Уроки сектоведения. Часть 2.
Уроки сектоведения. Часть 2. читать книгу онлайн
Я обращаюсь не к монахам, но совсем к иным читателям. Те люди, ради которых написана эта книга, болеют именно верой — точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма-колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах “атеистической духовности”, и прежде были не слишком здоровы (да и “деятельной любви” их учили не так уж настойчиво). Прельщенные же оккультизмом, они лишь плотнее затянули повязки на своих глазах. Атеизм сменился язычеством. Насколько выветрилось представление о Боге из сознания людей, можно судить по такому высказыванию женщины, занимающейся вышиванием золотошвейных икон: “Я чувствую — если энергетика из Космоса сильна (я так называю вдохновение), значит, пора за работу”.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
175
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.
176
Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.
177
Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.
178
Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. - Париж, 1953. с. 37.
179
Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.
180
Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.
181
Рерих Е. И. Основы буддизма // Рерих Е. И. Путями духа. М., 1999, с. 45.
182
Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 76.
183
Письма Махатм, с. 513.
184
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т.1. с. 436.
185
Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 261.
186
свящ. Николай Виноградов. Основания для признания Бога существом Личным // Вера и разум. Харьков, 1913, кн.1, июль, с. 95.
187
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 10.
188
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, сс. 82-83.
189
Несмелов В. Наука о человеке. Т.2. Метафизика жизни и христианское откровение. Казань, 1906, с. 129
190
цит.по: Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. с.127.
191
св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.
192
св. Григорий Богослов. Слово 34. К пришедшим из Египта // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 495.
193
преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30 // Слова. М., 1892, с. 260.
194
Епископ Диоклийский Каллист (Уэр). Святая Троица – парадигма человеческой личности. Доклад на Международной богословско-философской конференции «Пресвятая Троица», Москва, 6-9 июня 2001 г.
195
Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 330.
196
см. Франк С. Л. Непостижимое // Сочинения М., 1990, с. 329.
197
Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 324.
198
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 77.
199
св. Григорий Нисский. Против Евномия. 3,5 // Творения. Ч. 5. М., 1863, с. 418.
200
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 403.
201
Кант И. Критика способности суждения, 80. // Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966, с. 452.
202
Цит. по: Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000, с. 95.
203
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 102.
204
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 1, с. 438.
205
Соловьев В. С. Понятие о Боге, с. 16.
206
Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве, с. 66-67.
207
Трубецкой С. Н. Мнимое язычество или ложное христианство? // Собрание сочинений кн. С. Н. Трубецкого. Т. 1. Публицистические статьи 1896-1905 гг. М., 1907, с. 151.
208
Лютер М. К советникам всех городов земли немецкой. О том, что им надлежит учреждать и поддерживать христианские школы // Лютер М. Время молчания прошло. Избранные произведения 1520-1526 гг. Харьков, 1992, с. 165.
209
Д. фон Гильдебранд. Тейяр де Шарден: на пути к новой религии. // Д. фон Гильдебранд. Новая вавилонская башня. Избранные философские работы. Спб., 1998, с. 104.
210
де Угамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов. Агония христианства. М., 1997, сс. 174 и 180.
211
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 349.
212
Верховской С. Бог и человек. сс. 281 и 283.
213
свящ. Николай Виноградов. Основания для признания Бога существом Личным // Вера и разум. Харьков, 1913, кн.1, июль, сс. 98-99.
214
свящ. Сергий Желудков. Почему и я - христианин. Спб., 1996, с. 53.
215
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 346.
216
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, сс. 342 и 341.
217
Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995, С. 260.
218
Соловьев В. С. Философские начала цельного знания // Собрание сочинений. Спб. 1901, т.1. с. 318 и 320.
219
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3, июнь, с. 350-351.
