Тибетская книга мертвых (сборник)
Тибетская книга мертвых (сборник) читать книгу онлайн
«Тибетской книгой мертвых» в европейской культуре определяют сакральную книгу буддизма «Бардо Тхёдол». Этот текст – традиционный (буддистский) взгляд на потустороннее. Примечательно то, что взгляд этот вне концепций смерти, тем более умирания как процесса земной жизни. Буддизм, в принципе, чужд концепций – это не религия, в понимании европейского единобожия, Будда, в смысле абсолюта, не имеет отношения к Богу, и между тем природа его божественна, ибо Будда перешагнул время как понятие, не имея к тому желания. Время, как река, и Будда, как середина текущей воды. Именно в этом месте, в середине, – река стоит. «Тибетская книга мертвых» как концепция оказала значительное влияние на формирование научных взглядов Карла Г. Юнга, теорию психоанализа и всю современную психологию.В корпус текстов книги вошло исследование тибетолога Глена Мулина «Смерть и умирание в Тибетской традиции», представляющее собой опыт осмысления тибетских представлений о mortem, что, безусловно, украшает настоящее собрание текстов.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Я повелеваю отрицательным кармическим следам и заблуждениям, препятствующим освобождению и Пробуждению этого покойного по имени (имярек), усмириться, усмириться, усмириться!!! ОМ САРВА ПАДАМ… (и т. д.).
Пусть этот покойный по имени (имярек) мгновенно освободится от дурных побуждений и заблуждений, препятствующих освобождению и Пробуждению, а также от кармических предрасположенностей к перерождению в любом из трех низших царств. Пусть он быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения. ОМ САРВА… (и т. д.).
Затем учитель берет пучок травы куша в правую руку и, читая соответствующую мантру, погружает пучок в сосуд и немного брызгает водой:
Эта вода – подаяние по природе своей —
Очищает от пятен эгоизма и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д. 100-слоговая мантра).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, собранные за бесчисленные прошлые жизни с безначальных времен, а особенно все пятна эгоизма очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство подаяния и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Эта вода – нравственность по природе своей —
Очищает от пятен беспечности и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, собранные за бесчисленные прошлые жизни с безначальных времен, а особенно все пятна умственного искажения беспечностью очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство нравственности и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Эта вода – терпение по природе своей —
Очищает от пятен гнева и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна умственного искажения гневом очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство терпения и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Эта вода – усердие по природе своей —
Очищает от всех пятен равнодушия и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна умственного искажения равнодушием очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство усердия и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Эта вода – сосредоточение по природе своей —
Очищает пятна умственных блужданий и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна искажения умственными блужданиями и тупостью очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство сосредоточения и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Эта вода – мудрость по природе своей —
Очищает пятна неведения и
Дарует особое совершенство.
Так я омываю того, кого представляю перед собой.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна умственного искажения неведением очистятся, и пусть он полностью завершит совершенство мудрости и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Омыванием этими шестью водами
Шесть пятен ума сливаются,
А шесть совершенств бодхисаттвы достигаются.
Того, кто так очищен от скверны, я почитаю.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
С верой и преданностью к Пробужденным,
Обладающим шестью запредельными совершенствами
И полностью очищенным от шести пятен,
Я совершаю этот очистительный ритуал.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна действий в противоречии с шестью совершенствами бодхисаттвы очистятся, и пусть он полностью завершит шесть совершенств и быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Привязанность, антипатия и неведение —
Вот земные яды.
Пусть Пробужденные, не обладающие ядами,
Уничтожат все яды силою света Будды.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна психических ядов, возникающих от сил умственного искажения и скорбных переживаний, очистятся, и пусть он быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Привязанность, антипатия и неведение —
Вот земные яды.
Пусть Дхарма, не обладающая ядами,
Уничтожит все яды силою света Дхармы.
ОМ ЯМАНТАКА САМАЯ… (и т. д.).
Пусть злые деяния, отрицательная карма и умственные заблуждения этого человека по имени (имярек), ушедшего из жизни и перешедшего на другую сторону мира, а особенно все пятна психических ядов, возникающих от сил умственного искажения, очистятся, и пусть он быстро достигнет чистого, высшего Пробуждения.
Земля – мать психических ядов,
Земля и отец психических ядов.
Силой этих слов истины
Пусть психические яды покойного обратятся в ничто.
Яды, вернитесь в землю.
Яды, идите в сосуд твердости. СВАХА!!!
Ядовитые элементы и яды, возникшие
Из этих элементов, отделитесь от элемента земли.
Растворитесь в элементе земли.
Пусть элемент земли покойного
Очистится, и пусть он проявится
В чистой природе Дакини Лочана.
Вода – мать психических ядов,
Вода и отец психических ядов.
Силой этих слов истины
Пусть психические яды покойного обратятся в ничто.
Яды, вернитесь в воду.
Яды, идите в сосуд жидкости. СВАХА!!!
Пусть водный элемент покойного
Очистится, и пусть он проявится
В чистой природе Дакини Мамаки.
Огонь – мать психических ядов,
