В деснице благодати

У Ионафана, сына Саулова, был сын хромой. Пять лет было ему, когда пришло известие о

Сауле и Ионафане из Изрееля, и нянька, взяв его, побежала. И когда она бежала поспешно, то он упал и сделался хромым. Имя его Мемфивосфей 10.

2 Пар. 4:4

Скобки здесь — не опечатка. В Библии Мемфивосфей взят в скобки. Писание

сообщает о нем не слишком много, только его имя (Мемфивосфей), какое несчастье с

ним произошло (его выронила нянька) и какое у него было увечье (хромота).

Но этого достаточно, чтобы возникло несколько вопросов. Кем он был? Почему он

упомянут в Писании? Почему Лукадо включил его в свою книгу о благодати?

Здесь нужно немного предыстории. Мемфивосфей был сыном Ионафана и внуком

Саула, первого царя Израилева. Саула с Ионафаном убили в битве, так что во главе

царства встал Давид. В те времена новый царь нередко старался упрочить свое

положение, истребляя всех родственников прежнего.

Давид не собирался следовать такому жестокому обычаю, но родственники Саула

об этом не знали. Поэтому они поспешили спастись бегством. Особенно все

тревожились за пятилетнего Мемфивосфея, ведь после смерти отца и дяди он

становился главным претендентом на престол. Если бы Давид намеревался уничтожить

наследников Саула, этот мальчик оказался бы в списке первым. Поэтому семейству

только и оставалось что дать деру. Но в спешке маленький Мемфивосфей выпал из рук

няньки и сильно повредил себе обе ноги. Из-за этого он на всю жизнь был обречен

оставаться хромым.

Если его история начинает казаться вам знакомой, ничего удивительного. У вас с

ним много общего. Разве у вас, как и у него, не царское происхождение? Разве вы не

страдаете от последствий своего падения? И разве не живет каждый из нас в страхе

перед царем, которого мы никогда не видели?

Мемфивосфею было бы понятно описание нашей духовной нищеты, данное

Павлом: «...когда еще мы были немощны...» (Рим. 5:6). Ведь почти двадцать лет юный

царевич жил в далеком краю, не мог прийти к царю и слишком боялся, чтобы

обратиться к нему. Мемфивосфей действительно был немощным.

Тем временем царство Давида процветало. При нем Израиль в десять раз увеличил

свою территорию. Давид не знал поражений на поле битвы и мятежей во дворце.

Израиль жил в мире. Народ был благодарен царю. А Давид, пастух, ставший царем, не

забывал о своем обещании Ионафану.

Обещание царя

Давид с Ионафаном были словно клавиши фортепиано, которые по отдельности

рождают ноты, а вместе — мелодию. Ионафан любил Давида, «как свою душу» (см.: 1

Цар. 20:17). Их легендарная дружба подверглась высшему испытанию в день, когда

Давид узнал, что Саул хочет убить его. Ионафан поклялся спасти Давида, а взамен

попросил своего друга тоже дать ему обещание: «...если я умру, то не отними милости

твоей от дома моего вовеки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех

врагов Давида. Так заключил Ионафан завет с домом Давида...» (1 Цар. 20:15-16).

10 В переводе, которым пользуется автор, этот стих заключен в скобки. — Примеч. пер.

Знаете ли вы, как дорога была Давиду память об этом? Можете ли вы представить

себе, как он спустя многие годы вспоминает эту минуту? Стоя на балконе и глядя на свой

мирный и процветающий город. Верхом на коне мчась мимо плодородных нив. В

полном вооружении проводя смотр своего могучего войска. Не переполняло ли его в

какие-то моменты чувство благодарности? Не приходила ли ему время от времени на

ум мысль: если бы Ионафан тогда не спас мне жизнь, ничего этого не было бы?

Видимо, в один из таких моментов нахлынувшие воспоминания побудили его

повернуться к слугам и спросить: «...не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова? я

оказал бы ему милость ради Ионафана» (2 Цар. 9:1).

Для тех, кто пребывает в деснице благодати, такие вопросы типичны. Могу ли я

что-то сделать для других людей? Могу ли я сделать добро кому-то, потому что другие

люди сделали добро мне? Это не политический ход. Давид стремится делать добро не

ради того, чтобы народ прославлял своего благодетеля. И не для того, чтобы что- то

получить в ответ. Им движет одна простая мысль: когда-то он тоже был беспомощным.

И в этой его немощи ему помогли. Когда Давид скрывался от Саула, он вполне

подходил под описание Павла: «...когда еще мы были немощны...» (Рим. 5:6).

Давиду помогли — теперь он стремится сделать то же самое. Слуга по имени Сива

знает о потомке Ионафана: «...есть сын Ионафана, хромой ногами. И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре» (2

Цар. 9:3-4).

Всего одна фраза, и Давид понимает, что от него потребуется больше, чем он

обещал. Мальчик-то — «хромой ногами». Кто бы осудил Давида, спроси он Сиву: «А нет

ли кого-нибудь другого? Не осталось ли кого-то из здоровых?»

Кто упрекнул бы его за такие рассуждения: «Хромому не место во дворце. Сюда

вхожи только знатнейшие из знатных, а он даже ходить не может! И какая служба будет

ему по силам? Ни богатства, ни образования, ни опыта. Еще неизвестно, как он

выглядит. Все эти годы он жил в... как там его? в Лодеваре? Само название-то значит

„пустошь”. Наверняка найдется кто-нибудь, кому я сумею помочь и с кем дело обстоит

не настолько плохо».

Но подобные слова не прозвучали. Давид только спросил: «Где он?» 11 (см.: 2 Цар.

9:4).

«Этот сын». Неизвестно, сколько времени прошло с тех пор, как Мемфивосфея в

последний раз называли «сыном». О нем все время говорят, что он хромой. До сих пор

каждый раз добавлялось это уточнение. Но Давид не упоминает о его физическом

недостатке. Давид не спросил: «Где Мемфивосфей, бедняжка?», он спросил лишь: «Где

этот сын?»

Многие из нас знают, каково носить подобное клеймо. Всякий раз вместе с вашим

именем упоминают ваше несчастье.

— Слышали последние новости о Джоне? Ну, о том, который развелся.

— Мы получили весточку от Джерри. Помните, это такой алкоголик?

— Шарон опять в городе. Какой все-таки позор, что она растит своих детей одна!

— Сегодня видела Мелиссу. Просто поражаешься, почему ей никак не удержаться

ни на одной работе...

11 В переводе, которым пользуется автор, — «Где этот сын?». — Примеч. пер.

Словно приблудная собачонка, ваше прошлое тащится за вами, куда бы вы ни

пошли. Найдется ли хоть кто-нибудь, кому важнее, кто вы такой, чем то, что вы когда-то

сделали? Да. Его можно найти. Это наш Царь. Когда Бог говорит с нами, Он не

вспоминает наши ошибки, несчастья и проблемы, Он дает нам приобщиться к Его славе.

Он зовет нас Своими детьми.

...Не до конца гневается, и не вовек негодует.

Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: Ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.

Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть.

Пс. 102:9-14

Мемфивосфей носил свое клеймо двадцать лет. Когда бы люди ни произносили его

имя, они вспоминали о его хромоте. Но когда его имя произнес царь, он назвал его

«сыном». А одно слово из дворца стоит тысячи выкриков на улице.

Посланники Давида постучали в дверь Мемфивосфея, посадили его в колесницу и

сопроводили во дворец. Представ перед царем, Мемфивосфей пал ниц и назвал себя

рабом Давида (см.: 2 Цар. 9:6). Страх его понятен. Может быть, ему и сказали, что Давид