Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Чтобы ответить на твои вопросы, хорошо бы лично поговорить, в письме всего не опишешь. Так и должно быть: когда человек следит за собой, тогда другие кажутся ему хорошими, ибо прямое око на всех глядит прямо, а кривое око на всех глядит криво. Ты приобрела книгу прп. Кассиана. Почитывай ее; хотя написана она для иноков, но и к мирянам ее можно приложить. Выборки из этой книги помещены во втором томе «Добротолюбия», и они сделаны умело. Ты любишь читать жития святых. И почитывай их, они очень воодушевляют нас, грешных. У нас их читают всегда в трапезе ежедневно, и я замечал, у некоторых появляются слезы.

Ты и сама замечаешь, что от посещения других и от разговоров после бывает тоска; по возможности, уклоняйся от них ничтоже сумняшеся, хоть и будут маленько недовольны. Ничего, не смущайся этим. Ты боишься темноты, я тоже побаиваюсь. Вот насколько мы слабенькие и маловерные, вот как мы верим в Божий Промысел. Когда я шел пешком от монахинь, пять верст пришлось идти лесом в темноте, и в одном месте напал такой страх, что по всему телу пошли точно мурашки и уши зашевелились, точно кто-то догоняет меня; обернулся назад, сделал крестное знамение и пошел вперед.

Священное Писание говорит: Боязнь не что иное, как лишение могущества рассудка (Прем. 17; 11). Относительно твоего смущения Святые Отцы сказали: «Что делается со смущением, то всегда от бесов». Приложись ко Кресту и к иконе Божией Матери, и довольно, будь спокойна. Загляни в книгу св. Варсонофия, найди вопрос и ответ 430 и еще вопрос и ответ 433, там можешь сама маленько разобраться.

Когда не придется исполнить все свое правило, не смущайся, не будь рабом правила. Держи правило мытарево: «Боже, милостив буди мне, грешной» и имей память Божию, это заменит все правила. Прочти у св. Исаака страницу 136 и еще в «Невидимой брани» во второй части 20 главу. Когда появятся слезы, остановись на них, пока они не кончатся. Слезы всегда полезны, не смущайся, знай, что без внимания не заплачешь. Когда ляжешь в кровать, занимайся богомыслием, что помнишь из Писания, важнее из Евангелия. Слезы придут, дай им свободу. На исповеди не надо стараться, чтобы были слезы; скажи, что есть на совести, и больше ничего.

Святой Исаак Сирин очень высоко пишет о духовной жизни. Он ученой системы не держался, и слог у него очень тяжелый. Колодец его духовной мудрости очень глубокий, а веревочка нашего разума очень коротка, и мы, грешные, не можем вполне почерпнуть его мудрого учения; довольно с нас и того, что поймем. Прочти 26 слово, как хорошо он описывает первое ведение.

Призываю на вас Божие благословение.

Р. S. С большим трудом писал это письмо, водил пером по бумаге, точно ломом, внутри на душе сухость, а сердце точно камень. В данные моменты требуется терпение и ждать помощи от Бога. Господи, помоги. По прочтении письма и ты, наверное, почувствуешь то же.

Схиигумен Иоанн.

Новый Валаам. Деревянный храм Преображения Господня, перестроенный из сарая.

Внутренний вид храма Преображения Господня. Справа — чудотворная Валаамская икона Божией Матери. Все иконы перевезены со старого Валаама.

21 февраля 1947 г.

Глубокочтимая о Христе Елена!

Духовная дочь о. Амфилохия мне не пишет. Я и рад этому: мне не хочется знакомиться со многими. А ты пиши мне, когда вздумаешь; с любовию отвечу, насколько смогу. Мое желание — чтобы ты была истинной христианкой в полном смысле слова. Я более строг к душевным страстям: зависти, злопамятству, высокомерию, лукавству, лицемерию, человекоугодию и сребролюбию, а телесные страсти иногда очень нас смиряют. Горше всего гордыня, ибо диавол омрачил свою светлость именно гордостью. Гордость — изобретение бесовское. Бог даст, когда увидимся, поговорим о душевных страстях.

Стремись, чадо, к смирению, и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. Не в нашей власти устоять в добродетели; это дело благодати, а благодать хранит именно только за смирение. Св. Лествичник говорит: «Где случилось падение, там предварила гордость». Великое для нас счастье, что мы имеем книги Св. Отцов, ибо у них подробно говорится о духовной жизни.

Схиигумен Иоанн.

2 марта 1947 г.

Досточтимая о Христе Елена!

Христос посреди нас!

Пишешь, что ты неустойчивая и справедливо. Ты подобна тростинке, ветром колеблемой: как ветерок новостей подул, так и зашаталась в стороны. А причина-то вот ведь в чем — в рассеянности и невнимании к своей внутренней жизни, и в том, что мало полагаешься на волю Божию. Похвалили родину, и готова ехать туда. Однако знай: куда бы ты ни поехала, свой внутренний хаос с собой повезешь, и там встретишь людей, а не Ангелов, а царствие Божие ведь не вне, а внутри нас. Если позаботимся о едином на потребу, тогда остальное все приложится, ибо это сказано Самим Господом.

Сегодня воскресенье, день торжества Православия. Неделя поста уже прошла, время летит, точно на крыльях. Коротенькая наша земная жизнь; в сравнении с будущей вечной точно песчинка в море. А что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж очень оземленились и позабыли думать о едином на потребу. Господи, дай мне память смертную!

Храни вас, Господи.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

Без даты.

Честнейшая о Христе Елена Акселевна!

Письмо твое я получил и отвечаю на него. Господь по Своей милости дал тебе вкусить хотя малую толику того, как благ Господь, — ты теперь маленько стала понимать, что значит царствие Божие внутри вас (Лк. 17, 21). В такой момент видимый мир как бы уже не существует. Блаженное состояние тебе теперь понятно; понятно, и по каким причинам оно оставляет нас. Умудри тебя, Господи.

Осуждение — великое зло, осуждающие подвергаются суду Божиему, и Господь попускает таким людям впадать в те же грехи. Причина осуждения — в невнимательной жизни. Загляни-ка хорошенько в свое сердце, сколько там найдется разной гнили.

Конечно, хорошо бы духовную жизнь проводить под руководством духовного наставника, но оскуде преподобный (Пс. 1, 2), а без наставника очень опасно руководиться только одними книгами. Это все равно что в аптеке, не учившись медицинскому искусству, вместо полезных лекарств возьмешь отравляющие. Однако, унывать не надо. В основание положим мытарево смирение, и Господь по Своей благости поможет нам, грешным, и избавит от напастей на духовном пути, а в немощах будем каяться, ибо все подвижники благочестия держались за смирение и покаяние.

Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет наставников, но он, как опытный в духовной жизни, советовал руководствоваться так — просто беседовать с единомысленным братом и вместе читать святоотеческие книги. Так что ваш кружок очень полезен, ибо тут бывает обмен мыслями. Смущаться не надо, если когда и выйдет разногласие, оно бывает даже и у подвижников. Бог один, а идут к Нему с разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомысленный собеседник. Преподобный Серафим сказал: «Если хочешь себя расстроить, поговори с человеком другого устроения». На опыте так и бывает: иногда с человеком говоришь — просто отдыхаешь, а с другим говоришь — делается тяжело, хоть спорь с ним, не находишь, что и сказать ему, думаешь: хотя бы скорей ушел.

У тебя есть «Добротолюбие». Прочти во втором томе прп. Исихия «Слово о трезвении и молитве». Там очень хорошо изложена борьба с помыслами. Я часто заглядываю туда — просто не оторвешься и никогда не надоест читать, очень воодушевляет. Хотя и неисполним его совет, все же полезно знать суть духовной жизни.

У тебя здоровье тоже незавидное, однако, не унывай, положись на волю Божию, не сегодня, а завтра все же умрем. Хоть мало ты куришь, но лучше совсем не курить, табак тебе вреден.