Трансцендентный дневник 2.2

Пушта Кришна Махарадж сделал небольшую перестановку в большой комнате, поменяв стол на более удобный. Пока он занимался мебелью, я крутился у него под ногами, устанавливая диктофон и распаковывая личные вещи Прабхупады. Прабхупада отдыхал, откинувшись на спинку асаны. Пришли старшие преданные ятры. С их появлением на столе перед Прабхупадой возник большой поднос с маха-прасадом от Божеств. Попробовав кусочек, Прабхупада раздал всем присутствующим остальное, стараясь никого не забыть. Он откинулся на спинку и улыбнулся: «В прошлом году, когда я приехал сюда, я молился Кришне: «Нам так нужны эти два здания: в Торонто и в Детройте». Кришна так добр, что оба эти здания теперь в нашем распоряжении». Все дружно рассмеялись, расслабившись в атмосфере непринужденного общения со Шрилой Прабхупадой: «Иногда мы стараемся добыть что-то много лет, но если этого захочет Кришна, тогда желаемое приходит в одночасье».

Один из преданных сказал, что это здание начали строить в 1896 году, в год рождения Шрилы Прабхупады.

17 июня

В качестве места для сегодняшней прогулки Вишвакарма прабху избрал парк в Дон-Милсе, разбитый в окрестностях Торонто. Несмотря на то, что сейчас середина июня, температура на улице не поднимается выше десяти-пятнадцати градусов, поэтому на протяжении всей прогулки Прабхупада не снимал с себя теплого шерстяного чадара.

Хотя индийская община Торонто насчитывает около пятидесяти тысяч человек, особой поддержки она все-таки не оказывает. Сегодня утром на прогулку со Шрилой Прабхупадой решились пойти лишь Шубхавиласа прабху и еще один преданный. Прабхупада говорил с ними на хинди.

Шубхавиласа спросил у Прабхупады, почему Индия так обеднела, если это земля, на которой родился Кришна. Он объяснил свой интерес тем, что этот вопрос часто задают друг другу сами индусы.

Шрила Прабхупада согласился с тем, что Индия — это благословленная Богом земля, но проблема Индии в том, что она не следует заповедям Бога. Он привел пример полиции. Если выяснится, что полицейский совершил преступление, например, украл или сделал еще что-то предосудительное, тогда его наказывают намного строже, чем обычного гражданина. Он сказал, что люди в Индии больше склонны строить заводы, чем следовать брахманической культуре, и именно поэтому они страдают. «Эта угра-карма, или промышленность, — прерогатива демонов. Это занятие не для брахманов и кшатриев. Брахманы и кшатрии стали работать на демонов, занялись угра-кармой, поэтому наказание они получают заслуженно. Они должны страдать за это».

Он также отметил, что хотя Господь Чайтанья дал ясное указание всем жителям Бхарата-варши добиться совершенства в своей собственной жизни и научить этому других, никто из индийцев этого не делает. Никто из них не поехал для этого на Запад. Наоборот, они едут сюда, чтобы учиться у млеччх. Он сам видел, как молодой человек из династии Мадвари ел блюдо, приготовленное из внутренностей свиньи. «Что же это происходит с Индией? Если уже члены династии Мадвари позволяют себе такое… Все это от плохого общения. Отсюда и вредные привычки. Бхарата — это благочестивая земля, а они начали добывать нефть. Что же касается духовности, то они не хотят давать разрешения на строительство храма. Такое у нас правительство ».

Шубхавиласа спросил, можно ли ожидать какого-нибудь улучшения ситуации.

Шрила Прабхупада покачал головой. «Улучшение наступит, когда они умрут. Вместе с ними уйдут все греховные реакции. Человеческая жизнь предназначена для тапасъи, а не для перегонки нефти. Они осознанно загрязняют Вриндаван, они осознанно льют нефть в Ямуну. Они не хотят, чтобы туда хоть кто-то приезжал».

Шубхавиласа отметил: «Они учатся всему этому здесь. Они думают, что здесь им дадут прогрессивное знание и методы».

Прабхупаде не очень импонировало то, что индусы учатся на Западе. Ведь, с другой стороны, они теряют связь со своими культурными и религиозными корнями. На Западе религия никому не нужна, а индийцы, приезжая сюда, перенимают у них это настроение. «Сегодня, если кто-то повторяет имена Бога, его считают сумасшедшим. Когда мы идем в иммиграционный департамент, они спрашивают: «Вы не будете проповедовать ничего религиозного?» А мы вынуждены отвечать: «Нет. Нет. Мы не будем делать ничего такого. Мы просто едем в гости». Только тогда они впускают нас в страну. В противном случае они отвечают: «Уходите отсюда. Не получите вы никакой визы. Уходите». Везде одно и то же. Через некоторое время нам вообще запретят выезжать за территорию Индии. В Бхарата-варше уже говорят, что киртана — это несерьезно».

Шубхавиласа удивился: «Даже в Бхарата-варше?»

«Да. В Бомбее нам не позволили проводить киртаны. В «Гите» говорится: сататам киртайанто мам йатанташ ча дриддха вратах. Вместо этого политики разгуливают с «Гитой» в руках и заявляют: «Никаких киртанов» Такова теперешняя ситуация в Индии. Махатма Ганди написал комментарии к «Гите», Винода Бхаве написал свои комментарии, Радхакришнан написал свои, Ауробиндо написал свою версию «Гиты». И чему они нас научили? Тому, что киртана — это несерьезное занятие».

С другой стороны, нельзя сказать, что за всеми этими негативными явлениями стоят только политики. Шрила Прабхупада довольно быстро шел по аллее, когда друг Шубхавиласы спросил, может ли человек иметь больше одного гуру.

Ответ Прабхупады был очень жестким. Он ответил: если у него уже есть истинный гуру, зачем ему еще один наставник? «Для начала нужно понять, кто есть гуру. Гуру — это представитель Бхагавана. Вы должны следовать его наставлениям. Все они приводятся в «Бхагавад-гите». Гуру вам объясняет смысл сказанного Кришной. В чем еще может состоять обязанность гуру перед учеником? Гуру не скажет ничего нового. Ученик — как ребенок, читающий книгу. Если ему что-то непонятно, он обращается к гуру.

Гуру всегда один. Сегодня какой-нибудь поросячий сын становится гуру и заявляет на каждом углу, что он Бхагаван. Поросячий сын не делает ничего дурного. Вот что происходит в наше время. Покажи чудо, и у тебя будет много учеников. Но когда мы говорим, что нужна бхагавата-бхаджана — не ешьте мясо и яйца — они не принимают этого. Только тот, кто может указать ложный путь и продемонстрировать какое-нибудь чудо, только такого человека принято считать гуру. А это неправильно. Они будут проповедовать «Бхагавад-гиту» и тем самым будут убивать Кришну. Это называется пакка-гуру».

Шрила Прабхупада перефразировал слова одного маявади, который написал, что Кришна — это черный человек, которого убил Бхагаван. «Они заявляют такую чушь и становятся гуру. А глупцы принимают их в этом качестве. Вы живете в другой стране. Попытайтесь понять, научитесь сами и учите этому других. Тому, что постепенно забывается в Бхарата-варше. Этот храм существует именно для этой цели. Сколько людей бхаратийа приходит в храм? »

Шубхавиласа ответил: «Совсем немного. В городе проживает пятьдесят тысяч индийцев».

«А сколько приходит?» — спросил Прабхупада.

«Пятьдесят».

«Вот видите, как все неправильно», — сказал он.

в утробе матери, Прабхупада сказал нам: «Каким-то образом он стал великим преданный Господа. Но он родился в семье атеистов. Его отец Хираньякашипу был первостатейным атеистом, а его сын стал преданным. Иногда так происходит. Бывает так, что отец — преданный, а сын — демон. А иногда демоном бывает отец, а сын предан Богу. Каждый получает рождение, неся с собой определенную карму. Это отнюдь не означает, что если отец преданный, его сын обязан быть преданным. Нет. Такое невозможно. Каждый несет ответственность за свои поступки, совершенные в прошлом».

Он дал описание бхагавата-дхармы, подчеркивая, что Бог не признает конфессионального разделения. Ни индусы, ни мусульмане, ни христиане не имеют права заявлять, что только они поклоняются Богу. В этом смысле и религия также одна. Религий не может быть много, потому что под словом «религия» подразумевается момент предания себя Богу и готовность делать все, что Он пожелает. «Если кому-то нужны деньги или что-то еще, и он обращается к Богу: «Пожалуйста, дай это мне»,— такого человека следует считать благочестивым. Но истинное предназначение религии заключается в том, чтобы понять: «Бог велик. Я — Его слуга. Он поддерживает меня и помогает мне. Мой долг — служить Ему». В этом смысл слова «религия». На санскрите есть термин бхагавата-дхарма. Это и есть истинная религия. Понимание того, что Бог — Верховная Личность, а я — Его вечный слуга».