Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

/52/ Иоанн (Снычев), митрополит. Будь верен до смерти. М., 199З. С. 10.

/53/ Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 122.

/54/ Мокиенко В. М. Образы русской речи. С. 172, 173.

/55/ Старовер. Горно-Алтайск, 1994. С. 12.

/56/ Там же. С. 22.

/57/ Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 82.

/58/ Старовер. С. 18–19.

/59/ Закон Божий для старообрядческих школ. М., 1910. С. 213–216. /60/ Старовер. С. 9.

/61/ Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1992. С. 165.

/62/ Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 1990. С. 169.

/63/ Старовер. С. 4–5.

/64/ Православный молитвослов. М., 1997. С. 114; ср.: Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забылиным. М., 1990. С. 384.

/65/ Агапкина Т. А., Топорков А. Л. Материалы… С. 231–232. /66/ Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (Культ матери-сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература: Источниковедение. Л., 1984. С. 223.

/67/ Там же. С. 227.

/68/ Цит. по: Геккертон Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. Ташкент, 1994. С. 11.

/69/ Иоанн (Снычев), митрополит. Голос Вечности. С. 208.

/70/ Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба. М., 1985. С. 19–20.

/71/ Да услышат меня земля и небо: Из ведийской поэзии. М., 1984. С. 249, 180.

/72/ Гусева Н. Единство сквозь тысячелетия // Наш современник. 1994. № 5. С. 28–31.

/73/ Швецов А. С. и др. У истоков русской тайнописи. С. 8.

/74/ Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990. С. 85. /75/ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 457, 54–55, 457.

/76/ Вздорнов Г. И. Искусство книги Древней Руси. М., 1980. С. 126.

/77/ Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека. М., 1984. С. 82.

/78/ Словарь античности. М., 1989. С. 435.

/79/ Россия перед Вторым Пришествием. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. С. 176.

/80/ Голан А. Миф и символ. М.; Иерусалим, 1994. С. 30.

/81/ Дубов И. В. Новые источники по истории Древней Руси. С. 4. /82/ Былины. С. 39–40.

/83/ Лихачев Д. С. Работы ранних лет. Тверь, 1993. С. 14.

/84/ Свенцицкая И. С. Апокрифические Евангелия. М., 1996. С. 181.

/85/ Рейнак С. Орфей: Всеобщая история религий. Вып. I. М., 1919. С. 53.

/86/ Франкфорт Г. и др. В преддверии философии. С. 64.

/87/ Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов… С. 41–42, 154.

/88/ Там же. С. 163.

/89/ Там же. С. 163.

/90/ Там же. С. 132.

/91/ Успенский Л. И. Слово о словах. Имя дома твоего. Л., 1974. С. 136.

/92/ Агада: Сказания, притчи, изречения талмуда и мидрашей. М., 1993. С. 58.

/93/ ХоллМ. П. Энциклопедическое изложение… С. 303.

/94/ Свенцицкая И.С. Апокрифические Евангелия. С. 159.

/95/ Там же. С. 142.

/96/ Рейнак С. Орфей. С. 90.

/97/ Атлас Библейской истории. [Б/м], 1995. С. 47.

/98/ Учение: Пятикнижие Моисеево. М., 1993. С. 28, 279.

/99/ Ливрага Х. А. Фивы. М., 1995. С. 42.

/100/ Учение. С. 271.

/101/ Щербаков В. Н. Века Трояновы // Дорогами тысячелетий. Кн. II. М., 1988. С. 91.

/102/ Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов… С. 138. /103/ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 168.

/104/ Климент Смолятич. Послание // Памятники литературы Древней Руси. XII век. С. 287.

/105/ Свенцицкая И. С. Апокрифические Евангелия. С. 62.

/106/ Павел Флоренский, священник. Имена. [Б/м]., 1993. С. 52. /107/ Гумбольдт В. Избр. труды по языкознанию. М., 1984. С. 68.

/1/ Павел Флоренский, священник. Имена. [Б/м], 1993. С. 90–91. /2/ Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 64.

/3/ См. ссылку 91 к части II.

/4/ Русский дом. 1998. № 3. С. 28.

/5/ Учение: Пятикнижие Моисеево. М., 1993. С. 282.

/6/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 82. /7/ Голан А. Миф и символ. М.; Иерусалим, 1994. С. 180.

/8/ Свенцицкая И. С. Апокрифические Евангелия. М., 1996. С. 148. /9/ Там же. С. 161.

/10/ Цит. по: Рождественская М. В. О «странной» любви М. Ю. Лермонтова // Памятники старины: Концепции. Открытия. Версии. Т. II. СПб.; Псков, 1997. С. 195–196.

/11/ К. Р. Времена года. СПб., 1994. С. 282.

/12/ Татищев В. Н. История Российская. Т. I. М.; Л., 1962. С. 287. /13/ «Крещение Руси» в трудах русских и советских историков. М., 1988. С. 47.

/14/ Лесной С. Откуда ты, Русь? Ростов н/Д, 1995. С. 72.

/15/ См. ссылку 88 к части II.

/16/ См. ссылку 56 к части II.

/17/ Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С. 492.

/18/ Иоанн (Снычев), митрополит. Голос Вечности: Проповеди и поучения. СПб., 1994. С. 21.

/19/ Поэзия и проза Древнего Востока. С. 498, 494.

/20/ Богоматерь. СПб., [б/г]. С. 43.

/21/ Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека. М., 1984. С. 78–80.

/22/ Иоанн (Снычев), митрополит. Голос Вечности. С. 25.

/23/ Богоматерь. С. 14.

/24/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 216.

/25/ ШюреЭ. Великие посвященные. М., 1990. С. 25.

/26/ Былины. М., 1988. С. 165.

/27/ Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1994. С. 444. /28/ Там же. С. 20.

/29/ Там же. С. 23–24.

/30/ Там же. С. 48, 22.

/31/ Иоанн (Снычев), митрополит. Голос Вечности. С. 36.

/32/ Фаминцын А. С. Божества древних славян. С. 153.

/33/ Носова Г. А. Язычество в православии. М., 1975. С. 4.

/34/ Там же. С. 14.

/35/ Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 1990. С. 75.

/36/ Там же. С. 195.

/37/ Иоанн (Снычев), митрополит. Будь верен до смерти. М., 1997. С. 48.

/38/ См. ссылку 13 к части I.

/39/ Филофей, старец Послание о злыхъ днехъ и часехъ // Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. С. 452.

/40/ Сказание о явлении иконы Державныя Божией Матери // Россия перед Вторым пришествием. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. С. 186–187.

/1/ Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1986. С. 75.

/2/ Св. Иустин, Философ и Мученик. Творения. [М.], 1995. С. 77.

/3/ См. ссылку 56 к части II.

/4/ Честертон Г. К. Вечный Человек. М., 1991. С. 142.

/5/ Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. С. 44–45, 42.

/6/ Лопухин А. П. Библейская история… С. 79.

/7/ Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. С. 222, 221, 194.

/8/ Хомяков А. С. Сочинения. Т. II. М., 1994. С. 213–214.

/9/ Авеста в русских переводах. СПб., 1998. С. 77–81.

/10/ Там же. С. 9.

/11/ Сообщение «Радио России», 19.07.1996.

/12/ Степанов Ю. В. Комментарий // Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 421.

/13/ Голан А. Миф и символ. М.; Иерусалим, 1994. С. 143, 140. /14/ Леонтьев К.Н. Избр. письма. СПб., 1993. С. 534.

/15/ Розанов В. В. Во дворе язычников. М., 1999. С. 394–395. /16/ Лебедев Л., протоиерей. Крещение Руси. Изд. Московской Патриархии, 1987. С. 32.

/17/ Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 25. Л., 1983. С. 74. /18/ Цит. по: Паншина Т. Зрю потаенную суть // Вече. № 59. [1997]. С. 83.