Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание читать книгу онлайн
Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.
Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.
Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.
В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.
Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Алфавитный указатель к Творениям святителя Григория Богослова
А
Аарон. Брат Моисея и по телу и по духу 1 [842], 548. – Второй по Моисее 1, 54. – Таинник скинии 1, 548.
Авраам. Двадцать первый от Адама Патриарх 1, 488. – Приносит сына в жертву Богу 1, 66, 209.
Агнец Пасхальный. Почему был отделяем в десятый день первого месяца? 1, 566. – Для чего был соблюдаем до пятого дня 1, 566. – Образ Христа 1, 565. – Знаменательные его свойства 1, 565.
Адам. Для чего поселен в раю? 1, 446, 562. – Закон, ему данный, 1, 446–447, 562. – Состояние его в раю 2, 27. – Падение его 1, 447, 562; 2, 214, 483. – Он пал, прежде всего, умом 2, 483. – Спасение его 2, 29, 52, 208.
Александр, епископ Константинопольский. Сила молитвы его 1, 425.
Александрия. Ее жители во времена Григория отличались горячностью в вере 1, 306.
Амалик побежден молитвой и воздеянием рук 1, 66–67.
Анастасия. Храм Анастасии (Воскресения) в Константинополе, почему так назван? 1, 508; 2, 267. – Сон Григория Богослова об этом храме 2, 267.
Ангелы. Сотворены Богом Триединым 1, 445, 561. – Цель их сотворения 1, 445; 1, 561. – Их природа 1, 445, 561; 2, 18, 23. – Непостижимы для нашего ума 1, 350. – Они бестелесны 2, 82, 83. – Они существа, ближайшие к Божеству 1, 331, 492. – Приемлют первый луч Божества 2, 23. – Бог осиявает их Своим светом 2, 23, 96, но не всех одинаково 1, 355. – Они видят Бога, но не все в одной мере 1, 335. – Неудобопреклонны к злу 1, 445, 463, 561; 2, 24. – Силою Святого Духа 1, 492. – Хотя утверждены в добре, но не существа неизменяемые 1, 382. – Чины Ангельские 1, 350. – Состояние Ангелов падших и не падших 1, 131–132. – Служат Богу 1, 350; 2, 50. – Они таинники Божия Домостроительства 1, 448, 572. – Хранители Церквей 1, 500, 509, людей, народов, городов и мест 2, 23. – Они сорадуются людям 1, 65. – Содействуют им в добрых делах 1, 462. – Для чего Ангелы изображаются в белых одеждах? 1, 305.
Андрей (апостол) проповедовал в Епире 1, 412.
Антифонное пение в храме 2, 269.
Антихрист. Против кого восстанет? 1, 288.
Анфим, митрополит Тианский. Его притязания 1, 174, 540.
Аполлинарий. Его лжеучение: о Святой Троице 2, 485; об Иисусе Христе, и опровержение сего лжеучения 1, 291; 2, 537, 538.
Аполлинаристы. Что разумели под словом «вочеловечился» 2, 279, 483, 486, 487. – Не признавали Деву Марию Богородицей 2, 480. – Для подтверждения своего лжеучения извращали смысл в некоторых местах Священного Писания 2, 483, 486. – Называли свои книги третьим заветом 2, 485. – Осуждены были Собором Западным 2, 479. – Отлучены от Церкви Дамасом 2, 487.
Апостолы. Порядок в их лике 1, 399–400, 417. – Сущность правил, данных им Иисусом Христом 1, 48. – Их мудрость 1, 198. – Как понимать их глаголание на разных языках? 1, 494. – Какие иудеи слушали их, когда они стали говорить разными языками? 1, 495. – Признак преемства от апостолов 1, 263. – Храм апостолов в Константинополе 2, 268.
Ариане. Их нечестие было подобно языческим вакханалиям 1, 423–424. – Жестокости их в гонении православных 1, 407–409, особенно в Александрии 1, 310–311. – Злоупотребления, внесенные ими в управление церковное 1, 269. – Внутренние преимущества православных пред арианами в Константинополе 1, 414. – Внешние преимущества ариан над православными 1, 413. – Ариане признаком Церкви поставляли многолюдство 1, 407. – Они приписывали страдание Божеству 2, 481. – Лжеучение арианское бесчестит все Лица Святой Троицы 1, 280–281. – Оскорбляет Божество Отца и Сына 2, 13. – Доводы ариан пусты 1, 284. – Опровержение их учения о сотворении Сына 1, 282. – См. Евномиане.
Арий. Значение его имени 1, 309. – Позорная его смерть 1, 265, 425. – Лжеучение его 1, 38, 256, 448–449, 527, оно открылось в Александрии 1, 309.
Армения славилась девственниками 2, 330.
Армяне скрытны 1, 519.
Астрологи. Нелепость их мнения о зависимости мира и человека от звезд 2, 19, 20.
Астрология 1, 452. – Она оскорбляет Промысл 1, 307.
Астрономия. Ее начало у халдеев или вавилонян 1, 99, 452. – Ее предмет и достоинство 1, 307–309, 348–349.
Афанасий Великий. Его образование 1, 262. – Изучение им всего Священного Писания 1, 262. – Первенство его на Никейском Соборе 1, 265. – Он прошел все степени церковные 1, 262. – Поставлен во епископа Александрии по приговору народа 1, 263. – Гонения на св. Афанасия от ариан при Констанции 1, 265–266. – Восстание против него Григория Александрийского 1, 266. – Клевета на него ариан 1, 266. – Он удаляется в Египетскую пустыню 1, 268. – Объясняет пустынникам дух истинного монашества 1, 268. – Любовь к нему монахов 1, 268. – Возвращение св. Афанасия в Александрию 1, 272. – Торжественная встреча ему в Александрии 1, 272–273. – Св. Афанасий умиротворяет александрийскую паству 1, 274. – Гонения от Юлиана против св. Афанасия 1, 274–275. – Возвращение его при Иовиниане 1, 275. – Смерть его 1, 277. – Из мира горнего он призирает на дела христиан 1, 416–417. – Он написал жизнь Антония Великого 1, 261. – Исповедание веры св. Афанасия 1, 275–276. – Плоды, какие имело сие исповедание, 1, 276–277. – Он объяснил равнозначительность речений: лицо и ипостась 1, 276. – Имел все добродетели и совершенства 1, 260, 261, 264, 265. – Снисходительность его к своим врагам 1, 273–274. – Его непоколебимость в вере 1, 265. – Он учил других своей жизнью 1, 263. – Его дела и нравы должны служить правилом для епископов, а догматы законом Православия 1, 277. – Его ревность о чистоте Церкви 1, 274. – Св. Афанасий образец пустыннической жизни 1, 268; называется архиереем иереев, святейшим оком вселенной 1, 310, трубою истины 1, 265.
Афины. Обитель наук 1, 517; 2, 200. – Безрассудные молодые люди в Афинах имели страсть к софистам 1, 518. – Как обходились с новопоступавшими в Афинские училища 1, 518–519. – В Афинах идолов было более, чем в целой Греции 1, 522.
Б
Бедность. Ее происхождение 1, 188.
Бедный. Все мы бедны 1, 175. – Страдания не всегда насылаются Богом 1, 191. – Состояние бедных, пораженных болезнью 1, 179, 180, 181. – Нужды бедных 1, 182, 183. – Долг – не презирать бедных 1, 556, а помогать им, пока имеем к тому средства 1, 190, 191. – Должно оказывать любовь к бедным всякого рода 1, 177. – В лице их питается Сам Иисус Христос 1, 206.
Безмолвие. Его нужда и плоды 1, 320. – Похвала безмолвию 1, 29.
Безначалие пагубно 1, 28.
Беспечность о будущем предосудительна 1, 75–76.
Беспорядок. Его следствие – разрушение 1, 395–396.
Беспредельное. Служит основанием представлений разума о безначальном, бесконечном, бессмертном, вечном 1, 444, 550.
Благо. Блага истинные и ложные 1, 186. – Для человека здесь одно благо – небесные надежды 2, 119. – Блага – одни доступны всем, другие немногим 1, 401–402. – Духовные блага общи всем 1, 250–251; их постоянство 1, 185. – Непостоянство и скоротечность благ земных 1, 247; 2, 281, 282. – Цель сего и польза 1, 185; 2, 185, 526. – В сей жизни ни одно благо не изъято от скорби 2, 114, 115, 121. – К земным благам привязываться не должно 1, 295. – Для чего Бог награждает иногда здешними благами 1, 221. – Должно заботиться о благе общем 1, 171.
Благодать. Не касается недостойных 1, 162. – Иногда надмение благодатию служит поводом к удалению от Бога 1, 162. – Бог малым ее дарует 2, 330. – Отвергать ее опасно 1, 172. – Действия благодати в Крещении 1, 463–464.
Благодеяния. Божии к людям 1, 186–190. – Духовные выше телесных 1, 190.
Благородство и рабство 2, 181. – Благородство истинное 1, 152, 184, 300, 306, 321–322, 412. – Ложное 1, 300, 412. – Светское 1, 322. – Состоит в стремлении души к Божественному 1, 132. – Оно не унижает доблестей и во врагах 1, 81.
