Лицом к себе. Часть 2

и придающими ценность неценному.

Наши грехи и духовная слепота

Мы живем в грехе миражной жизнью. Нас одолевают самолюбие,

сребролюбие, славолюбие, гордость, и все это мы принимаем за

подлинную жизнь.

Греховные состояния наши порождают у нас духовную слепоту.

Общение человека с Богом

В святых людях мы наблюдаем наглядное восстановление

утраченного порядка жизни: гармонию и возвращение к изначальному

состоянию, которое и приводит к непосредственному общению с Богом.

Богообщение есть благо, подлинное, реальное, которого каждый человек

может достигнуть.

Действия Духа

Обыкновенно действия Духа Святого не проявляются в нас, так как

мы скованы грехом. Поскольку человек освобождается от греха,

постольку Дух Святой начинает действовать в нем. Мы наблюдаем, как

освобожденный дух у святых побеждает пространственность, как

святые творят чудеса. Чудеса, производимые святыми людьми, не

нарушают законов природы, а восстанавливают их. Все возвращается к

первозданному божественному порядку.

Наше перерождение

20

На этой греховной земле, начиная со своего сердца, актом

творения и претворения своей природы мы входим в иное бытие. Мы

водворяем в себе иные чувства и мысли. Это есть Царство Бога, оно

делается нашим стоянием, и Дух Святой начинает действовать в нас.

В процессе борьбы с грехом мы сами как бы перерождаемся: из

раздражительных становимся кроткими, из скупых – щедрыми, из злых

– добрыми, из жестокосердных – милосердными, из суетливых –

степенными. У нас создаются новые чувствования и переживания. У нас

раскрываются глаза. Тьма нашего сердца заменяется светом.

Очищение сердца от страстей делает нас зрячими и вводит нас в

духовную жизнь. В вечерней молитве мы просим Бога: "Просвети ми

разумные очи сердечные". Такое зрение есть большое духовное

приобретение.

Процесс борьбы с грехом есть начало иной жизни, приводящей к

нарастанию новых духовных состояний, возникающих действием Духа

Святого при усилии человеческой воли. Самое проявление воли к

преодолению греха, творя новые моменты жизни, является

обнаружением скрытых в человеке сил добра.

Как духовно жить в миру

Душа человека, призванная к спасению, во время своей земной

жизни жаждет, по существу своему, встречи с добром, всюду старается

позаимствовать, собирать, найти добро. Это добро есть как бы нити,

из коих ткет себе человек одежду для брачного чертога, в которой

предстанет он перед престолом Божиим и останется вечно. Одежда,

сотканная из нитей добра и любви, просветлится, заблестит от

Божьего света; сотканная из нитей зла, недобрых дел – еще более

омрачится от Небесного света и устыдит и доставит горькую муку

тому, кто окажется одетым в нее.

Своими собственными руками, т.е. своею волею, хотя и

несовершенною, расслабленною грехом, но свободно надеваем мы на себя

или одежду радости, или одежду стыда. То лучшее, что дал нам Господь

как венцу Своего творения – свободную волю, достоинство которой Сам

и оберегает, не оказывая на нас никакого давления, мы не бережем и

часто беззаботно порабощаем ее греху. А поработив ее греху, как

восстановим в добре, когда силы наши расслаблены? Своими силами не

сможем ее исправить, но благодатною Божьею силою можем: Богу все

возможно. Пока душа наша еще на пути в Царствие Божие, пока еще

есть время, закрепим и укрепим нашу волю, слабую, немощную,

21

благодатной силой Божьей и найдем в ней нужную силу и поддержку на

борьбу со злом.

Жизнь великий труд. Надо научиться жить во Христе мудро, и

тогда все вокруг нас осмыслится и приобретет цену для вечности.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

(1902 – 1989 г.)

Радость в Боге

Всякий человек стоит пред Богом всю свою жизнь, - хочет ли он,

или не хочет этого. Солнце не спрашивает об отношении к нему. Оно

озаряет и согревает мир. Но ненапоённые водою сады сжигаются

солнцем, и спрятавшись в темный подвал своего неверия люди остаются

во тьме.

Интуиция, внутренний слух

Человек может, но не своими низшими чувствами, а верою и духом

видеть Бога, слышать истину Его бытия и Его воли внутренним слухом,

постигать, понимать, любить Отца Небесного своего. Это именно

положено главным смыслом его жизни.

Верою своей, высшим интуитивным постижением человек

начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,

внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь.

Вера

Веровать в Бога – это значит во всем и всегда признавать силу,

власть и мудрость Верховного Хозяина жизни, проводящего нас через

мир, как через больницу и школу, для исцеления, научения, умудрения и

спасения нашей бессмертной души.

Сущность веры православной - живое общение души человеческой с

Богом. Это - непрестанный праздник человеческой души перед Живым

Богом. Вера наша православна не тогда, когда мы только помним

22

Истину, и даже не тогда, когда мы стоим перед Истиной, но лишь когда

мы стоим в Истине.

Молитва

Что такое молитва? Это - разговор с Богом. С Тем, Кто создал

всякую высоту и значительность в мире. Казалось бы, какой трепет

подлинной радости должно было бы вызвать осознание возможности

непосредственного обращения к единому, истинному Хозяину неба и

земли... Но мало и очень глухо сознают люди эту близость Божию.

Многие люди верующие ищут и просят в молитве только

ценностей духовных: самой молитвы, терпения, любви, кротости,

смирения, веры, чистоты, правды. Просят узнать и услышать волю

Божию и, услышав, исполнить ее. Во многом уже зная волю Божию,

просят сил благодатных на исполнение этой воли.

Самая же высокая молитва, которую не знаешь, какими словами и

восхвалить, это молитва, когда человек забывает все цели свои, даже

самые высокие, горя одним желанием, как можно ближе придвинуться

ко Господу, положить к ногам Его голову свою, отдать все сердце свое.

Это есть совершенная любовь и совершенная молитва. Когда хочется

лишь Господом дышать, только Им жить. Его любить, укрываться в