Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Ваш доброжелатель и недостойный сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

Без даты.

Боголюбивейшие Юлия и Елена!

Христос посреди нас!

Сердечно благодарю за образ преподобного Серафима. Созерцаю его житие и рассматриваю свое пустожитие. Жутко делается, иногда готов волосы свои на голове рвать за свое нерадение. Время жития моего в сей юдоли плачевной приближается к концу, и бренное мое тело взято из земли и снова в землю опустят. Пишу эти строки и плачу. Господи! Помоги мне, грешному извергу, принести истинное покаяние, подобно тому иноку Силуану, которого я отпевал не так давно, и сподоби причаститься Святых Твоих Таин, недостойно носящего светлые церковные ризы и именующегося служителем и совершителем Божественной Литургии.

Опять плачу. Кончаю писать и ложусь в постель, продолжаю плакать, и слезы текут струей на подушку. Тишина, огонь погашен, братия улеглась спать. И опять усиленный плач. Суетный мир продолжает жить своею жизнию, а многогрешное мое тело лежит в холодной могиле. Тело взято от земли и возвратится в землю; а дух возвратится к Богу, Который дал его, — говорит Екклесиаст. А ты что приобрел для будущего века? Мученики покажут язвы за Христа, преподобные — подвиги, а ты что? Напялил на себя схиму, обещал перед Евангелием и перед братией нести подвиги, а как живешь! Продолжаю плакать.

Написал я тебе безумно по безумию моему, но не буду безумен, ибо написал свое переживание, а ты, если посмеешься, я не посетую на твой смех, а посетую на мою болтовню; ибо я много иногда болтаю. Повесил бы замок на мой рот, но в данное время нельзя этого сделать: духовничество препятствует.

Призываю на тебя Божие благословение.

Пребываю с любовию во Христе. Твой недостойный сомолитвенник

Схиигумен Иоанн.

1946 г.

Христос посреди нас!

Очень мне было приятно погостить у вас, однако мои годы напоминают мне, что свечечка моей жизни уже догорает, скоро погаснет, только маленько подымит и все исчезнет. Мы должны помнить, что эта наша жизнь очень скоротечна и является подготовкой к будущей вечной жизни.

Если я с вами здесь не увижусь, верую, в будущей жизни увидимся, ибо мы с вами соединились не телесно, а духовно (хотя у меня и есть знакомые, но между нами чувствуется какой-то холодок).

Книжку прп. Макария Великого читай внимательно, ибо он говорит о духовной жизни очень глубоко, его писание можно назвать контролем духовной жизни. Если будешь копаться в своем сердце, тогда увидишь там змия стоглавого. Однако, не пугайся и не робей, с Божией помощью будешь сокрушать ему головы. Проводя внимательную жизнь, увидишь себя очень худой и немощной, других не будешь осуждать, и увидишь всех хорошими, и на чужие немощи даже не обратишь никакого внимания, и в сердце почувствуешь тишину и мир, по временам будут появляться утешающие слезы.

По Божией милости, я здоров, теперь я обратил внимание на себя, стал наблюдать за животом. Полагаю, что тогда заболел именно из-за него. Много тоже нельзя обижать этого господина — живот: от голода ноги трясутся и слабость является, этот господин и враг, и друг.

Сегодня праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы. Служба была торжественная, пели на двух клиросах. Погода хорошая, солнце светит; не стерпеть, пойду гулять.

Люблю ходить один, люблю природу, куда ни посмотрю, все меня назидает и утешает, каждое деревце и каждый кустик. А маленькие птички с чириканьем летают с дерева на дерево, лапочками повиснут на сучке, что-то клювом берут; и зайчик беленький — пробежит и встанет на задние лапки, послушает да поглядит по сторонам и поковыляет вперед. Все это так назидает, просто не удержаться от слез, и во всем виден Божий Промысл. Как все прекрасно сотворено, как Господь милостиво обо всем заботится, и ничто у Него не забыто! Птички такие малюсенькие, ножки, точно соломинки, существуют и кормятся в морозное время. Слава, Господи, Твоей премудрости!

Благодарю Тебя, Господи, что нам, многогрешным, немощным, иногда даешь приходить в богопознание, это Твоя милость. Мы, грешные, без Твоей помощи не можем ни созерцать природу, ни приобрести ни единой добродетели. Наша свободная воля дана Тобой, она может только стремиться к добродетели, а приобрести или устоять в добродетели — это уже зависит от Твоей помощи. Одного прошу у Тебя, Господи: имиже веси судьбами спаси нас, грешных.

Призываю на вас Божие благословение. Духовно хромающий на обе ноги

Схиигумен Иоанн.

10 июля 1946 г.

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая Елена!

Я желаю тебе проводить духовную жизнь, и все, что было на душе, старался высказать ради Бога на спасение души. И все наши беседы пусть останутся между нами; и если что примешивается человеческое, не удивляйся, ибо мы человеки и человеческое нам напоминает о себе для нашего смирения. Смотрите, поступайте осторожно, — говорит апостол (Еф. 5; 15), и все наши предосторожности без благодати Божией рассыпаются вдребезги, ибо не в нашей власти состоит устоять в добродетели, как и раньше я тебе говорил.

Стремиться к добродетели и понуждать себя надо крепко, это состоит в нашей свободной воле. У тебя теперь есть понятие о внутренней жизни и некоторый навык, понуждай себя чаще внутренне молиться, насколько хватит сил и времени; еще упражняйся в памяти смертной и молись Богу, чтобы Он дал память смертную. Замечай, какая эта наша временная жизнь непостоянная, изменчивая и скоропреходящая, невнимательных увлекает к рассеянности; а для того, чтобы приобрести внутренний мир, есть одно средство — непрестанная молитва. Скука и грусть пройдут, потерпи, не унывай, помоги и храни тебя, Господи.

Хорошо, что ты не любишь говорить о церковных делах; подобные разговоры очень мешают внутренней жизни, также и политика вредна.

P. S. Все же Нюта ошибается, говоря, что о. Ефрем не исповедуется. Неправильно, что она верит слухам посторонних. Люди как люди, иногда из комара делают слона и видят только немощи, а келейные слезы не могут знать, да и не способны проникнуть во внутреннюю жизнь уединенного инока.

Схиигумен Иоанн.

24 октября 1946 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Если можешь достать книгу св. Кассиана Римлянина, советую прочесть, в особенности его «Собеседования», ибо ты маленько стала понимать мысли Св. Отцов. Это хорошо, что вы иногда говорите о внутренней жизни; что знаешь, можешь объяснить; это небесполезно будет вашему кружку.

У тебя явилось любопытство: какой был голос у Спасителя. Но Он был совершенный Бог и совершенный Человек, подобный нам во всем, кроме греха; надо полагать, что говорил как Человек, только в Его речи не было человеческого искусственного красноречия, но речь Его была исполнена величия, а когда обличал фарисеев, надо полагать, говорил строго.

Вы с Зиной разные, потому и сердце твое не располагается к ней. Бог один, а пути к Нему разные, и всяк идет своей дорожкой. Мариамну благодарю за детскую молитву, детская молитва скоро доходит к Богу. Отличительная черта детей — простота, откровенность и естественность, вот Господь и повелел нам быть такими; такая черта была у всех подвижников.

Если будешь строго следить за собой, постепенно увидишь себя хуже всех, тогда и хвалящие тебя не повредят, ибо люди смотрят только на внешность человека, а внутренности его не знают, исключая только тех, кто проводит духовную жизнь.

Молитва требует борьбы до часа смертного. Хорошо, что стремишься к молитве, помоги тебе, Господи. Духа не угашай. Заглядываешь ли в книгу прп. Варсонофия Великого? Там есть всевозможные ответы.

Пребываю с любовию во Христе, недостойный ваш сомолитвенник,

грешный схиигумен Иоанн.

Валаам

6 декабря 1946 г.

Досточтимая о Христе Елена!