, что ребенок находится в утробе своих родителей да на улице! да еще одновременно?! – выражаю я свое любопытство сказанному тетей Наилей.

– Да, это так. И не только в утробе Матушки, но и Батюшки…

– Ну, как может ребенок, – перебиваю я, – находиться одновременно в утробе матери, в утробе отца и при этом еще гулять по улице? Мне это непонятно. Что – здесь тоже идет распределение: мама носит дух, отец – не знаю что, а ребенок – свою плоть? Вообще неясно.

– Никакого распределения здесь нет, сынок. Есть самые натуральные корни, которые дитя пускает в своих Матушку и Батюшку с момента, как произошло зачатие. А Матушка и Батюшка в свою очередь создают условия для дитя, чтобы оно имело возможность пустить их.

– Это как?

– Давай посмотрим, как пустил корни ты.

– Давай.

– Когда ты пришел в зачатие к Матушке с Батюшкой, то они показали тебе мир, в котором они живут?

– Да, и не только мир, но и себя, – с азартом проговариваю я.

– Так, и как они это тебе показали?

– Мама вошла в слияние, чтобы угодить отцу, чтобы отец удовлетворил свою похоть, да навязала мне этим поступком, что в жизни необходимо угождать своей половине.

– Так, а что показал Батюшка в этот момент?

– Что в этом мире царит боль, унижение, насилие, а показал это тем, что обвинил маму, сказав: «Могла бы хоть вид сделать, что тебе было приятно». А ей было больно. Она, несмотря на то, что ей нельзя было входить в слияние, вошла, только чтобы отец успокоился и больше ее не обвинял, что она черствая и ей ничего не надо, что она бревно, а не женщина, – отвечаю я так, как идет из меня.

– И что у них образовалось в этот момент в их плоти и душе?

– Пустоты. Этими словами и мыслями они умертвили в себе частичку самих себя.

– Так, а ты, видя это, что захотел сделать в этот момент?

– Помочь им.

– Как?

– Показать, что они не правы, что мир вокруг хороший и им стоит пересмотреть свои отношения друг к другу и к окружающему их миру.

– И что ты сделал при этом? – настаивает на своем тетя Наиля.

– Вложил в них частичку себя.

– Так, а что это за частичка?

– Наверное, это как раз корни, которые я вложил в маму и папу – в те места, где у них образовались пустоты в их плоти и на душе, – с удивлением произношу я.

– А для чего ты запустил в них свои корни?

– Чтобы оживить родителей и одарить их силой жизни. Чтобы они стали цельные.

– По-другому говоря, ты стал жить их жизнь, стал строить их жизнь, забыв про свою, взял ответственность за жизнь Матушки и Батюшки. Стал просматривать, какова бы была их жизнь в мире живых. Что бы с ними было, когда бы они жили в Ладу и согласии. Так? А для чего тебе это необходимо?

– Для того чтобы в нашей семье был Лад, а не разрушение. Ведь свою жизнь можно построить только тогда, когда есть в семье Лад и согласие, – не задумываясь, говорю я.

– Это ясно. Но что ты делаешь с собой и своей жизнью в этот промежуток времени?

– Я живу и строю жизнь мамы и папы, а про свою жизнь забываю, – неожиданно для себя проговариваю я.

– Так. Да при этом ты еще оправдываешь себя и свои поступки, прикрываясь тем, что ты делаешь благо для себя, создавая себе условия жития. Так? – нажимает на меня тетя Наиля.

– Так.

– А для чего ты это делаешь?

– Чтобы я по уши завяз в грязи мамы и папы… Но как так?… Ведь я хочу, чтобы всем было хорошо! – возмущаюсь я сам на себя и на свои слова.

– Дак посмотри: чья это охота?

И неожиданно для меня, из меня выходит:

– Тьмы.

В эту минуту у меня проходит мороз по коже. Я настолько поражен тем, что эти действия я делал не для себя, а для того, кто меня же изнутри разрушает, что аж дар речи теряю и не могу ничего сказать. А тетя Наиля, видя, что со мной происходит, приходит ко мне на помощь и спрашивает меня:

– А что необходимо было тебе сделать для себя в этой ситуации?

Я спрашиваю себя и отвечаю:

– Пойти своим путем… Делать только то, что мне необходимо в этот момент, мыслить только о том, что мне необходимо сделать в этой ситуации для себя, а не для родителей.

– Уже лучше. Еще раз: что тебе необходимо было сделать в этой ситуации для себя? – продолжает настаивать на своем тетя Наиля, окуная меня с поверхности все глубже и глубже.

Я теряюсь и еле слышно проговариваю:

– Не знаю.

И в это же время меня всего колотит от одного вопроса:

– Как это может быть: ведь я желал добра родителям и хотел жить в радости и тепле? А что получается…

– Хорошо, – соглашается со мной тетя Наиля и предлагает мне: Тогда давай посмотрим это же с другой стороны… С твоего зачатия до сегодняшнего дня прошло уже много времени. Скажи: что-то ты исправил в Матушке и Батюшке?

– Нет, я только усугубил их отношения меж собой да направил их против себя так, что у нас в семье образовалось поле битвы, а не Лад и Согласие.

– А о чем нам этот результат говорит? – упорно стоит на своем тетя Наиля.

– О том, что я что-то делаю не так.

– А что конкретно?

– Что я своими действиями вторгаюсь в личную жизнь родителей и этим вызываю их возмущение и ненависть на себя.

– И мало того, этими действиями ты создаешь условия, чтобы ты стал виновником той жизни, которую они живут. Это так? – подтверждает мои мысли тетя Наиля и спрашивает меня дальше:

– А что тебя толкнуло на то, чтобы вторгнуться в жизнь Матушки и Батюшки?

– Ужас в отношениях родителей… А родители ведь святые для детей.

– Вот таким образом наши Матушка и Батюшка и вторгаются в нашу жизнь, прикрываясь тем, что они хотят создать для детей благо. А ты в момент вторжения в жизнь Матушки и Батюшки отдаешь им свои силы жизни или забираешь их силы у них?