Йога Васиштхи (СИ)

Среди предметов, используемых при молении, главные -- это мудрость, самоконтроль и восприятие высшего Я во всех существах. Высшее Я -- это Шива, которому следует преподносить цветы мудрости.

Я спросил:

Расскажи как этот мир превращается в чистое Сознание и как это чистое Сознание становится индивидуальным сознанием и другими вещами.

Шива продолжил:

Только это бесконечное Сознание, Которое остаётся после космического разрушения, существует и сейчас, свободное от объективности. Концепции и понятия, освещённые Сознанием в Себе, предстают как этот мир, также, как возникают сны во сне. Невозможно объекту восприятия существовать вне вездесущего бесконечного Сознания.

Все эти горы, целый мир, индивидуальное сознание и элементы, составляющие мир, всё это - только чистое Сознание. До так называемого создания, когда было только это чистое Сознание, где было всё это? Пространство, создание, Сознание -- это только слова, и они указывают, как синонимы, на одну и ту же Истину. Как двойственность, переживаемая во сне -- иллюзорна, так и двойственность, подразумеваемая в создании этого мира, - тоже иллюзорна. Как объекты кажутся существующими и работающими во внутреннем мире сознания во время сна, объекты кажутся существующими и действующими во внешнем мире сознания во время бодрствования. В обоих этих состояниях ничего не случается. Как Сознание является реальностью в состоянии сна, также Сознание является единственной Реальностью во время бодрствования. Это и есть Бог, Истина, То, Что ты есть, Что я есть и Что есть всё.

Поклонение этому Богу является истинным поклонением и таким поклонением можно достичь всего. Он - неделён и неделим, не двойственен и не создан в результате деятельности, Он - недостижим внешними усилиями. Поклонение Ему -- источник радости и блаженства.

Внешнее поклонение форме предписывается для тех, чей интеллект не пробуждён. Если у кого-то нет самоконтроля, он использует цветы для поклонения, такое поклонение жалко, как и поклонение внешней форме. Однако эти незрелые поклоняющиеся получают удовлетворение от поклонения объекту, ими же и созданному, они могут даже получить бесполезные результаты такого поклонения.

Бог, Которому стоит молиться, -- Тот, Кто держит всё творение, Кто вне достижения мыслью и вне описаний, вне концепций, даже таких как "всё" или "коллективная тотальность". Только Того называют Богом, Кто неделим временем и пространством, Чей свет освещает всё, Кто - чист и Кто является абсолютным Сознанием. Он -- То Сознание, Которое стоит за всеми Своими частями, Которое скрыто во всём, что существует, Которое есть Сущность всего и Которое заслоняет Истину. Этот Брахман - в сердце существования и несуществования, это - Бог и Истина, на Которую указывает АУМ(ОМ). Он существует везде, как природа цветка -- в цветке. Это - чистое Сознание, Которое есть в тебе, во мне и во всех богах и богинях, это и есть Бог. Мудрый, даже другие боги с формой, есть это чистое Сознание. Вселенная есть чистое Сознание. Это -- Бог, это -- "всё", что я есть, всё достигается по Его милости и от Него.

Этот Бог - близок каждому и Его даже нетрудно достичь, Он всегда находится в теле и Он повсюду находится как пространство. Он делает всё -- ест, ходит, дышит, знает каждую часть своего тела. Он есть Свет, в Котором все эти части двигаются и Где происходят все действия. Он обитает в пещере сердца каждого. Он превосходит ум и пять органов чувств, поэтому Он не может быть понят или описан ими, но с целью обучения Его называют "Сознанием". Поэтому, хотя кажется, что Оно делает всё, Оно ничего не делает. Это Сознание - чисто и кажется вовлечённым в действия в мире, как весна вовлечена в появлении цветов на деревьях.

Кое-где это Сознание становится пространством, кое-где -- действием, где-то ещё -- материей и т. д., всегда без намерения делать именно так. Так же, как все "разные" океаны -- одна неделимая масса воды, это Сознание, хоть и описывается по-разному, -- одна огромная масса Сознания. В теле, подобном лотосу, это - то же Сознание, Которое наполняет ощущение, Которое - как мёд, собранный безустанным умом, подобным пчеле. Во Вселенной все существа (боги, демоны, горы, океаны и т. д.) происходят из бесконечного Сознания, как пена и волны появляются на поверхности океана. Даже колесо непонимания, которое заставляет вращаться колесо жизни и смерти, вращается в этом космическом Сознании, Чья Энергия постоянно находится в движении.

Это - Сознание, принявшее форму четырёхрукого Вишну, который победил демонов, как гроза утоляет жажду земли. Это - Сознание и ничего более, принявшее форму Шивы и Парвати, создателя Брахмы и других существ. Это Сознание - подобно зеркалу, как бы содержащему в себе отражение, не претерпевая при этом изменений. Без всяких модификаций, это Сознание кажется разнообразными существами во Вселенной.

Благодаря этому бесконечному Сознанию думается обо всём этом, делается всё это и выражается. Это бесконечное Сознание сияет в солнце. Это бесконечное Сознание проявляется во всех телах, которые - инертны и, приходя в контакт друг с другом, вызывают различные ощущения. Это Сознание - подобно ветру, который - невидим, но в котором пыль и сухие листья поднимаются и танцуют будто бы сами по себе. Это Сознание как бы отбрасывает тень в Себе и эта тень называется инерцией.

В этом теле мысли и понятия приводят к действию только в свете этого Сознания. Без этого Сознания невозможно ощущение и осознание предмета, даже если его положить перед человеком. Это тело не может действовать или существовать без этого Сознания. Оно растёт, ест и умирает. Это Сознание создаёт и поддерживает всех движущихся и неподвижных существ во Вселенной. Это бесконечное Сознание -- единственное, что существует, ничего более нет. Только Сознание может возникнуть в Сознании.

Я спросил:

Если это Сознание - вездесуще, как кто-то может потерять Сознание и стать инертным? Как может тот, у кого есть Сознание, потерять Его?

Бог ответил:

Вездесущее Сознание, Которое есть всё во всём, существует в этом теле в изменчивом и в неизменчивом состоянии. Как женщине может присниться, что она -- не она, и её муж -- кто-то другой, также одно и то же Сознание может принять Себя за что-то другое. Как один человек может вести себя по-разному в обычном состоянии и в ярости, также Сознание ассоциирует Себя со Своим другим аспектом и действует соответствующе. Постепенно, Оно становится бессознательным и инертным.

Таким образом, Сознание становится Собственным объектом, создавая пространство и потом воздух и их соответствующие качества. В то же время, создавая в Себе время и пространство, и становясь индивидуализированным сознанием, Оно ограничивает Свой Разум и Интеллект. Отсюда возникает цикличное появление мира и понятия типа "я -- неприкасаемый" и т. д. Бесконечное Сознание становится как бы инертным, также как вода замерзает и превращается в лёд. Поэтому ум начинает заблуждаться, в нём возникают желания, и он становится жертвой похоти и злобы, переживает хорошие или плохие времена, страдает от боли и наслаждается в наслаждениях, надеется, страдает и заполняется желаемым и нежелаемым, что только усиливает заблуждение. Одураченный, он двигается от ошибки к ошибке и от непонимания к ещё большему непониманию.

В детстве это обманывающееся сознание зависит от других, в юности оно стремится к богатству и наполненно беспокойствами, в старости оно тонет в печали и в смерти оно следует собственной карме. В соответствии с этой кармой (тенденциями), оно рождается в аду или на Небесах, в преисподней или на Земле как человек, животное или что-то неодушевлённое. Это - то же Сознание, Которое появляется как Вишну, Шива, Брахма и другие. Это - то же Сознание, Которое работает солнцем, луной, ветром и факторами, меняющими времена года, дни и ночи. Это - то же Сознание, Которое является жизненной силой в семенах и разными качествами всех материальных предметов. Это Сознание, ограниченное Собственными ограничениями, боится Себя. Такова - природа индивидуального Сознания.