Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Вот что я заметил: большая ошибка и немощь много заботиться о том, чтобы продлить нашу жизнь. Жизнь и смерть в руках Божиих, и Господь сказал: Ищите же прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). Наша забота и стремление должны быть о том, чтобы жить по заповедям Божиим и очистить сердце от страстей.

Писал я тебе: не горячись. Это относится к тому, чтобы к высшему не стремиться раньше времени. Все бывает в свое время. Если будет приготовлено исполнением заповедей Божиих место, тогда придет и то хорошее состояние, однако, без нашего ожидания. Наше дело — стремиться трудиться, а все прочее зависит уже от благодати. Еще замечу: если будешь осуждать, то не придут к тебе слезы и умиление. Вразуми и храни тебя, Господи.

На вас с мамой призываю Божие благословение.

Схиигумен Иоанн.

14 мая 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

О твоих тревогах и претыканиях с Борисом Ивановичем и прочими скажу так: пока наш душевный кораблик плавает в житейском море, он всегда будет подвергаться переменам погоды: то дождь, то ведро, а иногда сильная буря поднимется, того и гляди выбросит на риф или на берег. Иначе и быть не может в сей юдоли плачевной. Только в будущей жизни будет без перемен.

Когда мы подвержены страстям — говорю о самомнении, тщеславии, гневе, лукавстве и бесовской гордости, — то под влиянием их думается нам, что все люди виноваты и нехороши. Однако, мы не имеем такой заповеди, чтобы требовать от других любви и справедливости, а сами обязаны исполнять заповедь о любви и быть справедливыми. Однако, не унывай; во время неприятностей углубись в Священное Писание и Святых Отцов и в молитву, тогда опытом почувствуешь мир и тишину в душе своей. Своим рассудком, как ни рассуждай, без Божией помощи не можем умиротвориться сами и других умиротворить.

Ехал я на пароходе во втором классе. Когда сидел в столовой, интересно мне было наблюдать, как люди живут, и вспомнил слова св. Иоанна Богослова: Ибо все, что в мире: похоть плоти, — похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2, 16), и это оправдывается на каждом шагу, и видно одно только тщеславие и гордыню, и в этом водовороте и кружится весь многомятежный мир со своими прелестями. Святой Исаак Сирин сказал так: «Мир — льстец и обманщик»; и поймешь это только тогда, когда будешь отходить в вечность.

На всех вас призываю Божие благословение.

С любовию во Христе,

многогрешный схиигумен Иоанн.

30 августа 1947 г.

Христос посреди нас!

Ты пишешь, что и, живя в келье, можно больше нагрешить, чем живя в миру, можно больше увлечься миром и рассеяться. Это справедливо, конечно, и можно привести много примеров тех и других, но в корне монашество или иночество — уединение. Мир — для мирян, а монастырь — для иноков. Все должно быть на своем месте. В данное время монастырская жизнь потекла по другому руслу. На Старом Валааме схимники жили отдельно и ничего не делали, а только выстаивали церковные службы и в келье молились, кто как умел.

Но теперь меня не смущает, что я, будучи в схиме, хожу на работы и езжу по городам, а если где-либо по человеческой немощи придется споткнуться, духовный разум не удивляется. Святой Иоанн Лествичник говорит: «Не ужасайся, если и каждый день падаешь, и не отступай от пути Божия, но стой мужественно, и, без сомнения, Ангел, который хранит тебя, почтит твое терпение». Я привел это изречение св. отца, чтобы мы не унывали, если пошатнемся в какой-либо добродетели. Дивен Бог во святых Своих. Великое сокровище оставили они нам, грешным; их писание точно живительный пластырь на раны.

Схиигумен Иоанн.

17 октября 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Очень меня удивляет, откуда это у тебя явились мысли, что я переживаю скорби? По Божией милости, я пока живу благополучно. Не верь своим мыслям, они от духа лукавого, чтобы расстроить твой внутренний мир. Ты жалуешься, что твоя жизнь ни на волосок не исправилась. Духовная жизнь, как рост телесный: человек сам свой рост не замечает. Однако признак духовности, как пишет св. Петр Дамаскин, состоит в том, что человек видит свои грехи как песок морской, это здравие души.

Если советник неопытен в духовной жизни, он только покривит дело. В данное время у тебя есть в руководство книги о духовной жизни, вот и черпай оттуда живительную духовную воду. Можешь писать мне всегда просто сплеча, и насколько смогу, буду отвечать.

Отец игумен очень слабеет, скоро свечечка жизни его погаснет. Готовится хорошо, я его часто причащаю, он в полной памяти и спокоен.

На вас с мамой призываю Божие благословение.

Ваш недостойный сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

27 октября 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Очень-то не отделяйся от других. Ходишь на именины и ходи, только и там будь внимательна, имей память о присутствии Божием. А чтобы поделиться тебе с кем-нибудь откровенно переживаниями, — у вас там нет подходящих людей, которые могли бы быть полезны, а неопытным говорить нельзя, ибо могут покривить дело. Святой Петр Дамаскин сказал: «Вначале много я страдал от неопытных советников». Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что говоришь им, ибо у них понятия другие по сравнению с тобой. Умудряйся, говори сообразно с их устроением.

То, что не умеешь молчать, — это плохо. Святой Арсений Великий в многословии всегда раскаивался, а в молчании — никогда.

Пишешь, что великая добродетель — память смертная. Святой Иоанн Златоуст молился о даровании памяти смертной. Память смертная — дар Божий. Где-то сказано: «Помни последняя твоя, в век не согрешишь».

Да хранит тебя Господь, духовное чадо.

Схиигумен Иоанн.

29 октября 1947 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Как ты молишься, так и продолжай молиться. Молитва Иисусова и память Божия, память о том, что Бог тут, все видит и все знает, одинаковы. К высшему не стремись, как-то: к умилению и к слезам. Это приходит без нашего ожидания, конечно, по Божией милости. И то хорошо, что при твоей деятельной жизни: при конторском занятии и хозяйственных попечениях у тебя есть стремление к молитве. Не удивляйся, что не могла рта открыть со знакомой личностию; я тоже испытываю это состояние. Это бывает даже и у Святых Отцов. Прочитай у св. Кассиана в главе 23 на с. 187 десятую строчку сверху и ниже [20].

Обрадовали меня твои последние слова: «У меня нет никакого смятения, а тихо». По слову Святых Отцов так и должно быть. Если пошатнешься в какой-либо добродетели, трепетать не надо, пал — вставай, опять пал и опять вставай, и так до последнего часа смертного. Слава, Господи, милосердию Твоему, великое Твое благо, что Ты дал нам, грешным, покаяние, ибо Ты и сошел на землю не для праведных, а для нас, грешных.

Ведь черпали чистую воду, а жаба попала неожиданно; выкинуть ее прочь, и вода живительная останется чистой. Меня радует, что ты стала понимать в корне, что есть духовная жизнь. Великое благо, что Святые Отцы нам оставили свои опытом испытанные советы. Чаще заглядывай в их книги.

В монастыре пока все благополучно, живем обычной монастырской жизнью, а что нас ждет впереди — да будет воля Господня во всем. Это я говорю о текущей земной внешней жизни, а главное — каждого из нас и неизбежно ждет час смертный, и эта наша временная жизнь — путь к вечности и подготовка к ней. Господи, помоги нам, грешным, благоугождать Тебе, и пошли христианскую кончину.

Господь милостию Своею да хранит вас с мамой.

Ваш сомолитвенник схиигумен Иоанн.

Без даты.

Боголюбивейшая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Очень доволен, что, кроме своего переживания, пишешь и о посторонних предметах. Все мне понятно, что изложено тобой в письме, вполне сознаю, что твое переживание тяжелое. Что делать, потерпи и молись, с Божией помощью помаленьку будет ослабляться твое внутреннее смятение. Будучи искушена, будешь искуснее. К другим будешь милостивее и снисходительнее в немощах человеческих, и сострадательнее к ближним. Не удивляйся, не мятись по-пустому, — ведь мы человеки, плоть носящие и от дьявола искушаемые. Посмотри у прп. Исаака Сирина 46-ое слово.