Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание читать книгу онлайн
Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.
Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.
Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.
В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.
Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Мироносицы. Своим пришествием ко гробу Спасителя, представляют христианам пример для подражания 1, 571.
Миропомазание, таинство 1, 467.
Мифология языческая. Ее предания 1, 102, 104.
Мнения людские. Мнение о нас других для нас не важно 1, 428. – Людскому мнению должно предпочитать суд Божий 1, 429; 2, 190. – Непостоянство мнений человеческих 1, 287–288.
Многобожие, его вред 1, 351.
Модест, префект преторий, гонитель православных 1, 535.
Моисей собеседует с Богом 1, 254. – Чудесные обстоятельства его жизни 1, 66. – Достоинство его 1, 166. – Один восходит на гору 1, 53, 54. – В какой мере видел он Бога? 1, 398, 399, 433. – Для чего возлагал на лицо покрывало? 1, 398, 454. – Двоякий смысл Моисеева закона 1, 564. – Воздеяние рук его прообразовало Крест 1, 167, 170.
Молитва восходит до неба 1, 156. – Сила молитвы 1, 119. – Родительская молитва 1, 140, 245. – Для молитвенного беседования с Богом нужна чистота духа 1, 454. – Скорость Божией помощи молящемуся 1, 218.
Молния, происхождение ее 1, 348.
Молчание, его польза 1, 398; 2, 283–285.
Монахи. Их жизнь, одежда, наружность и качества 1, 125, 126. – Их подвиги 2, 298, 331. – Именуются избраннейшими или более мудрыми в Церкви, назореями 1, 526. – Любовь к жизни монашеской влагает в сердце Христос 2, 188, 189.
Море. Его спокойное и бурное состояние 1, 347. – Естествословы меряют оное малою чашею 1, 347. – Мореплавание 1, 347. – Опасно при восхождении Тельца 2, 185.
Мудрость. Что она такое по обыкновенному понятию? 1, 339. – Истинная 1, 197, 198. – Ложная. 1, 197. – Одна мудрость – страх Божий 1, 323. – Мудрость приобретается чистотою 1, 192. – Она спасает от всякой беды 2, 163. – Суета мудрости мирской 1, 62.
Мученики. Первый мученик – Христос 1, 295. – Мученики при Юлиане 1, 87, 90. – Мученики за Православие от ариан 1, 408. – Твердость христианских мучеников 1, 81, 83, 84. – Побуждения к мученичеству 1, 247, 248. – Блаженство мучеников 1, 169. – Они посредники наши на пути спасения 1, 168. – Поучительны для нас 1, 295. – Слово о них побуждает к добродетели 1, 296. – Мощи их чудодействуют 1, 181. – Должно почитать мучеников 1, 295. – Что надобно приносить им в дар? 1, 303. – Закон мученичества 1, 142, 143, 512. – Мнимые мученики языческие 1, 81, 82.
Мучения нечестивых вечны 1, 201.
Н
Надежда на Бога делает совершенным начальником 1, 59. – Она – единственное оружие христиан 1, 117. – Ее не должно терять в скорбях 1, 219.
Назианз, город Диокесарийский 2, 273. – Самый малый из городов 1, 250; – новый Вифлеем 1, 25; 2, 330. – Благочестие жителей его 1, 315. – Их верность православию 1, 414. – Их любовь к словам Григория Богослова 1, 246, 247. – Церковь Назианзская – новый Иерусалим, новый ковчег 1, 231. – Состояние оной пред епископством отца Григориева 1, 230.
Наказание служит ко благу наказываемых 1, 118. – Цель наказаний Божиих за грех 2, 191.
Насекомые. Трудолюбие и искусство пчел, пауков и муравьев 1, 346.
Наставника в благочестии должно уважать как отца 2, 162.
Начальник. В нем всего похвальнее человеколюбие 1, 221. – Побуждение к человеколюбию 1, 252. – Цель начальствования духовного 1, 44. – Пороки в начальствующих и в подчиненных 1, 32.
Небо. В исследованиях о нем главный руководитель – вера 1, 348. – Оно – престол Божий 2, 187.
Невозможное. Употребление сего слова в разных значениях 1, 368, 369.
Непостижимое. Не должно слишком любопытствовать о непостижимом 1, 401. – Для чего многое для нас непостижимо? 1, 194. – Бога постигаем только при помощи Божией 1, 566. – Непостижимое в Боге 1, 49, 50, 191, 192, 231, 334, 336, 348, 444, 445, 560. – Причины и цель непостижимости существа Божия 1, 338, 339. – На непостижимость сию роптать не должно 1, 398.
Непостоянное. Бог чрез непостоянство видимого ведет нас к вечному 1, 219; 2, 121.
Несогласие. Его следствия 1, 128. – Оно источник бедствий 1, 133; в особенности для народа иудейского 1, 133–134. – Несогласие за благочестие похвально 1, 130.
Нестяжательность – великое богатство 1, 417. – Неизвестна язычникам 1, 105.
Несчастия. Для чего посылаются людям 2, 190, 191, даже благочестивым? 1, 191. – Они спасительны 1, 218, вразумляют и приближают к Богу 1, 219; иногда полезнее счастья 1, 219, 220, делают смиренными и царей 1, 537, 538. – В несчастиях должно обращаться к Богу 1, 218.
Нечестие изобретательно на зло 1, 265. – За нечестие людей разрушаются города 1, 109. – В борьбе с нечестием нужно самоотвержение 1, 135. – Участь нечестивых в сей жизни 1, 114 и в будущей 2, 119.
Никодим – образец для подражания 1, 571.
Нил, река 1, 416.
Новат. Его мнимая чистота 1, 291, 414. – Строгость к падшим 1, 459. – К падшим во время гонения 1, 459, 460. – Он воспрещал вступление во второй брак 1, 459. – Не наказывал любостяжания, а нецеломудрие осуждал так строго, как будто сам был бесплотен 1, 460.
Ной спас мир малым древом 1, 66.
Нонна, матерь Григория Богослова. Ее добрые качества 1, 226–228, 232. – Уподобляется женам, послужившим Иисусу Христу во время земной Его жизни 2, 300. – Старание Нонны обратить к христианству своего мужа 1, 228. – Болезнь ее и исцеление 2, 237, 238.
Нравы людей различны 1, 35, 36.
О
Обиды должно забывать 1, 122, 123.
Обличение наедине и при других 1, 36. – В обличении надлежит приспособляться к свойствам обличаемых 1, 36, 37. – Иногда обличение вредно 1, 36.
Обновления день. Так называется первый воскресный день по Пасхе 1, 555 и древний праздник иудейский 1, 553. – Как должно праздновать сей день? 1, 556, 557. – Он обязывает нас обновляться жизнью 1, 555.
Общежительство 1, 268, 542. – Польза оного 1, 306.
Обязанности нравственные, христианские 1, 556, 557. – Исполнение важнее умозрительных знаний 1, 308. – Обязанности царей 1, 430, царедворцев 1, 430, градоначальников 1, 250, людей образованных 1, 250, богатых 1, 431.
Опыт поучителен и для несмысленных 1, 134. – Наученные опытом не имеют нужды в продолжительном поучении 1, 129.
Осуждать ближних не должно 1, 51, 405.
Отец Бог, первое Лицо Святой Троицы. Наименования 2, 192. – Что значит в учении о Боге слово: «Отец?» 1, 360. – В каком разумении, при именовании Лиц Святой Троицы, Бог Отец именуется на первом месте? 2, 15, 16. – В каком смысле Отец больше Сына 1, 359, 360, 367, 483. – Личное свойство Бога Отца 1, 257, 313, 314; 2, 12, 192. – В каком смысле Он именуется Богом Сына? 1, 367, 368. – Он есть начало Сына 1, 38, 257 и Духа Святого 1, 38. – Рождает Сына не страдательно 1, 314. – Первый понес поругание от еретиков 1, 419.
Отшельничество. Свойства оного 1, 268, 557. – Высота, трудность и неудобства отшельнической жизни 1, 306.
П
Павел, апостол, великий ученик Христов 1, 43. – Проповедник язычников и предстатель иудеев 1, 44. – Для чего сообщал апостолам известия о своей проповеди? 1, 496. – Его заботливость о Церквах 1, 43. – Ревность о благе всех 1, 44. – Различный образ его наставлений 1, 43. – Его злострадания 1, 43. – Он жил только для Христа 1, 398. – Бодрый духом изнурял тело 1, 44.
Пастырь Церкви. Он врач духовный 1, 35. – Превосходство его пред пастырем стад 1, 30. – Трудность обязанности пастыря учить других словом 1, 37. – Осторожность нужна ему в проповедании слова о Боге 1, 397, 398. – Обязанность его – ревность заботиться о пастве 1, 162, 163, 249. – Он должен предлагать пасомым различную пищу 1, 40 и поучать их своим примером 1, 203, 204, иметь особенную любовь к пастве 1, 317, 318, соблюдать средину между строгостью и кротостью 1, 36, 37, быть простым, но вместе и разнообразным в обращении 1, 40, быть высоким по добродетели 1, 31, не служить в соблазн для пасомых 1, 30. – Пастыри, недостойные своего сана 1, 51, 263, 317. – Непростительно им не знать начал спасения 1, 270. – Пастыри, несведущие в искусстве учения 1, 41. – Нерадивые о своей должности тяжко обличаются в книгах пророков 1, 45, 48. – За недостойных пастырей не должно обвинять самую веру 1, 290, 291. – Пастырей не должны судить пасомые 1, 249. – Правила, предписанные пастырю Церкви апостолом Павлом 1, 48.
