Когда боги спустились с Небес

[1276] Благодарственные гимны. См. L. Н. Schiffman. Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 141, Сравните с Михей 5: 2–3: «…доколе не родит имеющая родить», а также – Михей 4: 8–10, где сказано, что дщерь Сиона родит в муках родов царя или советника

[1277] Иоанн 3: 5.

[1278] Матфей 3: 11. Сравните с Марк 1: 7–8 и Лука 3:16.

[1279] Откровение 1:17. См. также Откровение 22: 13 (хотя непонятно, о ком здесь говорится, об Иисусе Христе или Боге).

[1280] Откровение 1: 8, см также Откровение 21: 6.

[1281] Исайи 44: 6.

[1282] Исайя 48: 12.

[1283] Коран, сура 57.

[1284] Н. Stegemann. The library of Qumran, с. 248: «В мессианской версии "Книги войны" (другое название – "Мессианский лидер") (4Q285) приводится распространенное представление о смертной казни, совершаемой самим Мессией, а не, как повсеместно считается, над Мессией». Подобные взгляды высказаны и в L.H. Schiflinan. Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 344–347; R. Eisenman, M. Wise. Dead Sea Scrolls Uncovered, c. 24, 29, 84–85, 171.

[1285] Здесь выражены мои взгляды, см. также Н. Stegemann. The Library of Qumran с. 248.

[1286] Иоанн 12: 34.

[1287] В Малахии 4: 5 выражена идея о приходе Илии перед днём Господним, чтобы напомнить человеку о его греховности и дать последний шале изменить свой путь.

[1288] Матфеи 20:18,17: 22,12:40.

[1289] Иоанн 15: 25, сравните с Псалмом 68; 1–4 и – 2-я Царств 22: 5–19.

[1290] Марк 9:13.

[1291] Марк 9: 12.

[1292] Лука 18: 31.

[1293] Матфей 26: 24. Сравните с Марк 14: 21. О Рабе Божьем действительно написано, что он будет взят из этого мира – вознесён (из подземного мира) в конце дней.

[1294] Иоанн 17: 12. См. также Иоанн 13: 18: «Но, да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». Как мы видим, в Евангелиях описано повторение смерти небесного бога, а поднятие на него пяты может означать, что бог был сброшен с Небес на Землю, см. греческую легенду об Эвриноме и Офионе (которая повторяет изгнание из Рая), Бытие 3: 15.

[1295] Матфей 26: 53–54, См. там же Матфей 26: 56.

[1296] Иоанн 18: 31–32.

[1297] Матфей 27: 35; сравните с Иоанн 19: 24.

[1298] Иоанн 19: 28.

[1299] Иоанн 19: 33–36. См. также Иоанн 19: 37: «Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили».

[1300] Лука 24: 44–46.

[1301] Матфей 27: 51–53, Марк 15: 38, Лука 23: 45.

[1302] Мы, видимо, столкнулись с распятием первого Христа на Небесах и последовавшим за ним вторым распятием в подземном мире, согласно древней максиме: «Как вверху, так и внизу». С другой стороны, может создаться впечатление, что в изначальной легенде рассказывается только о распятии на Небесах и что авторы Ветхого Завета переработали историю, чтобы представить это распятие происходящим в подземном мире.

[1303] Матфей 27: 51–53, Сравните с гностическим текстом «Евангелие истины» в Е. Pagels «The Gnostic Gospels», с. 107.

[1304] Матфей 12:40, сравните с Лука 11: 29–32.

[1305] Иона 1. Мотив успокоения бушующего моря повторяется и в легенде о том, как Иисус прекратил бур to, см Матфей 8: 23–26.

[1306] Иона 1:17.

[1307] Иона 2:1–2, 2:6. Сравните с легендой о фаллосе Осириса, который был брошен в реку и проглочен рыбой (т. е. поток метеоритов был проглочен Землей) Сравните также с рыбой Абту из Абидоса, которая упорядочила мир, как бог-творец, см. Е. A. Wallis Budge, legends of Egyptian Gods, с 155,167. Уоллис Бадж везде отмечает, что Абту означает «иреки». В некоторых легендах «рыба» является метафорой не только Земли, но и потока метеоритов, которые плывут от Небес к Земле, см. S, N. Kramer. History Begins at Sumer, с. 348–350.

[1308] Отсюда возможно, слова Иисуса из Матфея 12: 41: «и вот, здесь больше Ионы». Другими словами, Иона I стал Ионой II – царем, рождённым на Земле, в то время как Иисус был рожден на Небесах.

[1309] Интересно отметить, что в первой Книге Еноха (умышленно исключенной из канонического свода библейских книг) было записано, что Сын Человеческий (т. е. Христос) был сокрыт с начала времён' см. A. Ellegard Jesus – One Hundred Years Before Christ, с 134. Мне кажется, что сокрыт он был в подземном мире, а не на Небесах

[1310] Псалом 89: 4. См. также 2-е Петра 3: 8.

[1311] Коран, сура 70.

[1312] Иоанн 2:19, сравните с Матфей 26: 61,27: 40, Марк 14: 58,15: 29.

[1313] Матфей 24: 36: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».

[1314] Нечто заставляло людей I века думать, что конец света наступит при их жизни. В Новом Завете много раз говорится, что конец света близок. Например, в Матфей 4:17 Иисус призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», в Матфей 24: 34 Иисус утверждал: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет».

[1315] Бог на Небесах «восседает над Потопом» (см. Псалом 28: 10), его часто представляли сходящим в плотном облаке на Землю – см. Исход 19: 9, Псалом 17 11, 2-я Царств 22: 12.

[1316] A. Ellegard. Jesus – One Hundred Years Before Christ, с 66–67, 257–258 утверждает, что первые христиане никогда не видели Христа во плоти, но встречались с ним в видениях и откровениях как с духовным существом.

[1317] Гностики не верили в телесное воскрешение Христа, называя эту веру «большой ошибкой» и «верой глупцов», см. Е Pagels. The Gnostic Gospels, с 41–43, 50.

[1318] Откровение 1: 5, см. также 1-е Коринфянам 15: 20: «Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека гпак через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». См. также Колоссянам 1: 18.

[1319] Иеремия 23: 29. Сравните с Матфей 16:18: «Ты – Пётр – камень], и на сём камне, т. е. основании] Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Эти слова и весь контекст определенно свидетельствуют, что «камнем» в данном случае была планета Земля (о символизме камня как Христа см, 1-е Коринфянам 10: 4).

[1320] Матфей 6: 10, 2-е Петра 3:13.

[1321] См. V. Clube, В Napier, The Comic Winter, 1990.

[1322] Монолагрия – система представлений в политеизме, основанных на вере во множество богов с одним богом-лидером, доминирующим в силу различных причин над остальными. – Примеч. перев.

[1323] Приведено из Meta Research Bulletin 7.4 (декабрь 1998 г), с. 60.

[1324] См. примечания относительно «глаз» и «головы» в А. Элфорд «Путь Феникса».

[1325] Например, согласно одной древнеегипетской легенде, бог Ра однажды собрал богов и проглотил их Боги вступили в схватку в его животе, пока не перебили друг друга. В этот момент Ра изверг богов изо рта в виде рыб и птиц. См. D. Meeks, С. Favard-Meeks, Daily life of the Egyptian Cods, c. 25. Читателям следует отмстить связь с подземной рекой Хубур, «рекой рыб и птиц», а также сходство с греческой легендой о Крон осе, пожирающем своих «детей», а затем извергающем их обратно.

[1326] Т. Van Flandern Dark Matter, Musing Planets, New Comets, 1993. См. также важные статьи в Meta Research Bulletin «A Revision of the Exploded Planet Hypothesis» (1995); «Summary of the Exploded Planet Hypothesis» (3997), «The Original Solar System» (1997); «Dark Matter… 1999, Edition» (1998). Более подробную информацию см. в Meta Research Bulletin.

[1327] Самым последним доказательством (1999) является присутствие соленой воды в метеоритах.

[1328] Первым полетом был запуск зонда NEAR, который должен был выйти на орбиту астероида Эрос в феврале 2000 г. Японское космическое агентство собиралось запустить зонд к астероиду Нерей в 2002–2003 гг.

[1329] О гипотезе Геи см. работы J. Е. Lvelock (1970).Gaia – a New look at life on Earth, The Ages of Gaia: A Biography pf Our living Earth.

[1330] Для знающего человека история Санта-Клауса несёт отблеск культа взорванной планеты. Тщательное исследование такого аспекта не входило в рамки настоящего исследования.

[1331] S.N. Kramer The Sumerians, с. 39.