Опыты в стихах

Альман hy им одо бахур

Шема закэн, шита това

Аз ло эшма, аз ло овэ

Омар леави: hамитэни

Увеяд закеен аль титнени

Лераглав эполь везшакен

Ах ло закен, ах ло закен  

Раввин Штейнзальц рассказывал

Раввин Штейнзальц рассказывал: живут

В Святой Земле субботники. Они

Давным-давно бежали из России

От русского царя да от попов

И поселились в близости могил

Отцов и матерей того народа,

Которому Всевышний дал завет

Хранить и помнить день седьмой недели,

И освящать, и называть отрадой. 

Субботники так чтут субботний день,

Что их пример израилевым детям

Пошел бы впрок. И вот один из них,

Субботник-отрок, всюду был известен

Сугубым прилежанием во всем,

Что связано с молитвой и ученьем,

И с соблюдением седьмого дня.

Пытливость мысли юношу влекла

К познанью таин Ветхого завета

И правоты простых еврейских слов,

Провозгласивших заповеди Торы... 

И вдруг, в один прекрасный летний день,

Сей отрок появился в Тель-Авиве,

На улице, как будто, Дизенгоф,

В шабат. В зубах сжимая сигарету,

Он шел и плейер слушал на ходу. 

И кто-то, кто был прежде с ним знаком,

Остолбенел, увидев перемену,

Случившуюся с отроком: "Скажи,

Что сделалось с тобою, что стряслось?"

"haколь бэсэдэр [26] - юноша ответил, -

Я стал евреем. Я прошел гиюр [27]".  

День этот выделен

("Йом зе мехубад")

Всю неделю надо работать,

Но оставь для Б-га субботу,

В день седьмой не делай того ты,

Чем всю неделю себя утруждал.

День этот выделен был среди прочих дней,

Ибо в субботу Творец отдыхал.

Первый он средь праздников наших -

Освятишь его и украсишь:

Совершая кидуш над чашей,

Благословив преломление хал.

День этот выделен был среди прочих дней,

Ибо в субботу Творец отдыхал.

Ешь, что вкусно, пей то, что сладко,

И не знай ни в чем недостатка,

Рыбу, мясо, все по порядку

То, что Всевышний тебе ниспослал.

День этот выделен был среди прочих дней,

Ибо в субботу Творец отдыхал.

А когда нарядный и сытый,

В благодарность скажешь молитву,

От души его похвали ты,

Ведь средь народов тебя он избрал.

День этот выделен был среди прочих дней,

Ибо в субботу Творец отдыхал.

Небеса его прославляют,

Землю милость его наполняет,

Он - Творец, и все это знают,

Ибо он небо и землю создал.

День этот выделен был среди прочих дней,

Ибо в субботу Творец отдыхал.  

Пeсня из пасхальной Агады

("Дайену")

Сделал Б-г для нас так много,

Мы за это славим Б-га:

Слава Б-гу, Слава Б-гу,

Господу хвала!

Слава Б-гу, Слава Б-гу, Слава Б-гу,

Всевышнему хвала-ла-ла-ла!...

Покидаем мы Мицраим [28],

hинэй ма тов ума наим!

За одно лишь только это

Господу хвала!

Б-г наслал на Фараона

Гадких тварей миллионы -

За одно лишь только это...

Чтобы наш исход ускорить,

Б-г раздвинул воды моря...

На пути к земле желанной

Сорок лет кормил нас манной...

Научил нас Б-г в субботу

Уклоняться от работы...

Славься, славься, Tот, который

На Синае дал нам Тору...

Б-г евреев переправил

В обетованный Израиль:

Он в святом Ерусалиме

Храм построит для олимов,

Мы придем туда и скажем:

Господу хвала!

Слава Б-гу, слава Б-гу, слава Б-гу, Всевышнему хвала-ла-ла-ла!

Слава Б-гу, Слава Б-гу, Слава Б-гу,

Всевышнему хвала!  

Реформисты - вперед!

(Подражание А.Межирову)

Есть в неписаной Торе такие слова,

На которые только в тяжелый момент,

Да и то не всегда, получает права

Правоверный еврей, если выхода нет...

Город Киев. Суббота и свечи горят,

У раввина миньян [29] за накрытым столом,

И кидуш совершен, и шалом вам шабат,

И душевно поем "Ко рибойн hаойлом..."

Но по первой программе сегодня футбол:

Украина - Россия, решающий матч.

Не включить телевизор, и громкое: "Го-о-ол!"

Из квартиры соседней несется - хоть плачь.

И когда это ("Го-о-ол!") повторилось опять,

И не лезла кошерная курица в рот,

Чтобы ребе не слышал, пришлось прошептать:

Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!

Синагога. Нью-Йорк. Йом-Кипур [30]. Кол нидрей [31].

Вдруг послышался звук тормозящих колес.

В синагогу вошел новый русский еврей:

"Работай, я вам баксы на праздник привез.

Десять штук, чтоб хрустальный купить абажур,

Сорок штук - кто габаем меня изберет..."

И вполголоса молвил шелиах цибур [32]:

Реформисты - вперед, реформисты - вперед!

Город Хайфа. У Шмулика чукча-жена.

Молодой эскимос появился на свет.

Брит-милу [33] надо делать, осталось два дня.

Рабанут говорит непреклонное "нет".

И когда сионистка полярных морей

Прокляла и Сохнут, и еврейский народ,

В полный голос вскричал ультралевый еврей:

Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!

В Амстердаме познал Авраама Ицхак.

Между ними возникла интимная связь.

Но они пожелали оформить свой брак,

Чтоб в открытую жить, никого не таясь.

Отсчитали, как надо, нечистые дни,

Оба в микве [34] сходили, чтоб быть в чистоте...

Вот с цветами на бампере едут они:

В черном смокинге Ицик, Абраша в фате.

В ресторане друзья собрались у крыльца...

Кто же сладкую пару к хупе [35] поведет?

И опять как всегда, на века, до конца:

Реформисты - вперед! Реформисты - вперед!  

Заметки о кашруте

  [36]