Лицом к себе. Часть 2

воздержание от этого есть истинный пост.

Красота Божественного

Прекрасна всякая душа, в которой видна соразмерность

свойственных ей сил; но истинная и самая желанная красота,

созерцаемая только имеющими очищенный ум, принадлежит Божию и

блаженному естеству. Кто внимательно устремляет взор на сияние и

изящество этой Красоты; тот заимствует от Нее нечто, как от

солнца, свет которого делает сияющим лицо человека.

Любовь

Кто любит ближнего, тот исполняет заповедь о любви к Богу,

потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя.

40

Сколько истратишь любви на земные предметы, столько

обязательно недостанет у тебя в целом.

Очистившись от всякой ко всем ненависти, должно любить и

врагов, а за друзей, когда потребует нужда, отдать жизнь, имея такую

же любовь, какую имеет к нам Бог.

Лесть

Лесть есть скрытое злодеяние против ближнего, совершаемое под

личиной добра.

Ложная снисходительность

Ложная снисходительность к закореневшим в пороках есть измена

истине, злоумышление против общего блага, приучение равнодушно

смотреть на всякий порок.

Ложное одобрение

Многие одобряют дурные дела: неприличного шутника называют

забавным, сквернослова - прямодушным, чрезмерно взыскательно и

гневливого именуют строгим, скупого и необщительного хвалят за

расчетливость, расточительного - за щедрость, блудника и распутного

- за умение наслаждаться и за общительность, вообще всякий порок

приукрашивают именем соприкосновенной добродетели. Такие люди

устами благославляют, а сердцем клянут.

Милосердие к алчущим

Питавший других первенствует среди тех, кто удостоен почестей,

уделявший голодным хлеб призывается прежде всех остальных,

услужливый и щедрый на подаяние преимущественно перед другими

41

праведниками вводится в жизнь. А скупой прежде других грешников

предается огню.

Наказание

Самое тяжкое наказание - быть оставленным Богом и Его

наказаниями.

Нерассейнность ума

Ум, не рассеиваясь по внешним предметам и не развлекаясь

мирскими предметами под влиянием чувств, входит в самого себя, а от

себя восходит к мысли о Боге, все свое рвение обращает на приобретение

вечных благ.

Обличие делами

Сами дела обличают нас, когда в скорбях скорее прибегаем ко всему

прочему, только не к Богу.

Отношение к бесчестью

Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо

великого и не думай, что какой-либо другой человек многим ниже тебя по

достоинству. В этом случае наносимые нам бесчестья никогда не

приведут нас в раздражение.

Победа и поражение

Когда ум борется со страстью и своим усилием и

внимательностью одерживает верх, тогда торжествует он победу над

страстью и успехом своим как бы увенчивает Самого Бога.

Правое сердце

42

Прав сердцем тот, чей рассудок не допускает ни излишества, ни

недостатка в добродетели, но держится середины.

Превозношение

А ты никогда не превозносись ни перед кем, даже и перед великими

грешниками. Смиренномудрие часто спасает и того, кто совершил

многие и великие грехи.

Познание Бога

Точное соблюдение себя самого в правде Божией даст тебе

достаточное руководство и к познанию Бога.

Пресечение зла и ложное зло

Потому в собственном смысле зло, то есть грех (как зло, наиболее

достойное именоваться злом) зависит от нашего произволения, потому

что в нашей воле – или удержаться от порока, или быть порочным.

Болезни, засухи, бесплодие земли и бедствия, встречающиеся с

каждым в жизни, пресекают возрастание греха. И всякое " зло" такого

рода посылается от Бога, чтобы предотвратить порождение истинного

зла.

Промысл Божий

Хотя и скрыты от нас причины Божиих распоряжений, однако же

все, что бывает по воле Премудрого и любящего нас Бога, как оно ни

трудно, непременно должно приниматься нами. Ибо знает Он, что

уделить каждому, что ему полезно и почему нужно положить нам

неодинаковые пределы жизни.

Прощение грехов

43

Не тот исповедует свой грех, кто сказал: "Согрешил я" - и потом

остается во грехе, а тот, кто, по слову псалма, увидел, познал грех свой и

возненавидел его.

Путь к Господу по любви и по страху.

Боясь наказания, уклоняемся от зла, и бываем в состоянии рабском,

или, гонясь за выгодами награды, исполняем повеленное ради собственной

пользы и тем уподобляемся наемникам, или делаем сие ради самого

добра и из любви к Давшему нам закон, радуясь, что удостоились

служить столь славному и благому Богу, и в таком случае бываем в

состоянии сынов.

Разум и страсти

Пусть страсти твои устыдятся присутствия в тебе разума, как

резвые дети стыдятся прихода достопочтенного мужа.

Различие наказаний за грехи

Не все, облеченные в это земное тело, будут одинаково судимы

праведным Судиею, потому что весьма различные внешние

обстоятельства, встречающиеся с каждым из нас, сделают так, что и

суд над каждым будет различен.

Свобода выбора

Богу угодно не вынужденное, а совершаемое по стремлению к

добродетели.

Скорбь от слов

Обыкновенно возбуждают в нас скорбь не слова, а презрение к

укорившему нас и представление каждого о себе самом. Потому если

уничтожишь в мысли своей то и другое, произносимые слова будут не

более как пустым шумом.

44

Случайность

Не говори - это произошло случайно, а это встретилось само собой.

В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего

неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного.

Совесть, интуиция

Внутри каждого из нас есть некое мерило, устроенное Творцом

нашим, с помощью которого можно различать природу вещей.

Тщеславие

Желать большего в сравнении с другими, даже и в хорошем, - это есть

страсть состязания, происходящая от тщеславия.