Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца

Храни тебя, Господи. Твой доброжелатель и сомолитвенник,

схиигумен Иоанн.

Новый Валаам

16 мая 1949 г.

Боголюбивейшая раба Божия Елена!

В борьбе с искушением не унывай и не малодушествуй, однако знай, что в сей юдоли плачевной (Пс. 83; 7) временной не жди освобождения. Искушения будут даже до гроба, этому не удивляйся, иначе и быть не может. Это я тебе говорю на основании Священного Писания и учения Святых Отцов.

Ты пишешь и называешь себя худой и никуда не годной. Эти твои чувства хороши и святы. В духовной жизни всегда так бывает. Раньше, когда ты мало обращала внимания на себя и не следила за собой, тогда была не прочь помечтать о себе: «Я ведь не такая, как прочии человеки». А теперь в чувстве сердца осознала себя именно такой, какая и есть в сущности, или вернее сказать, встала на правильную дорожку, ведущую ко спасению. Раньше у тебя жизнь проходила в мечтаниях да в фантазиях, а теперь ты живешь в чувстве сердца.

Знай, что без смирительных случаев нам не смириться, но не отчаивайся. Отчаяние — диавольское изобретение, его не слушай. Хотя бы нам пришлось и погрязнуть в глубине разных зол или грехов, унывать и отчаиваться не надо, ибо нет грехов, побеждающих Божие милосердие. Слава, Господи, святому милосердию Твоему и снисхождению Твоему, долготерпеливый Господи. Когда, кто-то у тебя что-либо спросит — говори, что знаешь, не стесняйся. Но не готовься к этому, а только не забудь предварительно помолиться и потом говори. Я сам так делаю, и тебе советую так поступать. Умудри тебя Господь.

Схиигумен Иоанн.

20 мая 1949 г.

Добрейшая о Христе Елена!

Утешаюсь я, что ты усердно читаешь прп. Кассиана Римлянина. Не напрасно же прп. Иоанн Лествичник называл его великим. Степанида малоопытна в духовной жизни, и сущность духовности она не понимает, ибо не впитала святоотеческое учение. Конечно, с ней тяжело говорить о духовной жизни. Глупо она говорит о слезах и о молитве, что она доходит до Господа, и Господь дает ответ при молитве. Святой Петр Дамаскин пишет: «Когда кто-либо начинает видеть свои грехи, как песок морской — это есть начало просвещения души и признак ее здоровья. Бывающие прежде этого слезы и будто бы божественные мысли умиления и тому подобное суть усмешка и тайная хитрость демонов, особенно для живущих посреди людей, или в попечении о суетном, хотя бы оно было и весьма малое». В святоотеческих книгах всесторонне объяснена духовная жизнь. Вот ими и надо руководствоваться. Если найдете человека, близкого по духу, тогда вам можно поговорить и посоветоваться с ним. Такой способ в наше время самый лучший.

Пришло мне на память, что где-то я читал: «Горе, если будет пирожки печь сапожник, а сапоги шить пирожник». Не удивляйся, что священник о. Георгий говорил доклад не в соответствии со своим званием. Священники вообще живут в мирской житейской обстановке, и заняты житейскими делами. Им очень трудно жить внимательной жизнью, подобно о. Иоанну Кронштадскому. Много ли таких Иоаннов? Большинство священников исполняют служение как средство для своего существования и говорят, что заучено умом. А так как опытов духовных нет, вот и уклоняются в стихии мира сего. Однако, осуждать их не следует. Боже, упаси.

Схиигумен Иоанн.

Новый Валаам

3 августа 1949 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Христос посреди нас!

Ты хочешь тишины, чтобы заняться чтением. Живи как живется, и приспосабливайся к такой жизни, какая идет у тебя в данное время. Не удивляйся, что Дороган не может вместить Лествичника. Он живет внешней жизнью, а о внутренней жизни не имеет понятия, вот так и выразился о «Лествице».

Агния гостила три недели и поехала с плачем. Она всю свою жизнь стремилась в монастырь, но по некоторым причинам не могла осуществить свое желание. Я ее постриг в мантию тайно, имя — Евпраксия. Осталась очень довольна, ты не говори о ее постриге, пусть это останется тайной.

Вот каким малодушным оказался твой папа, а из военных. Военные ведь должны быть мужественными, да без веры в Бога мужества не может быть, ибо человек сотворен по образу и подобию Божию. Хоть есть мужественные атеисты, но их мужество ненормальное, болезненное, — отчаяние от гордости и от тщеславия. Вразуми их, Господи.

В молитве не унывай. Хоть и рассеянная, а все же понуждай себя.

Те скорби, которые я ждал, по Божией милости, даже и не коснулись меня, и настроение мое нисколько не изменилось. Ах, как хорошо держать себя настороже, и внимать себе, и во всем полагаться на волю Божию!

Твой доброжелатель и сомолитвенник, архигрешный схиигумен Иоанн.

Новый Валаам

18 сентября 1949 г.

Честнейшая о Христе Елена!

Христос посреди нас!

Ты себя называешь худой и никуда не годной. Наверное, такая и есть. Но последи за собой, когда кто повторит твои слова, что тогда почувствуешь?

Ты пугаешься, думая, какая кончина постигнет тебя. Конечно, страшновато умирать, боязнь смерти свойственна всем человекам, пишет прп. Иоанн Лествичник (слово 6 «О памяти смертной», 3 глава). А отчаяние и уныние — уже от врага. Не слушай его внушения. Прочти в Отечнике в конце 126 главы изречения старцев, имена которых не дошли до нас.

Православные богословы решительно сказали о спиритизме: бесовское явление. Апостол Павел сказал: Сам сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11; 14). О бесовских явлениях в виде Ангелов прочти в тех же изречениях св. старцев (гл. 134, 135, 136, 110, 158). Как же можно верить в то, что является Павле. Это явная прелесть бесовская. Если сатана является в виде Спасителя, Ангелов и святых, значит, может явиться и в другом виде? Только сатана никак не может представить креста, — прочти у прп. Варсонофия 413 ответ.

Степени духовного преуспевания разные, и духовное познать может только духовный. Полезнее видеть всех хорошими, а себя хуже всех. Если будешь смотреть только за собой, тогда именно увидишь себя хуже всех.

Пишешь, что переживаешь тяжелое душевное состояние. Однако знай: не ты одна переживаешь подобное тяжелое состояние, а все человечество кряхтит под бременем Адамова наследия от преслушания. В подобные тяжелые минуты одно средство — терпение и молитва, и уверяй себя, что будет перемена к лучшему, ибо как в воздухе бывают перемены, так и у нас.

Посылаю тебе письмо из Америки. Прочти, и напиши мне как можно скорее, что Господь положит тебе на сердце, какой ей дать совет. Я буду писать ей, и мне желательно знать твое мнение о том, как писать. Ее письмо верни мне.

Храни тебя Господи.

Схиигумен Иоанн

Новый Валаам

20 ноября 1949 г.

Доброго здравия, боголюбивейшая раба Божия Елена!

Ты все еще не научилась вести брань с врагом рода человеческого. Приступил к тебе со своими хитрыми кознями, и ты чуть ли не в отчаяние впадаешь. Успокойся и не смущайся, это враг наносит тебе воспоминания прежних погрешностей, их не надо принимать, просто не обращай внимания. Вот что пишет прп. Марк Подвижник: «Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, вредят благонадежному. Ибо, если они приносят с собой печаль, то удаляют от надежды, а представившись без печали, влагают внутрь прежнюю скверну». А прп. авва Дорофей сказал: «Если страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться дело неразумия и гордости».

Больше всего бойся гордости, ибо за гордость первая денница стал сатаной, и для него Господь уготовил вечную муку. Когда враг вносит помыслы самохваления — тогда только надо припомнить прежние грехи, чтобы смирить себя. Как сказано в Отечнике, «один подвижник написал на стене свои грехи и, когда враг начинал бороть его помыслами самохваления, говорил себе: “Старик! Пойди посмотри на свой блуд”». В прежних твоих поползновениях Бог простит тебя, чадо, будь спокойна.