Искушение Христа в пустыне

Иисус в поиске духовного учителя также приходит и слушает речи их. Вот Он пришел к Иоанну Крестителю, чтобы послушать, что же говорит этот учитель народу. Слово Божие уже есть и записано в Святом Писании. Это Слово Божие писали пророки. И вот объявляются пророки. Но истинный Сын Божий не будет во всеуслышание заявлять о себе, что Он Мессия, что Он Пророк. Поэтому, чтобы узнать, кто Он есть, Он идет смиренно послушать тех, кто уже призван нести слово и кто уже людьми назван Пророком, Учителем, или слушать тех, кто сам себя называет либо Пророком, либо Сыном Божиим, либо Христом, либо Мессией. Ибо, слушая их и анализируя их знания о Боге и обо всем, истинный Сын Божий определяется на своем жизненном пути в своей Миссии. Так и мы должны поступать. Мы не должны бояться искушений, а должны эти искушения анализировать. В этом анализе лучшим помощником является Дух Святой, Дух Истины.

Помните: искушение - это есть то, что мы заслужили. Если тебе говорят: "Ты - учитель", или: "Ты - пророк", или: "Ты - Сын Божий", - значит ты таковым и являешься, только внимательно смотри, из чьих уст это исходит. Но сам же ты не должен провозглашать об этом никому, особенно принародно.

Христос, осознав это второе искушение, видя свое эго и свою веру, благодаря Духу Истины, гениально проходит это искушение. И показывает нам, что надо быть смиренным и кротким, непревозносящимся и неамбициозным. Только с такими качествами человек не будет прыгать, бросаться с храма, даже если он Сын Божий, которому ангелы не дадут упасть и преткнуться о камень ногою своею.

Искушение исчезает там, где проявляется смирение, кротость и вера в Бога: "Да будет воля Твоя!"

Мы всегда будем погружаться в некие энергии искушения, чтобы определить в них путь истины, путь света, путь любви, путь знания, которые ведут нас к просветлению, а значит, ведут нас в мир благодати, радости и счастья. Мы всегда будем анализировать земной путь великих Учителей и учиться у них проходить свой путь очищения, свои искушения.

Иисус, чувствуя в себе энергии Учителя и готовясь стать великим Учителем, брал на себя большую ответственность в определении своей Миссии. Чтобы понять и осознать эту ответственность духовного Учителя, Он направляется в пустыню, где Он сможет проанализировать по той информации, по тем искушениям, которые предстанут перед ним, кто Он есть.

Те искушения, которые прошел Христос в пустыне, будут проходить все люди, племена, народы и языки, то есть в пище, в гордыне, в вере. Во всех искушениях человек будет проверяться на гордыню, тщеславие, на веру и стремление к материальности, на привязанность к материальным богатствам. В земной жизни можно отыскать все! Мы с вами можем отыскать и погрузиться в благодатные энергии, вбирая их для своего очищения и обретения счастья, либо стягиваем греховные энергии, которые погружают нас в печаль, уныние, обиду... А они притянут к себе энергии злобы, зависти, гнева... И вот наша рука на кого-то поднимается, чтобы совершить неблаговидное деяние: ударить, нанести рану, убить... Как же распознать эти запутанные, неведомые пути этих неблаговидных энергий, их утонченные структуры, которые, как паутины, возникают на нашем жизненном пути? Мы пока любуемся этими паутинами, их изящно сплетенным узором. Они могут переливаться миражной красотой, всеми цветами радуги. Мы даже не замечаем, как эта паутина нежно и ласково нас затягивает, обволакивает, становясь мутноватой, темноватой. Наши движения этой паутиной сковываются, подобно тому, как если бы мы погружались в трясину, болото. Да, мы погружаемся в трясину своих же собственных неблаговидных энергий. Эти энергии, как благие, так и разрушительные, могут создавать и притягивать всевозможные обстоятельства, ситуации и видения.

Иисус знает тексты Святого Писания, поэтому Его внутренние энергии обрели образ Двойника-Учителя. И этот Двойник-искуситель предстает перед Иисусом в том или ином искушении в том или ином обличии и указывает на строчки из Святого Писания. На эти строчки из Святого Писания Иисус отвечает опять-таки строчками из Святого Писания.

Эта информация неслучайная и дается не просто так, и не только для того, чтобы мы все ответы искали в Святом Писании (Библии). Это дается нам и для того, чтобы мы призадумались: кем же написано Святое Писание, если так гениально его знает Сатана, Диавол. Ибо Сатана знает весомость слов из Святого Писания для землянина как слова Божия. Сатана или Диавол знает, к какому человеку и с какими словами из Святого Писания надо подойти, чтобы искусить. Духовного человека Диавол искушает словами из Писания на тонком, замысловатом уровне. Если человек на духовном уровне низок, то Диавол все равно искушает его и опять-таки, возможно, строчками из Писания, где сказано, что надо быть злобным, гневным, жестоким... Диавол отыщет в Писании подобную информацию и будет ее подсовывать, искушая военных, полководцев, правителей и даже духовных и религиозных людей.

Мы для себя выяснили, что если Диавол так четко знает тексты Святого Писания, то его энергии обязательно присутствуют в том или ином учителе, пророке, который думает, что общается с Господом и пишет слово Божие как назидание для потомков. Постепенно из этих пророческих назиданий и поучений складывается Святое Писание. Этот пророк не ведает истинно, с кем он беседует и кто ему повелевает: "Пиши!" Он не ведает, кто ему нашептывает поучительные строчки наставления. Эта неведомая личность говорит: "Я через тебя заключу завет с народом твоим. Я дам тебе заповеди, которые ты должен дать своему народу, чтобы народ жил по этим заповедям. Ты будешь моими устами, а я буду вашим Господом. Так будет заключен Завет твоего народа со мной. Я - Господь Сущий, Вседержитель, Праведный и страшный в гневе своем, если мой Завет не будут исполнять. Я - Господь наказывающий и истребляющий. Я исцеляю и насылаю болезни..."

Мы забываем, что в Святом Писании под словом "Господь" надо понимать не только Господа Бога, но и Господа Диавола, Господа Иерарха, Господа Князя мира сего... Мы, прочитав в Святом Писании "слово Господне", думаем, что это слово Божие. Нет, это может быть и слово Господа Диавола, слово праведное, судящее, наказывающее, разрушительное.

Из Святого Писания (Библии) мы видим, что Господь бывает терпеливым, милосердным, прощающим, праведным, помогающим; Он может и пожурить, и наказать, и наслать болезни, разрушения; Он может быть и гневным, страшным, мстительным. И мы забыли или не знали, что тот или иной Господь, обладающий вышеперечисленными качествами, называет себя Богом, думая, что Он Господь справедливый, прощающий, милосердный, благий. Подобные Господа называют себя Богами, ибо обладают силой, могут повелевать, могут совершать те или иные чудеса... Мы же должны быть очень внимательны, когда нам тот или иной Господь что-то нашептывает или приказывает написать или что-то сделать. По этой даваемой информации мы должны улавливать, распознавать, что же тот или иной Господь в нас искушает: гордыню, тщеславие, зависть... или чем соблазняет.

Мы видим, на основании разобранного, как тонко, искусно Диавол искушает Христа в пустыне и как Христос внимательно следит за речью искусителя, ибо в тексте говорящего кроется и ответ. В этих словах есть те энергии, по которым можно благодаря Духу Святому определить, кто это говорит: Бог или Диавол.

Точно так же и в текстах Святого Писания существует разнообразная энергетика, от созидательной и до разрушительной, как на тонком плане, так и на материальном. И вы сможете это уловить, если вы будете с Духом Святым, Духом Истины. Видящий да увидит, что существуют жесткие и разрушительные вибрации, которые как бы не видны, и такое возможно из-за некоторой смазанности, туманности других вибраций. Только Дух Божий может вам подсказать: "Здесь будь внимательным: данное слово или изречение двойственное или имеет несколько значений, от разрушительных и до созидательных, от низких и до высоких, от диавольских и до божественных. И чаще всего первое может прикрываться вторым, замаскировываться, как бы надевая на себя праведные маски".