Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание читать книгу онлайн
Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.
Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.
Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.
В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.
Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Благочестие. Его отличительная черта 1, 20. – Оно – единое постоянное благо 1, 141. – Мнимое благочестие языческое 1, 97–98.
Блаженство небожителей 1, 160. – Вечное есть цель христианской жизни 1, 145. – В чем оно будет состоять? 1, 201, 254, 259. – Обители вечного блаженства назначаются по достоинству 1, 177. – Степени оного соответствуют родам добродетелей 1, 330–331. – Множество обителей блаженства соответствует множеству добродетелей 2, 327. – Кто блажен? 1, 261; 2, 121, 122.
Блуд душевный 1, 439–440.
Бог. Внешний опыт и закон естественный уверяют в бытии Божием 1, 335. – Бог не именуем 1, 372, 378. – Имена Божии 1, 372, 373, различаются вследствие различных умопредставлений 1, 358. – От чего они заимствуются? 1, 372, 373. – Имя «Сый» 1, 373, принадлежит только Богу 1, 373. – Слово???? 1, 373. —Уважение евреев к имени Божию 1, 372. – Что такое сущность Божия? 1, 356–357. – Свойства отрицательные не объемлют Его сущности 1, 337. – Существо Высочайшее 1, 283 – выше сущности 1, 131; всего мысленного 1, 260; времен и твари 1, 419. – Он бестелесен 1, 336–337; не определяется пространством 1, 337–338; но простота не составляет еще Его естества
1, 444. – Вечен 1, 353, 444, 560; безначален и бессмертен 1, 385, 386. – Его вездесущие 1, 57. – Всеведение 1, 6; 2, 18. – Предведение 1, 262. – Всемогущество 1, 58, 65, 293, 347. – В Боге есть действие – самая Его мысль 1, 554 и хотение 1, 258, 354. – Он творит не как человек 1, 258. – Не имеет совечного Себе начала 2, 17. – Не делает ничего напрасно 1, 330–331. – Он есть начало всякого добра 1, 131. – Премудрость 1, 42. – Мир 1, 285. – Любовь 1, 169. – Для чего называется «миром» и «любовью»? 1, 131. – Именование «любовию» приятнее Ему других имен 1, 286. – Бог – свет 1, 398, 462. – Нелицеприятен 1, 69. – Для добрых – свет, для злых – огнь 1, 161;
2, 14, 15. – Безгрешен один только Бог 1, 204, 463. – Не виновник зла 1, 74–75. – Самодоволен 1, 69. – Первопричина всего 1, 390. – Творец мира 1, 445, 561. – Человекообразные выражения о Боге в Писании 1, 385, 386. – Сравнение Бога с солнцем 1, 260, 349, 463.
Боги, язычниками чтимые 1, 340–341. – Покровители пороков 1, 124. – Они не являются различными именованиями единого Божества 1, 382.
Богатство. Его доброе употребление 1, 184, 186. – Ищущие его подвержены многим заботам 2, 182, 183 и опасностям 1, 186, 187. – Вред привязанности к нему 1, 196.
Богоматерь. Душа и тело Ее предочищены Духом 1, 447, 563. – Ей воссылаются молитвы 1, 298.
Богопознание. Стремление к оному 1, 339. – Совершенное возможно только в будущей жизни 1, 341. – Несовершенство оного в настоящей жизни, свидетельствуемое Священным Писанием и примерами мужей, более других познавших Бога, 1, 341, 343. – Трудность богопознания по свидетельству Соломона, апостола Павла и Давида 1, 343–344. – Естественный путь ума к богопознанию 1, 341. – Природа видимая учит оному 1, 346–347.
Богословствование. Должно начинать призыванием имени Божия 1, 333. – Трудность богословствования 1, 38–39. – Предметы оного 1, 37. – Как можно сделаться истинным богословом? 1, 259. – Излишние споры в богословии вредны 1, 330. – Не всякий может любомудрствовать о Боге 1, 328, 397, 399–400. – Кто может? 1, 328. – Когда? 1, 328–330. – Пред кем и в какой мере? 1, 328–331. – Говорить о Нем – великое дело 1, 399 и можно только при содействии Святого Духа 1, 38.
Болезнь. Душевная важнее телесной 1, 183. – Исцеление от первой есть дело веры и благодати 1, 130, 195.
Больной. Для больного быть в пренебрежении тяжелее самой болезни 1, 179. – Не должно отказывать в общении больным, из опасения заразиться их болезнью 1, 190.
Брак. Установлен Творцом 1, 434. – Его достоинство и важность 1, 435, 469. – Когда он хорош? 1, 436. – Когда не хорош? 1, 436. – В браке должно блюсти чистоту 1, 469. – Скорби в брачном состоянии 1, 435. – Второй не одобряется словом Божиим и допускается не по закону, а по снисхождению 1, 435.
Брань духовная 1, 52, 168, 171. – Похвальная брань лучше мира, разлучающего с Богом 1, 51. – Междоусобия страшнее внешней брани 1, 100.
В
Валент, император. Последователь Ариева лжеучения 1, 527. – Его гонения на православных 1, 310, 497. – Первое гонение в Кесарии 1, 527, 528. – Второе гонение 1, 533. – Его жестокость в гонении 1, 534. – Страдальческая кончина одного пресвитера в его управление 1, 310. – Валент в храме Кесарийском 1, 536–537. – Бог поражает его сына болезнью 1, 537. – Валент просит исцеления у Василия Великого 1, 537.
Василий Великий. Предки его были знамениты 1, 511–512. – Отличались благочестием 1, 512. – Укрывались от гонения Максиминова 1, 512, 513. – Чудесно питались в пустыне 1, 513. – Родители св. Василия: Василий и Емилия – 1, 514, 515; происходили первый из Понта, вторая из Каппадокии 1, 511–512; их благочадие 1, 514. – Василий посвящен Богу с младенчества 1, 549. – Его воспитание 1, 516. – Дарования его и прилежание 1, 522, 523. – Образование его в Кесарии, в Константинополе и в Афинах 1, 517. – Еще до прибытия в Афины был там известен 1, 518. – Для чего занимался словесными науками? 1, 517. – Что побудило его учиться медицине? 1, 523. – Какое впечатление произвели на него Афины? 1, 520. – Успехи его в науках 1, 522, 523. – Дружество с Григорием Богословом 1, 165, 241, 522, 523 утвердилось в Афинах 1, 520, 523. – Образ их жизни в Афинах 1, 520–521, 523. – Отношения их к товарищам 1, 522. – Отъезд Василия из Афин и разлука с Григорием 1, 523. – Возвращение в Кесарию 1, 524. – Василий был сперва чтецом 1, 525, в Кесарии рукоположен во пресвитера 1, 524. – Несогласие между ним и Евсевием, епископом Кесарийским 1, 525. – Монахи защищают Василия 1, 526. – Он удаляется в Понт и здесь пустынножительствует 1, 129, 526. – Возвращается в Кесарию 1, 527. – Действие его против ариан 1, 527–528. – Он помогает Евсевию в управлении 1, 528. – Рукополагается во епископа Кесарии 1, 242, 530. Почти ежедневно совершает служение 1, 549. – Образ его действий на епископском престоле 1, 524, 532–533, в домашних собраниях 1, 504, 505. – Св. Василий заботится об умиротворении Церкви 1, 532–533. – Безуспешная борьба Валента с Василием 1, 534, 537, 538. – Разговор между Василием и Модестом 1, 535–536. – Отзыв о нем Модеста 1, 536. – Перемена отношений к нему Валента 1, 536. – Служение в день Богоявления 1, 536. – Свидание и беседа Валента с Василием в храме 1, 537. – Св. Василий приговорен Валентом к ссылке 1, 537, 546. – Исцеляет от болезни его сына и Модеста 1, 537, 538. – Правитель Понтийский подвергает Василия суду 1, 538. – Жители Кесарии защищают его от Префекта 1, 539. – Восстание епископов на Василия и причины их ненависти к нему 1, 539–540. – Неудовольствие между ним и Анфимом 1, 540. – Меры, принятые Василием против него 1, 540. – Он словом и писанием поражает еретиков 1, 533. – Борьба Василия с духоборцами 1, 546, 547. – Приготовление его к смерти 1, 551. – Последние слова 1, 551. – Смерть его и погребение 1, 551. – По смерти является Григорию в ночных видениях 1, 552; молится за народ 1, 552. – Чистота его учения 1, 546–547. – Его ревность по Православию 1, 546. – Крест для него драгоценнее всяких стяжаний 1, 541. – Его проницательность 1, 520, нравственное совершенство 1, 528, 541, – нестяжательность 1, 541, суровость жизни 1, 541, 542; жизнь девственная 1, 241, 542; воздержание 1, 241, неславолюбие 1, 541, мужество 1, 546, любовь к бедным 1, 543. – Он всех побуждал к милосердию 1, 543. – Питал бедных во время голода 1, 529. – Строил монастыри и скиты 1, 542. – Сравнение Василия с праведниками Ветхого и Нового Завета 1, 547, 549. – Св. Василий для всех образец, достойный подражания 1, 552. – Богословские сведения Василия 1, 544–545. – Он – уста богословия 1, 546. – Его толкования на книги Писания 4, 545. – Шестоднев, обличительные и похвальные слова 1, 545. – Его слово о Святом Духе 1, 547. – Он писал о Духе по внушению Духа 1, 547. – Его нравственные писания 1, 545. – Правила монашеские 1, 528. – Чиноположения молитв 1, 528, искусство в слове 1, 523, 544. – Его писания усладительны для всех 1, 545. – Мудрость его известна во всех концах вселенной 1, 549. – Суд Василия – суд Божий 1, 244. Почему св. Василий достоин уважения 2, 331. – Уважение к нему св. Григория 1, 173, 174. – Упреки ему и похвалы от сего последнего 1, 162, 163. – Любовь к нему народа 1, 551, 552. – Слава Василия и Григория в Греции 1, 522. – Слава св. Василия у современников 1, 550. – Многие почитали за честь служить ему или заучивать в шутку сказанные им слова 1, 550.
