Уроки сектоведения. Часть 2.
Уроки сектоведения. Часть 2. читать книгу онлайн
Я обращаюсь не к монахам, но совсем к иным читателям. Те люди, ради которых написана эта книга, болеют именно верой — точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма-колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах “атеистической духовности”, и прежде были не слишком здоровы (да и “деятельной любви” их учили не так уж настойчиво). Прельщенные же оккультизмом, они лишь плотнее затянули повязки на своих глазах. Атеизм сменился язычеством. Насколько выветрилось представление о Боге из сознания людей, можно судить по такому высказыванию женщины, занимающейся вышиванием золотошвейных икон: “Я чувствую — если энергетика из Космоса сильна (я так называю вдохновение), значит, пора за работу”.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
314
Малевич К. Бог не скинут. Искусство. Церковь, фабрика. Тезисы лекции (1922 г.). Публ.: Лисов А. Г. Трусова Е. Г. На пути к созданию "Нового завета мира" // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998, №1. Витебск-Москва, с.73-74
315
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 414.
316
Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 489.
317
Кант И. Критика чистого разума. // Сочинения. Т. 3. М., 1964, с. 492
318
Кант И. Трактаты и письма. М.,1980, с. 112.
319
Кант И. Критика чистого разума, с. 487-488.
320
Кант И. Критика чистого разума, с. 481.
321
Соловьев В. С. Эмпирическая необходимость и трансцендентальная свобода по Шопенгауэру и Канту. // Собрание сочинений. Т. 7. Спб., 1903, с. 601.
322
Архиеп. Антоний (Храповицкий). Сочинения. Т. 3. Казань, 1909, с. 111.
323
Кант И. Критика чистого разума, с. 480.
324
Кант И. Критика практического разума // Собрание сочинений. Т. 4. Ч. 1. М., 1965, с. 457.
325
Там же, с. 458.
326
Введенский А. И. Условие позволительности веры в смысл жизни // Введенский А. И. Статьи по философии. Спб., 1996, с. 45.
327
Кант И. Критика способности суждения, 87. // Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966, с. 486.
328
см. Боголюбов Н. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899, с. 302.
329
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 41.
330
Там же.
331
св. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу бытия. // Творения. т.4. Спб., 1898. с 18.
332
Соловьев В. С. Опыт синтетической философии, с. 248.
333
См. Лосский В. Н. Догматическое богословие, с. 157.
334
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, с. 172-173.
335
Лосский Н. О. Свобода воли. // Избранное. М., 1991, с. 509.
336
Цит. по: Лосский Н. О. Свобода воли, с. 502.
337
Кант И. Критика чистого разума, с. 478.
338
Лосский Н. О. Свобода воли, с. 508, 549.
339
Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 71.
340
Свящ. Павел Флоренский. Иконостас // У водоразделов мысли. Т. 1. Статьи по искусству. Париж, 1985, с. 193.
341
Чичерин Б. Наука и религия. М., 1901, с. 117-118.
342
Введенский А. И. Спор о свободе воли перед судом критической философии // Введенский А. И. Статьи по философии. Спб., 1996, с. 45.
343
Преп. Максим Исповедник. О любви // Творения. М., 1993, с. 126.
344
Там же.
345
Преп. Максим Исповедник. О любви, с. 126-127.
346
Там же, с. 118.
347
Преп. Максим Исповедник. Мистагогия // Творения. М., 1993, с. 161-162.
348
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1969, с. 231.
349
Св. Григорий Богослов. Слово 17 // Творения. Т. 1. СПб., б. г., с. 259.
350
св. Иоанн Златоуст. Восьмая беседа на на Второе послание к Тимофею, 3 (646). // Творения Спб., 1905, с. 815.
351
Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.
352
Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с.76.
353
Б.П. Вышеславцев. Вечное в русской философии. N-Y. 1955. с. 81.
354
Яки С. Спаситель науки. М. 1992. с.272.
355
Франк С. Л. Смысл жизни. Париж, 1925, сс. 88-89.
356
Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты. М., 1990, с. 197.
357
Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2. СПб., 1995, с. 62.
358
см. Кант И. Критика способности суждения. с. 484.
359
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 46.
360
Там же, с. 95.
361
Клизовский А. И. Закон кармы. // Лазарева Н. Ф. Коррекция кармы (чистая карма). Кн. 2, с. 5.
362
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 576.
363
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 596.
364
Рерих. Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с. 575.
365
Кычанов Е. И. Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. Очерк истории Тибета и его культуры. М., 1975, с. 51.
366
Anand Nayak. Tantra ou l'eveil de l'energie. Paris, 1988, p. 119.
