Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

Говорят, цветы – это звезды, упавшие с неба. Сколько же здесь звезд! И если читают по звездам, то и по цветам можно? Цветы – ЦЕ ВЕТЫ, СЕ ВЕТЫ, светы. Верно получается: светы земные. Но и вето – запрет, и веды – знания – слышатся.

Вот ромашка – тайна, от которой осталось только гадание по лепесткам. А что имя ее? РА МОЖ ХА: Солнце, Мессия, Дух – Сила Солнечного Духа. А иван-чай, он же кипрей? КИ ПО РА – Кровь Единая Солнца. КИПО РА – святилище Ра, КУПАЛА, Креститель. КИ ПРА – кровь праведная. А в исторической памяти – Кипр, Капри, древнее русское Копорье… Кровь Пра – кровь предков. Знать, не зря растет кипрей буйно на оставленных людьми местах.

Тут и КУПАвы невольно отыщешь взглядом. А там – калган (КОЛО ГО НА), луговая ГЕРань, ГОРец, зверобой (СЕ ВЕРО БО – с верой в Бога), из которого варили осенними вечерами алые густые чаи, пахнущие летом.

А выше всех – куда ни посмотри– высокие тонкие травы, похожие на ковыль. ХА ВЕЛЬ, Дух Великий, Дух Вольный.

Шел бы да шел, до озера и по озеру, и за озеро. Верно, так и хаживали, у мели. Да вот берег топкий. Росянка (РА СЫ НА ХА) да камыш: ХА МОЖ, ХАМОС – Дух Мессии, древлеправо-славное дохристианское имя с илистых берегов Шумера и Египта (Тутан-Хамос). Имена напоминают, кто мы.

И заливается жаворонок – Живое РОНО, руно, слово наше: Жив РА Наш!

Как бы нам так не забыться, что перестанем отличать жаворонка от соловья. Жаворонок – Живый Руны Солнца Нашего, а СОЛОвей – Солнца Воин.

А ЕСТЬ и ЖИВ РА ВЕЛИЙ – говорят нам аист и журавль; а гуси-то, гуси – Гости, существа небесные, ибо гостями называли небесных посланников в Древней Руси. Отсюда и имя древнее любимой нами Владимирской Богородицы – Пирогощая.

верно, оттого и тревожит нас эта древняя народная песня, что помнит она и нильские берега, и имя бога УТУ.

Так это, так, не сомневайся, душа. В этом вот озере РА КИ (РА Кровь) живут, а крабов мы и в глаза не видали, хоть сами и нарекли их – ХОРО БО. Да что крабов – и омаров. Омар – ХОМОРА, Шумер – про это-то имя тома можно писать, коли было бы ныне кому слушать.

Но и еще, и еще что-то тревожит память, – да ведь мухомор! Как вошел в бор – тут тебе и упрек, укор ядовитый, чтобы не забывал о несбереженной родине, чтобы помнил, что МЫ ХОМОРЫ (шумеры). Так, выходит, и морковь (баркан по-псковски – БА РА КОН) оттуда? Ведь морковь – МО РО ХО, а русская тайнопись знает этот прием перестановки слогов. Ведом ей и другой: опустить повторяющийся слог, как в слове смородина: СУМЕ(РО)РОДИНА, Шумер – Родина, Шумер – Род Наш, ибо РОДИНА – Род Бога Нашего и вместе РА Бог Наш. Потому-то и рифмуют поэты эти слова.

Тайнопись, тайнопись. Тогда, верно, и морошка пришла к нам издалека? МЫ РОЖЕ, ШЕМОРО – так ли это?

Последние часы Пушкина отмечены высокой тайной. Что прозревал он, что вспомнил, отослав сыскать морошки? Только ли туманные псковские болота?.. Так приоткрываются высокие тайны.

А на плесе веСЕЛО плещется рыба – РА БО, РА Бог. И евангельские рыбаки были, похоже, вовсе не рыбаками, а сынами Солнечной Божьей Крови – РА БО КИ.

И у ног бьет РА ДА НА – родник, или ключ (КОЛО ЦЕ). И КОРец добрый (ДА БА РА, ДА БАРО) человек приладил, водицы испить. ВО ДА – водит, вода – веда. Вода многое знает, недаром состав океанической воды близок к составу человеческой крови, по последним научным исследованиям. Испей – да ведай.

Клены (КОЛО НА) да березы (БА РА СЫЙ), рябины (РА БО НА) да ясени (А СЫЙ НА), и, конечно, ивы (ИЕВО – память палестинская [169], любимое дерево старинных русских селений) обступают тропу. Слева – жито (Живый То), справа млечным КОЛОсом наливается пшеница (Боженица, конечно), БОЖЕ НИЦ – поклонись Богу за хлеб твой.

Всюду бабочки (Божья, Божья Кровь!), жуки (Живая Кровь!) да просто божьи коровки, чье имя, слава Богу, пока переводить не надо. Но как уж сложно, длинно! На древнем языке было бы, верно, БОКОРО (вот и Семиречье, где когда-то тоже обитали арии, – Бухара; и опять же БОГ РА).

Вечереет. Молвишь вслух это слово, и «чары» слышатся. Но на душе тихо, покойно. Вечер – Вечно Ра, и утром УТУ РА взойдет снова. А вдали уже завиднелась КОЛОКОЛьня, вон и КУПОла сверкнули. Погост (ПО ГОЩ) на холме (КОЛО МЫ!). Значит, близко село (СОЛО) или деревня (древняя, значит, ДА РА ВОНИ, Правого РА Они; потому-то и рифмуются «деревня» и «древний»).

На оКОЛИце – КОЛОдец с журавлем, ВЕ ДА РА (ведра) и КОРОмысло оставлены кем-то возле КОЛОды. ДА БОГ – дуб развесистый – тоже примета старинных русских деревень, а под ним – жерди (ЖИ РО ДА), заготовленные на пряслины (ПО РА СОЛО).

Крепкий забор (За БОГА РА, За БОЯР) стоит, и ворота (ВЕРА ТО), и калитка (КОЛО ТА) прячется в сирени (СЕ РОНО, РУНО СЕ РА НА) и шиповнике, в деревнях зовут его дикой розой (РА ЖИ, РА ЖИВЫЙ, РОД ЖИВОЙ). Видно, верующие в Бога люди живут здесь. Толкни дверцу (ДА ВЕР) – и ты в о ГОРОде или в саду (СЕ ДА).

Здесь Бог повсюду.

Боб – БО БО (Бог, Бог).

Горох – ГО РА ХО, ХОРО ХО (Солнца Дух).

Фасоль – ПО СОЛ (Высшее Солнце; посолонь – по солнцу живи!).

Репа – РА ПО.

Огурцы – ГО РО, ХОРО,

Клубника – КОЛО БО НА (Коло, т. е. Солнце Бог Наш).

И, конечно, подСОЛНухи.

КОПна СОЛОМЫ, КОРыто, БОРОНА. У хлева (родственно с «хлеб», ХОРО, КОЛО, Солнце) – КОРОва. Ягненок (агнец) щиплет ПОДОРОЖНик, а петух (ПО Дух) отгоняет ГОЛУБей там, где КУРЫ клюют ПРОСО.

И конь жует овес (АВВА СЫЙ?). Конь – это кон, предел (отсюда и «закон»). Без коня нельзя «жить по солнцу», не нарушая уклада размеренной крестьянской жизни. Потому и на крыше – конек. «Ибо на небе, как и на земле» – это знали еще в Шумере и Египте задолго до библейских пророков.

А изба в древних русских деревнях начиналась не с крыльца – с камня.

Камень – напоминание. Камень – Хамон. Аминь. Как в Египте, ХА МУН – дух молитвенника, отшельника. «Да будет так».

Подымайся, взлетай, воспаряй – для того и крыльца, как крылья, ладили надежные, веселые, украшали солярными знаками.

А сенцы – это не только Сень Божья, но и тоже, тоже напоминание: Сын Ты! Дубовые стены – ДА Бога стены, ограда Божьих людей.

Поклонись на пороге, ибо ПО РО ГА – Высший РА Господь (или ПРА Господь), оттого дверные проемы низковаты бывали, чтобы не забывали кланяться на пороге. Ведь «изба» не только от слова «истопка», как считал великий исследователь русского быта А. Н. Афанасьев, изба – взять глубже – ИСТ БО, Есть Бог! И все в ней говорит об этом: и конек на крыше, и камень у крыльца, и порог, и дверь, и окно (КОН НА). Окно и икона – едино слово, оттого старые священники, если в доме нет иконы, на окно молились: там свет Божий). А сама икона – окно в иной, не видимый земному глазу свет…

Кивот (Кровь Вот ваша), оклад (А КОЛО ДА), образа (А БО РА СЫЙ) – все о Боге, все – Солнце, все – Свет.

Сухо пахнет БОГОРОДИЧНОЙ травкой. Дух. Чистота.

Русская изба – мир Божий, от кола (КОЛО) до двора (ДА ВЕРА). Изба – молитва. Изба – тепло, жизнь, печь. Бекос (БОГ А СЫЙ), или пекос, на нашем древнем языке – хлеб. А хлеб – ХОЛО БО, КОЛО БО, КОЛО БОГ, колобок.

Мы так далеко ушли, мы так много растеряли на долгой трудной дороге. А говорят, кулики (КОЛОХИ, КОЛОчи, калачи) и бекасы (бекос – хлеб), эти неприметные жители хлебных полей, отправляясь зимовать на юг, большую часть пути идут по земле пешком. Может быть, на протяжении тысячелетий следуя за нами на север по нашим хлебным полям, так они накрепко запомнили пешую эту дорогу.

теперь вы и сами сможете понять, отчего так светлы, так щемящи эти стихи Николая Рубцова. Но обладать даром слова может не каждый. Нет, не каждый. Потому и богата была Русь молчальниками да затворниками.