Уроки сектоведения. Часть 2.
Уроки сектоведения. Часть 2. читать книгу онлайн
Я обращаюсь не к монахам, но совсем к иным читателям. Те люди, ради которых написана эта книга, болеют именно верой — точнее, суеверием. В порыве своей совести возжаждав истины, они обратились не к Евангелию, а к мишурным книжкам карма-колы. Их души, вскормленные на тощих хлебах “атеистической духовности”, и прежде были не слишком здоровы (да и “деятельной любви” их учили не так уж настойчиво). Прельщенные же оккультизмом, они лишь плотнее затянули повязки на своих глазах. Атеизм сменился язычеством. Насколько выветрилось представление о Боге из сознания людей, можно судить по такому высказыванию женщины, занимающейся вышиванием золотошвейных икон: “Я чувствую — если энергетика из Космоса сильна (я так называю вдохновение), значит, пора за работу”.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
46
Цит. по: Прокошев П. Прискиллиан и прискиллианисты (Церковно-исторический очерк) // Православный собеседник 1900, октябрь, приложение, с. 35.
47
преп.Симеон Новый Богослов. Слово 30 // Слова. М., 1892, сс. 259-260.
48
Блаватская Е. П. Письмо А. П. Ганненфельду, с. 91 и 89.
49
Письма Елены Рерих 1929-1938 Т. 2, с. 97.
50
Там же, с. 354.
51
Джагад-гуру Сиддхасварупананда Парамахамса (Крис Батлер). Дорогой друг, ты не Бог. Люблин-Краков-Москва, 1998, с. 7.
52
Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
53
Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 56.
54
Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 25.
55
Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 162.
56
Сидоров А. И. Иоанн Грамматик Кесарийский (к характеристике византийской философии в VI в.) // Византийский временник. Том 49. М., 1988, с. 94.
57
Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, сс. 161-170.
58
См. Pottier B. Dieu et le Christ selon Gregoire de Nysse. Bruxelles, 1994, p. 86.
59
Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988, с. 163.
60
св. Григорий Богослов. Слово 3 // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 36.
61
св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 462.
62
Блаватская Е. П. Письма. с. 205.
63
Честертон Г. К. Тайна отца Брауна. // Избранные произведения в 4-х томах. Т. 2. — М., 1994, с. 185.
64
Лосев А. Ф. Спор об именах в IV веке и его отношение к имяславию. 16 февраля 1923 г. [тезисы] // Лосев А. Ф. Личность и Абсолют. М., 1999, с. 260.
65
Иерей Олег Давиденков Догматическое богословие. Курс лекций. Ч.1 и 2. М., 1997, с. 150 .
66
Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 19997, С. 290.
67
прот. Георгий Флоровский. Восточные Отцы V-VIII веков. Париж, 1990, сс. 123-124.
68
Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. М., 1991, с. 104.
69
Св. Кирилл Иерусалимский. Слова огласительные. 6,5 // Творения. М., 1855, с. 85.
70
Сидоров А. И. Иоанн Грамматик Кесарийский (к характеристике византийской философии в VI в.) // Византийский временник. Том 49. М., 1988, сс. 90-91.
71
Боэций. Против Евтихия и Нестория // Утешение философией и другие трактаты. М., 1990, с. 173.
72
св. Григорий Богослов. Слово 21. Похвальное Афанасию Великому // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 326.
73
См.: Деяния вселенских соборов. Т. 1. Казань, 1859, с. 422.
74
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 140.
75
Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 171.
76
Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты. М., 1990, с. 172.
77
Цит. по: Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 58.
78
Ordinatio, I, d. 23. q. un., n. 15 // Иоанн Дунс Скотт. Избранное М., 2001, С. 463.
79
Цит. по: Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 58.
80
Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, с. 58.
81
св. Василий Великий. Письмо 38 // Историко-философский ежегодник’95. М., 1996, с. 273.
82
Регельсон Л. Идеал соборности и человеческая личность // Вестник Русского Христианского Движения. №124., Париж, 1978, с. 60.
83
Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 236.
84
цит. по: Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955, с. 237.
85
Григорий Нисский, свят. Против Аплолиннария // св.Григорий Нисский. Творения.ч.7. М., 1868, с. 499.
86
Григорий Нисский, свят. Против Аплолиннария // св.Григорий Нисский. Творения. ч.7. М., 1868, с. 504.
87
Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, сс. 134-136, 142, 144.
88
Лосский В. Н. Богословское понятие человеческой личности // Лосский В. Н. По образу и подобию. М., 1995, с. 106.
89
Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 210-212.
90
архиеп. Сильвестр. Несостоятельность новейшего пантеизма в решении существеннейших для человека вопросов // Труды Киевской Духовной Академии. 1867, т.3. с. 349.
91
Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 205 и сс. 192, 203, 226.
