Лицом к себе. Часть 2

32

Почему люди, легкомысленные и не постигшие в точности, сколько

действует в них Божественная благодать, думали, что вовсе истреблен

в них грех; имеющие же рассудительность и ум не будут отрицать, что,

когда обитает в них и Божия благодать, приводятся они в колебание

скверными и неуместными помыслами.

Плоды Духа

Человеческая природа сама по себе не имеет возможности в

совершенстве приносить плоды добродетелей, а имеет нужду в духовном

Земледелателе душ наших, то есть в Духе Христовом, Который

поистине необычен для нашего естества, потому что мы тварь, а Он не

создан;

Если не будут украшать нас смиренномудрие, простота и благость;

то никакой пользы не принесет нам молитвенная наружность. Говорим

это не только о молитве, но и о всяком подвиге или труде, или девстве,

или молитве, или о каком бы то ни было подвиге и делании, совершаемом

ради добродетели.

Если не находим в себе обильных плодов любви, мира, радости,

кротости, смирения, простоты, искренности, веры и долготерпения, то

тщетны и напрасны были все наши подвиги, потому что всякое таковое

делание и все сии подвиги должны совершаться ради плодов.

Христиане, достойные Христа, от Духа Божия все узнают – не от

человеческой (как говорит апостол) мудрости вычитанными из

сочинений словами, но услышанными от Духа Святого.

Покаяние

Бог, как благий и человеколюбивый, долготерпелив и ожидает

покаяния от каждого из согрешающий, обращение кающегося почитая за

небесный праздник.

О совершенстве

Когда человек придет в совершенство духа, вполне очистившись от

всех страстей и по неизреченному общению всецело вступив в единение с

Духом Утешителем, когда самая душа, как бы срастворенная Духом,

33

сподобится стать Духом, тогда все в ней делается светом, все –

радостию, все – упокоением, все – веселием, все – любовию, все –

милосердием, все – благостию, все – добротою, и как бы погружается она

в добродетели силы благого Духа, подобно камню, отовсюду объятому

водами в морской бездне.

О молитвах и прошениях к Господу

…всяким хранением блюди твое сердце и проси у Бога благоразумия,

чтобы Он дал тебе познать ловушки и ухищрения зла, дабы лукавый

своими ухищрениями не приобрел нас для себя.

…лучше же всегда пусть человек призывает Бога, чтобы Он Сам

стал его Путеводителем, и Путем, и Умом, и Определением, и

Истолкователем; до тех пор пока человек не нашел в себе Христа, пусть

никоим обазом не доверяет себе…

Любовь

Но кто достигает совершенной любви, тот делается уже узником

и пленником благодати. А кто приближается постепенно к совершенной

мере любви, но не дошел еще до того, чтоб стать узником любви, тот

находится еще под страхом, ему угрожают брань и падение; и если не

оградит он себя, то низлагает его сатана.

Самый легкий путь к спасению – это любовь и смирение.

Любовь к Богу и ближним

Великое усердие, и труд, и попечительность, и подвижнеческая жизнь

приводят нас в возможность приобрести любовь к Богу, по благодати и

дару вообразившегося в нас Христа. За этой заповедью не трудным

делается исполнить и вторую – разумею заповедь о любви к ближнему.

Если же кто, отложив заботу об этой великой и первой заповеди

вознамерится посвятить себя только второй заповеди, попечению о

внешнем служении, то невозможно ему будет исполнять эту заповедь

здраво и чисто.

34

Смирение

Если увидишь, что кто-нибудь превозносится и надмевается тем,

что он – причастник благодати, то хотя бы и знамения творил он и

мертвых воскрешал, но если не признает души своей бесчестною и себя

нищим по Духу и мерзким, наполнен он злобою и сам не знает того.

Долготерпение Божие

Так и ныне милостивый и благий к каждому из нас Бог являет Свое

долготерпение. Хотя многократные видит от каждого оскорбления, но

безмолвствует, ожидая, не отрезвится ли человек со временем, и не

переменится ли, чтобы больше уже не оскорблять Его; и с великою

любовью и радостью приемлет обращающегося от греха.

Помыслы от Бога, душевные очи (интуиция)

…будь внимателен к себе, вникая в помыслы и действия, откуда

они, от Бога ли или от противника, и кто подает пищу сердцу.

Как внешние очи издали видят терния и стремнины, так и

прозорливый ум, будучи быстр, предусматривает козни и

предуготовления сопротивной силы и предостерегает душу, служа ей как

бы оком.

Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутреннее сих

очей, и есть слух, который внутреннее сего слуха. И как эти очи

чувственно видят и распознают лицо друга или любимого: так очи души

достойной и верной, просвещенные Божественным светом, духовно

видят и распознают истинного друга - Господа, когда душа озарена

Святым Духом.

35

О душе

И таким образом единая душа драгоценнее и славнее всего мира и

царства и его денег и славы, не только по той причине, что Царство

Небесное ценнее всего этого, но и вследствие того, что Бог ни с одним из

Своих творений не соблаговолил, действом Духа, соеденить Свое

естевство…

Пусть никто не считает душу чем-то малым, как живущую в

малом теле и целиком ограниченную этим телом. Посмотри, она и в

теле, и вне тела, и вся в нем, и вся вне его разумом и помыслами. Великим

сосудом и созданием сотворил Бог душу, чем-то драгоценным и

прекрасным и превышающим все твари, - таким драгоценным

творением, что она способна быть жилищем Божиим и создана по

подобию Его.

Наконец, душа тому и принадлежит, с кем она в общении и

единении своими хотениями. Поэтому или, имея в себе Божий свет и в

нем живя и украшаясь всякими добродетелями, причастна она свету

упокоения, или, имея в себе греховную тьму, подлежит осуждению.

Правила Господа

…если горшечник, слепивший сосуды, знает, что, если он не

вложит их в огонь, они не станут полезными, и он знает, сколько нужно

их оставить в огне, чтобы они стали пригодными. …Насколько больше

Бог, будучи неизреченным и несказанным, истинное Познание, и