Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание читать книгу онлайн
Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.
Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.
Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.
В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.
Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Иосиф Аримафейский. Как христианин может подражать ему? 1, 571.
Иудеи. Причина их бедствий 1, 133–134. – Их многократные преселения 1, 495. – Какие иудеи слушали апостолов, говорящих иными языками? 1, 495. – Причина и цель избрания Богом нового народа вместо иудеев 2, 28. – Они некогда обратятся ко Христу 2, 28. – Безуспешное покушение иудеев восстановить храм 1, 107, 108.
Иустина, святая. Искушения, каким она была подвергаема 1, 297, 298.
К
Каппадокия. Жители ее тверды в Православии 1, 266, 528.
Кесарий, брат святого Григория Богослова. Его воспитание, жизнь и достоинства 1, 138–140. – Встреча его с Григорием в Византии 1, 140, 141. – Слава его в Назианзе 1, 141; при дворе царя, где был врачом 1, 142, 143–144; 2, 183. – Мужество его в борьбе против злоумышлений Юлиана 1, 142. – Удаление от Юлианова двора 1, 143. – Был в Вифании хранителем царской казны 1, 144. – Богом избавлен от угрожавшей ему смерти 1, 144; 2, 183. – Его болезнь, смерть и погребение 1, 144. – По смерти являлся во сне св. Григорию 1, 148.
Киприан, святой. Председательствовал в Сенате 1, 296. – Его образованность 1, 296. – Он сам свидетельствует о своей порочной жизни до христианства 1, 297. – Дела его до обращения 1, 297, 299. – По обращении он придверник храма, потом пастырь 1, 299. – Слава о нем на Востоке и Западе, 1, 299. – Подвиги и добродетели его 1, 299, 300. – Он осужден Декием на изгнание 1, 300. – Помогает христианам Писания 1, 300. – Убеждает их к мученичеству 1, 300, 301. – Его мученическая кончина 1, 301. – Тело его оставалось долго в неизвестности 1, 301. – Откровение об его теле 1, 301, 302. – Исцеление от его мощей 1, 302. – Его сочинение 1, 297.
Клир должен быть обеспечен в нуждах жизни мирянами 1, 319.
Клятва. И давать клятву, и требовать оной значит оскорблять правду 2, 164.
Константин Великий положил основание царской власти в христианстве 1, 114.
Константинополь, царь городов 1, 410. – Во времена св. Григория в нем было много изящных произведений зодчества 2, 268. – Состояние Православия в Константинополе до прибытия в него св. Григория 1, 496, 497, 498, его трудами улучшенное 1, 499. – Важность Константинополя по отношению к Церкви 1, 501, 502. – Пороки его жителей 1, 431. – Собор арианский в Константинополе 1, 269. – Собор Второй Вселенский 1, 496.
Констанций. Состояние Церкви в его правление 1, 309. – Усердие его к вере христианской 1, 72. – Покровительство арианам 1, 113. – Смерть его 1, 86. – Погребение в храме апостолов 1, 113, 114. – Его благоразумие, могущество, благочестие 1, 71 – Простота 1, 72. – Худые дела, в которых Констанций раскаивался пред смертью 1, 271. – Св. Григорий укоряет его за то, что он возвысил Юлиана 1, 67, 71, и оправдывает 1, 72, 73.
Корыстолюбие. Ненасытимость его 1, 147.
Крест прообразован воздеянием рук Моисеевых 1, 570. – Знамение крестное прогоняет демонов 1, 77.
Крещение. Что оно такое? 1, 463, 464. – Самым крещением исповедуется единосущие Лиц Святой Троицы 1, 415, 483; 2, 121. – Крещение есть таинство нашего спасения 1, 463. – Оно едино 1, 415. – Различные наименования Крещения 1, 461, 462. – Крещение Моисеево и Иоанново 1, 458. – Христово – духовное 1, 458 и далее. – Крещение кровию 1, 458, 459. – Крещение покаяния 1, 461. – Крещение огненное 1, 460. – Крещение арианское 1, 415, 439. – Плоды Святого Крещения в человеке 1, 229, 462. – Оно привлекает на человека благодать и озарение Духа 2, 186. – Очищает грех первородный 1, 463. – Дарует отпущение грехов соделанных 1, 478. – Изглаждая грехи, не уничтожает заслуг 1, 472. – Отгоняет от нас диавола 1, 479. – Оно есть лучший из даров Божиих 1, 462. – Прообразуемо было обрезанием и кровию агнца пасхального 1, 475; 2, 30. – Для чего нужно крещение водою и духом? 1, 463, 464. – Очистительная сила воды Крещения 1, 465. – Кто может совершать Крещение? 1, 474. – Сила Крещения не зависит от нравственной чистоты крещающего 1, 474. – Крещение всем равно открыто 1, 464; 2, 30. – Всегда благовременно 1, 467–469. – Не должно быть отлагаемо 1, 465, 467, 475. – Отлагать крещение внушает диавол 1, 468. – Нужно приготовление к Таинству Крещения 1, 457, 477; предварительное исповедание пред всеми грехов своих 1, 475. – Исповедание веры 1, 484–485 и далее. – Обряды при Крещении и их значение 1, 485. – Заклинание в Таинстве Крещения 1, 475. – Печать Крещения несокрушима 1, 469. – Она охраняет целомудрие 1, 469. – Крещение должно совершать над младенцами 1, 469. – В какие лета лучше крестить их? 1, 475–476. – Приявшие крещение должны вооружаться против нападений диавола 1, 464, 465. – Тяжесть грехов, соделанных по Крещении 1, 464. – Желание принять крещение заменяет ли самое Крещение? 1, 471, 472.
Ксеркс. Поход его в Грецию 1, 533.
Л
Лука евангелист – проповедовал в Ахаии 1, 412.
Лукий, арианин. Его действия против православных 1, 310, 311.
Любовь. Ее свойство 1, 278. – Сила любви познается в разлуке 1, 316, 317. – Любовь выше страха 1, 262. – Любовь плотская скоро проходит 1, 520.
Любомудрие. Важнейшие его предметы 1, 332. – Цель любомудрия 1, 304. – Различие любомудрия языческого и христианского 1, 306. – Дело любомудрия – заботиться об общем благе 1, 306, 307. – Неодолимость любомудрия 1, 323. – См. также Философия.
Любоначалие, худые его следствия 1, 324.
Любостяжательность добрая 1, 250.
М
Магия ведет начало от персов 1, 99.
Маккавеи, мученики прежде Христа 1, 208. – Их подвиги 1, 212–214. – Полезны были для иудеев 1, 214, 215. – Сравнение подвига Маккавеев с подвигами Иеффая, Даниила и мучеников христианских 1, 215.
Мамант, святой мученик 1, 558.
Манихеи производили душу человека от светлого, а тело от темного начала 2, 17. – Опровержение их учения о двух началах 2, 17. – Их мнение о местопребывании тела Иисуса Христа по вознесении 2, 481.
Маной. Его видение 1, 161, 454.
Марк, евангелист проповедовал в Италии 1, 412.
Марк, епископ Арефусский. Его подвиги 1, 89, 91, 124.
Мера во всем лучше всего 2, 161. – Меры Божии уравниваются с нашими мерами 2, 331.
Милосердие. Милосердие и человеколюбие – закон, а не совет 1, 196. – Милосердие – краткий путь ко спасению 1, 543. – Милосердие к бедным – превосходнейший вид любви 1, 177, 195. – Приятнее всего Богу 1, 177. – Готовность к милосердию возвышает цену его 1, 195, 196. – Его плоды 1, 184, 185. – Побуждения к милосердию 1, 178, 179, 181, 182, 187, 250, 477. – Дела милосердия, оказанные ближним, Христос приемлет как оказанные Ему 1, 319. – Милосердие полагает преграду несчастиям 1, 219. – В деле милосердия не нужно разбирать, достоин ли кто оного 1, 232.
Мир (состояние души, христианская добродетель) прекрасен и делом, и именем 1, 285. – Оставлен нам Иисусом Христом как прощальный залог 1, 293. – Выше и богоугоднее даже похвальной брани 1, 293. – Он всего полезнее, как разногласие всего вреднее 1, 392. – С прекращением мира и мир перестанет быть миром 1, 132, 133. – Дорог мир, имеющий добрую цель 1, 135. – Любящие мир близки к Богу и Ангелам 1, 131.
Мир (слав. м1ръ; вселенная; земное бытие). Бытие и порядок его не от случая 1, 193. – Мир не безначален 1, 438. – Он есть книга о Боге 1, 132. – Мир видимый и умосозерцаемый 1, 224; 2, 180. – Сотворение видимого мира 1, 445, 561. – Его стройность и порядок 1, 445, 561, 562. – Вещество мира сотворено из ничего 1, 355. – Творение мира началось днем недельным 1, 555. – Почему сотворен он не вдруг, а постепенно? 1, 395. – Все в мире, от начала до конца, идет одним путем 1, 395. – Мир разрушится от приумножения беспорядка 1, 395. – Как должно пользоваться миром и его благами 1, 515, 516.
