Шри Бхаджана-рахасйа

нарада-винодждживана судхорми-нирйаса-мадхурипура

твам кришна-нама камам спхура ме расане расена сада (25)

О Кришна-нама! Ты вселяешь жизнь в вину Нарады Муни, и сладость, которую Ты источаешь, является олицетворением сущности волн нектара. Поэтому я молюсь о том, чтобы Ты всегда проявлялся на моем языке вместе с трансцендентной расой.

В “Намаштаке” (2) говорится, что святому имени поклоняются освобожденные души, так как даже намабхаса разрушает все виды страданий.

джайа намадхейа муни-вринда-гейа

джана-ранджанайа парамакшаракрите

твам анадарад апи манаг удиритам

никхилогра-тапа-паталим вилумпаси (26)

О Хари-нама! Великие мудрецы всегда прославляют Тебя. Ты милостиво проявляешься как трансцендентный звук, чтобы усилить привязанность людей к Господу и одарить их благословением. Если кто-нибудь произносит Тебя даже с пренебрежением, Ты уничтожаешь его суровые материальные страдания. Таково Твое могущество.

Поэтому Веды описывают истину о святом имени такими словами из “Риг Веды”:

ом итй этад брахмано недиштам нама йасмад уччарйамана

эва самсара-бхайат тарайати тасмад-учйате тара ити (27)

ом асйа джананто нама чид-вивиктан махасте вишно

суматим бхаджамахе ом тат сат (28)

тато ‘бхут триврид-омкаро йо ‘вйакта прабхавах сварат

йат тал-лингам бхагавато брахманах параматманах (29)

Тот, кто повторяет слог ом, являющийся самой сжатой формой Брахмана, приближается к Брахману. Это имя освобождает человека от страха перед материальным миром, поэтому оно известно как тарак брахма.

О Вишну, Твое самопроявленное имя, ом, является вечной формой познания. Даже если мое знание о славе и повторении этого имени неполно, все же, практикуя повторение этого имени, я обрету это совершенное знание.

Тот, кто обладает непроявленными энергиями и полностью независим, проявляет вибрацию омкары, которая указывает на Него Самого. Брахман, Параматма и Бхагаван - это три формы, которые Он проявляет.

Три буквы, образующие собой омкару - а, у, м - представляют собой три имени: Хари, Кришна и Рама соответственно. Имя Хари неотлично от Самого Хари. Его вечная форма, сварупа, известна как вачйа, а трансцендентное имя Хари известно как вачака. Эти две формы, вачйа и вачака, исполняют все виды желаний.

Поэтому в “Чаитанйа-бхагавате” утверждается:

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе (30)

Господь Чаитанйа Махапрабху сказал: “Повторяйте эту маха-мантру, которую Я вам дал, отсчитывая количество произнесенных имен. Каждый достигнет всего совершенства благодаря этому повторению. Нет других правил и предписаний, кроме одного - повторять святое имя постоянно.”

В цитате из “Нарадийа Пураны”, которая также приводится в “Бхакти-расамрита-синдху”, утверждается:

сад-дхармасйавабодхайа

йешам нирбандхини матих

ачирад эва сарвартхах

сиддхатй эшам абхипситах (31)

Те, кто сильно стремятся к пониманию Абсолютной Истины, быстро достигают совершенства в любой желаемой цели.

Те, кто повторяют имя Кришны с сильной привязанностью, очень скоро обретают плод любви к Богу.

В “Хари-бхакти-виласе” говорится:

туласи каштха гхатитайр манибхир джапамалика

сарвакармани сарвешам ипситартха-пхала-прада

гопуччхасадриши карйа йад ва сарпакритих шубха

тарджанйа на спришат сутрам кампайен на видхунайет

ангуштха-парва-мадхйа-стхам париварттам самачарет

на спришет вама-хастена кара-бхраштам на карайет

бхуктау муктау татха криштау мадхйа-майам джапет судхих (32)

Четки для джапы, сделанные из туласи или драгоценных камней, исполняют все желания. Четки, сделанные в форме коровьего хвоста или змеи, приносят еще более благоприятные результаты. Человек не должен касаться малы указательным пальцем. Не следует трясти или размахивать своими четками. Направление четок нужно менять при помощи большого и среднего пальцев. Нельзя касаться четок левой рукой. Четки не должны выпадать из руки. Те, кто желают освобождения, материального наслаждения или продвижения в знании, повторяют на среднем пальце.

Правила повторения описываются в “Хари-бхакти-виласе” следующим образом:

манах самхаранам шаучам

маунам мантрартха-чинтанам

авйагратвам анирведо

джапа-сампатти-хетавах (33)

Чтобы быть внимательным при повторении, необходимо очистить сердце. Это означает хранить молчание, то есть избегать ненужных бесед. Во время повторения человек должен с любовью помнить значение мантры. Стабильность, терпение и привязанность к святому имени - все это сокровища повторения.

Шри Гопала Гуру Госвами объясняет значение имени таким образом:

вигйапйа бхагават-таттвам чид-гханананда-виграхам

харатй авидйам тат карйам ато харир ити смритах

харати шри-кришна-манах кришнахлада-сварупини