Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

Прабхупада и до сих пор проверяет нашу любовь к нему, которая выражается в наших взаимоотношениях с нашими братьями и сестрами в Боге. "Вы покажете свою любовь ко мне тем, как будете сотрудничать друг с другом". (14) Даже в начале надо было заплатить свою цену, чтобы обрести любовь к Прабхупаде. Он хотел, чтобы мы полюбили его, и испытывал нас таким образом, чтобы эта любовь просыпалась в наших сердцах. Особым испытанием стали последние месяцы жизни Прабхупады, когда его состояние ухудшилось. Перед уходом он учил своих учеников не только тому, как им готовиться к собственной смерти, но также учил высокой ступени преданного служения; он "проверял - желают ли они служить не как преданные, лишь формально исполняющие свои обязанности, а из спонтанной любви, иногда выходящей за рамки правил и предписаний". (15) Согласятся ли ученики дежурить ночи напролет около Шрилы Прабхупады и помогать ему во всем, даже в самых необходимых функциях жизнедеятельности тела? Согласятся ли они соприкоснуться с интимностью этой борьбы - жить Прабхупаде дальше или же спокойно уйти? Согласятся ли вступить в спор с Прабхупадой и не соглашаться с ним, если для его здоровья и, в конечном счете, для выживания, по их мнению, нужно что-то другое? Таким испытаниям он подвергал их любовь.

Самым известным примером того, как Шрила Прабхупада дал возможность своим ученикам проявить любовь к нему, был случай, когда он попросил отвезти его на парикраму вокруг холма Говардханы в повозке, запряженной быками. Преданные не могли прийти к общему мнению: одни говорили, что последние желания Прабхупады надо исполнять, что это может поднять его жизненный дух, другие же утверждали, что он умрет во время такого тяжелого путешествия. Шрила Прабхупада открылся, когда Тамала Кришна Махарадж сказал: "Шрила Прабхупада, то, как Вы обходитесь с нами, просто увеличивает нашу привязанность к Вам с каждым мгновением". "Это моя обязанность," - сказал Шрила Прабхупада, и преданные тепло, понимающе засмеялись. Что бы ни делал Шрила Прабхупада, его намерением всегда было - собрать все падшие души и привести их к Кришне. Это была его обязанность. (16)

Шрила Прабхупада учил нас не только тому, как любить его: своим примером и указаниями он учил нас, как развить чистую любовь к Кришне. Один художник медитацию Шрилы Прабхупады на Кришну изобразил так: над Прабхупадой изображение Радхи и Кришны, а глаза его закрыты в раздумье о Божестве. Духовного учителя называют слугой Верховной Личности Бога, и любовь его к Богу проявляется во всем, во всех его деяниях, а не только лишь в каком-то определенном экстатическом настроении.

Разумеется, есть множество примеров, когда экстаз преданности проявлялся у Прабхупады: когда он пел гауранга-дути пада в Каракасе, когда сидел под деревом тамала во дворе храма после даршана Кришны-Баларамы, во время пения джая радха-мадхава в Лос-Анджелесском храме, но и кроме подобных примеров во всем, что бы он ни делал, была видна его великая преданность. Он смиренно молил своего духовного учителя и Кришну о том, чтобы слова его стали понятными для людей Запада, он энергично проповедовал, даже прасадам он почитал с величайшим благоговением, и он жил единственным желанием - привлечь все обусловленные души к служению Господу. Слушая Прабхупаду, переполненного сильной любовью к Кришне, можно почувствовать, что Кришна присутствует совсем рядом. Памятование о развлечениях Кришны настолько сливалось с его повседневным сознанием, что иногда он спонтанно начинал говорить о чем-то, связанном с духовным миром, без какого-то видимого внешнего перехода.

Господь Чаитанья поступал так же, показывая пример всем обусловленным душам. Хотя Он был Самим Кришной, Он явился в облике преданного, и, наслаждаясь Сам нектаром экстатической любви к Кришне, учил Своих последователей тому, как им тоже почувствовать этот вкус. (17)

С помощью своего могущества, Прабхупада убедил нас в том, что Кришна любит нас. На Джанмаштами, в Англии, во время беседы, Прабхупада описывал Божество как проявленную любовь Кришны, обращенную к нам. Прочитав молитвы из "Брахма-самхиты", описывающие величественное, вечное существование Кришны на Его вечной планете Кришналоке, Прабхупада сказал:

Но Кришна также присутствует повсюду, и если вы - преданный, вы можете поймать Его. Если вы желаете поймать Его, Он приблизится к вам в десять раз быстрее, чем вы хотите. Поэтому мы просто должны Его хорошо принять. Поклонение Божеству в храме означает поклонение Верховной Личности Бога. Он очень милостиво согласился принять форму, которую вы можете взять в руки.

Проповедники постоянно твердят нам о том, что Бог нас любит, но только возлюбленный Бога может действительно убедить нас в этом.

"Это не что-то придуманное умом", - сказал Шрила Прабхупада, записав первый альбом с киртаном. Мы - души, пробудившие свое дремлющее сознание Кришны, и Прабхупада пытался также пробудить присущую нам преданность. Во вступлении к книге "Кришна" Прабхупада пишет: "Кришна может совершенным образом отвечать взаимностью на любовную привязанность в различных взаимоотношениях, именуемых расой, или сладостным вкусом… Если кто-то просто пробуждает свою спящую любовную привязанность в различных взаимоотношениях, именуемых расой, или сладостным вкусом… Если кто-то просто пробуждает свою спящую любовную привязанность к Кришне, его жизнь обретает успех. Это не вымысел, а действительность, и это можно проверить на собственном опыте. Человек может непосредственно ощутить, как любовь к Кришне воздействует на его жизнь". В "Учении Господа Чаитаньи" есть похожий отрывок, в котором Господь Чаитанья говорит Рупе Госвами, что в каждом дремлет любовь к Богу, и что пробудить ее можно выполнением преданного служения, подобно тому, как человека, укушенного змеей, можно привести в чувство нашатырным спиртом. (18)

Прабхупада взял обитетелей Вришнавана со страниц "мифов" и показал нам, что, в действительности, они являются лучшими возлюбленными Кришны. Он дал нам книгу "Кришна", чтобы показать, как мать Яшода, Господь Баларама и гопи любят Кришну, и как, постоянно думая о Нем, они во много раз усиливают свою любовь к Нему. "Тогда мать Яшода обняла Кришну, усадила к себе на колени и стала смотреть на Его детское личико с великой любовью и привязанностью. И из-за сильной любви молоко потекло у нее из груди." (19)

В конечном счете, Прабхупада учил нас, что бхакти - это высочайшее проявление любви. И потому, в соответствии с "Бхагавад-Гитой", он призывал нас оставить все разнообразие религий и просто предаться Кришне. (20) "Верховная Личность Бога, сын матери Яшоды, доступен преданным, которые заняты спонтанным преданным служением Ему, но тем, кто пытается достичь самоосознания, совершая суровые аскезы и покаяния, или же тем, кто считает тело своей сущностью, нелегко достичь Его." (21)

Учение Прабхупады о любви (бхакти, божественной любви) воплотилось в выполнении его собственного преданного служения. Своей собственной преданностью Кришне он доказал, что Кришна - действительно всепривлекающий, чарующий Господь. На этом основана книга "Кришна" и ее иллюстрации. Все внимание человека, все его жаления и любовь должны найти свое единственное прибежище в Кришне, и таким образом человек сможет полюбить все творение, котое в конечном счете - еще одно проявление замечательного могущества Кришны.

Теперь, когда Шрила Прабхупада оставил этот мир, мы должны научиться любви в разлуке, мы должны постоянно возвращаться к его урокам, и, подобно обитателям Вриндавана, увеличивать свою любовь к Прабхупаде. Эти уроки предназначены также для того, чтобы применять их в парампаре. Ученики учеников Прабхупады и последующие поколения преданных встретятся как с уходом своих духовных учителей, так и с собственной неизбежной смертью. А поэтому мы все в долгу перед Шрилой Прабхупадой за то, что он столько раз своим личным примером учил нас любовному служению.