Поэзия народов СССР IV - XVIII веков

Стр. 516. Архалук – богатое цветное одеяние.

Стр. 517. Потому что в книге этой… - Имеется в виду «Астрономический свод», противопоставленный Корану. Хатам – один из предводителей арабского племени Тай (отсюда и его прозвище Хатам Тайский), легендарный бедуин, живший до возникновения ислама и прославившийся своей щедростью.

Бедиль Мирза Абдулкадир (1644-1721) – поэт и мыслитель, родился в Бенгалии. Много странствовал по Индии, с 1685 года и до конца жизни проживал в Дели. Бедиль оставил богатое поэтическое и прозаическое наследие. Основные его произведения: «Талисман изумления», «Четыре элемента», философско-дидактическое сочинение «Познание», в которое включена его поэма «Комде и Модан».

Стр. 531. Прфон – познание, название поэмы Бедиля.

Стр. 534. Захид – аскет, отшельник, подвижник.

Мирзо Содик Мунши (1753/58-1810) – родился в Бухаре. Состоял на эмирской службе. За смелость суждений подвергся опале и в возрасте шестидесяти трех лет был сослан в далекие горы Дарваза. Им написан диван газелей и сборник поэм. Произведения его не издавались и хранятся в рукописных фондах.

Мунис Шермухаммад (1778-1829) – поэт, историк и мыслитель. Жил в Хиве при дворе хивинского хана Ильтузара (1804-1806 гг.), а затем его брата Мухаммад Рахима (1806-1825 гг.). Имел придворное звание мираба – распределителя воды. Дошедший до нас его диван состоит из девяти тысяч пятисот бейтов; кроме того, получил известность его исторический труд «Сад очищения», являющийся официальной придворной хроникой.

Утыз-Имэни Габдрахим (1756-1836) – учился в селе Каргалы, в Бухаре и других городах Средней Азии. Долгие годы путешествовал по Хорезму и Афганистану. В 1798 году вернулся в родные места в Чистопольский уезд, стал муллой и начал обучать деревенских детей. Утыз-Имэни написал более пятидесяти произведений. В 1870 году был издан сборник его стихотворений «Значительные дела современности».

Салават Юлаев (1752-?) - одни из видных руководителей крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева, народный поэт. Песни и стихи Салавата Юлаева в башкирском оригинале до нас не дошли. Сохранилась лишь часть его поэтического наследия в подстрочном переводе на русский язык.

Гаиби – поэт конца XVIII века. Никаких данных о его жизни нет.

Азади Довлетмамед (1700-1760) – поэт и ученый, отец классика туркменской литературы Махтумкули. Азади Довлетмамед родился в семье батрака, был землепашцем, преподавал в мектебе. Основное его произведение – дидактическая поэма «Проповедь Азади».

Стр. 552. Фирман - приказ.

Махтумкули (псевдоним – Фраги, дословно означающий: «разлученный, отстраненный» (ок. 1733-80-е годы XVIII века). Образование получил в сельской школе, где преподавал его отец, и в медресе Ширгазн-хана в Хиве. Работал мастером по серебру, много странствовал, находился в плену у иранцев (см. стихотворение «Вдали от родины»). Из его литературного наследства до нас дошло десять тысяч строк. Махтумкули, один из первых отказавшись от арабо-персидской метрики, заменил ее народной силлабической системой.

Стр. 554.

– Намек на кораническую притчу о пророке Сулеймане (см.: Коран, Муравьи, 18-19).

Стр. 556. Дейханин – землевладелец, крестьянин. Ходжа: 1) духовное лицо; туркмен из племени, представители которого считают себя потомками пророка и халифов; 2) господин, хозяин. Сеид – потомок пророка Мухаммада; здесь: имя сородича Махтумкули.

Стр. 557. Теке (текинцы), йомуд, языр – туркменские племена. Гок-лен – одно из туркменских племен, выходцем из которого был и сам Махтумкули. Той - празднество, пир, свадьба.

Стр. 559. Чоудор-хан – военачальник, друг Махтумкули.

Стр. 560. Лукман – легендарный мудрец и врач, упоминаемый в фольклоре и письменной литературе народов Востока.

Стр. 562. Атрек – название реки и района Западной Туркмении.

- Брат Махтумкули пропал без вести, вероятно, он был взят в плен иранцами. Некоторые стихи поэта адресованы к нему.

Мамед-Сапа - второй брат поэта, погибший в бою с иранцами.

Мазар - кладбище, гробница святого.

Стр. 565. Кизылбаши – дословно: «красноголовые». Так назывались тюркские воины династии Сасанидов, которые носили красные шапки с красными лентами в честь двенадцати имамов – мусульманских святых. Позднее это название было перенесено на все население Ирана.

Стр. 566. Сонги-даг – гора в южном Туркменистане, на родине Махтумкули.

Стр. 568. Гурген – название местности и реки в Западном Копет-Даге. Майя – верблюдица, в туркменской поэзии – образ красавицы.

Стр. 570. Гёр-оглы (Кёр-оглы) – герой одноименного эпоса, известного у многих народов Востока.

Стр. 571. Субхан - одно из имен бога. Ильяс – библейский Илья, как и Хызр – до мусульманские святые-пророки, по восточным легендам, покровители пустыни и растительного мира. Зикрия – библейский Захария, отец Иоанна Крестителя, почитается у мусульман как один из древних пророков. Коус – мифический покровитель гор и озер. Умран – по преданию, отец Абу-Талсба, дяди Мухаммада, идолопоклонник. Ибрагим (Ибрахим) – библейский Авраам. По мусульманским преданиям, пророк, живший до Мухаммада. Гозли – дословно: «прозревший», эпитет представителей туркменского племени «ата», считавшего себя выходцами из Аравии. Сельман – друг халифа Али, ближайшего последователя и родственника Мухаммада.

Стр. 572. Иеливан – имя одного из учителей Махтумкули.

Стр. 573. Дехистан (Дахистан) – «Страна духов», область на юге Туркмении.

Стр. 574. Мир-Кулал – известный мусульманский фанатик-мистик. Арш (арши) – по мусульманским представлениям, высшее небо, где находится престол аллаха.

Стр. 575. Пир-заде – потомок пира, то есть духовный наставник.

Стр. 576. Увейс-Карани – один из ближайших сподвижников Мухаммада. Зенги-баба - святой, покровитель коров. Шахимердан (Али-Шахи-мердан) – зять Мухаммада, четвертый мусульманский халиф (656-661 гг.), почитается всеми верующими как храбрый полководец; отсюда эпитет «Шахимердан» – «царь мужей отважных». Омар – второй мусульманский халиф (634-644 гг.), завоеватель Ирана. Осман – третий мусульманский халиф (644-656 гг.), при котором, по преданиям, был собран и отредактирован Коран.