Зеркало для личности (версия 2009)

— Мне просто интересно пока. Очень интересно. Я себя чувствую в роли зрителя. Вы объединены какой-то идеей, какой-то целью, а я наблюдаю, и мне это страшно интересно.

— Потом будет страшно неинтересно.

— Пока не знаю.

— А я уже знаю.

— Потому что поняла, что если войду в это всё, то это будет очень трудно. Я и половины того, что вы говорите, не поняла.

— А вы и не поймете, потому что вы это слушаете, а это надо переживать.

— Это зависит от того, с чем человек пришел. Я, например, пришла не решать какие-то глобальные проблемы, а просто заполнить пустоту жизненную.

— Ничего себе просто. Это что, разве не ваша глобальная проблема — пустота в жизни?

— У меня как-то всё сложилось нормально. Муж нормальный, дети нормальные.

— Вот ходит нормальная маленькая девочка, а вот уже нормальная замужняя женщина, а теперь нормальная бабушка, а потом бабушка умирает. И всё. Вы такой спектакль играете?

— Это очень сложно.

— Это невозможно сложно, если ты это не проживаешь осознанно.

— Таня озвучивает все мои мысли.

— Вы выбрали через нее находиться в нашем спектакле?

— Просто я вижу, как ей тяжело.

— А кому здесь легко? Кроме вас, конечно, у которой всё хорошо.

— Это не значит, что я не войду в эту систему. Я пока еще присматриваюсь и хочу для себя понять что-то.

— Я такая живая, если бы не была такая мертвая. Так?

— Состояние внутреннего открытия, ошарашения, наблюдения, поиска.

— На уровне трусов в туалет хочу, на уровне бюстгальтера волнение и спокойствие, на уровне лба знаю, что ничего не знаю.

— Волнение в теле, в ногах, в руках.

— Состояние бдящего, осознающего. Такое ощущение, что ноги отваливаются, хотя не бегал, не ходил. Болят страшно до уровня штанов.

— На уровне штанов мои руки потеют, а на уровне носков глаза слезятся. Это состояние мастера дзен, принимающего пятую инициацию.

— У меня было состояние подавленности на уровне трусов.

— Как это?

— Состояние сжатости.

— Сжатости чего на уровне трусов? Мужчина, например, может сказать: «Я переживаю сильную возвышенность на уровне своих трусов при виде вашей подавленности на уровне ваших трусов. Я чувствую, как я духовно росту на уровне трусов. С каждым мгновением я становлюсь выше, крепче, сильнее».

— Состояние волнения, как все говорили, на уровне бюстгальтера. Внутри всё дребезжит. И уже который день наблюдаю сопротивление, трудно говорить.

— Из-за смеха сводит челюсть. А то, что ребята рассказывают, то нет ни одной истории, которая бы ко мне не относилась. Они помогают мне раскрывать себя.

— Я не знаю, где у меня какой уровень работает, но у меня внутри сейчас сидит такое существо, которое медленно, но верно наливается наглостью и готовностью к экспериментам. Я не знаю, что это, но мне очень нравится.

— Готовностью к отчаянным экспериментам?

— Да.

— Меня трясет, колено болит очень сильно, а в голове вообще ни одной мысли.

— С одной стороны, очень сильное нетерпение, а с другой — когда начали говорить, я почувствовала волнение и предвкушение чего-то, еще не знаю чего.

— Это чего-нибудь где-нибудь как-нибудь обязательно когда-нибудь, возможно, случится с тобой.

Глава 4. Жертва ищет насильника

— Кто начнет нашу встречу сегодня?

— Я смотрела на то, что мне нравится, и на то, что мне не нравится. Потом поменяла. Я прикоснулась к тому, что мне не нравится, и смотрела, что мне нравится. Одно мне нравится, другое не нравится. Глядя на то, что мне не нравится, я чувствовала, что мне это нравится, а глядя на то, что мне нравится, я чувствовала то, что мне это не нравится. Потом чувствовала, что мне «нравится — не нравится», одновременно прикасаясь к тому, что мне «не нравится — нравится». И сейчас нет «нравится» и «не нравится», разделённых между собой, и есть «нравится — не нравится» как одно целое. Но есть нечто, что я еще не поняла. Я вижу в себе чувства и мысли, к которым прикасается мой ум. Это очень нравится. Вовне это называется Денис. И насколько мне нравится это чувствовать, настолько это меня и мучает.

— Речь идет о каком-то конкретном человеке, и он тебе нравится?

— Да, он нравится.

— А что в нем нравится?

— Нравится испытывать чувство гармонии, думая о нем.

— Нравится чувство гармонии, возникающее в тебе, но кажется, что оно связано с ним. Так?

— Да.

— То есть существует отождествление его с чувством твоей гармонии.

— При этом чувство гармонии еще и чувство мучения вызывает.

— Чувство гармонии не может приносить чувство мучения. Значит, это не гармония, а что-то другое.

— Может, мучение потому, что его нет?

— А когда он есть, мучения нет?

— Есть мучение.

— Когда он есть, мучение тоже есть?

— Да, но так же есть и состояние гармонии.

— А когда его нет, есть мучение?

— Есть мучение, а состояния гармонии тогда нет.

— Значит, мучение есть и в том, и в другом случае?

— Да.

— А в чём твой вопрос?

— Вопрос в том, что если это есть внутри, то есть и снаружи, но снаружи я его не вижу. Я испытываю к нему чувство, касаясь мыслью.

— Снаружи то же, что и внутри.

— Я чувствую это, не видя его.

— Так в чём вопрос? Я хочу видеть его или я хочу чувствовать? Или что? Вопрос-то в чём?

— Хочу видеть. Но это у меня не выбор. Это у меня «хочу».

— Зачем я хочу его видеть?

— Я хочу с ним быть.

— Зачем я хочу с ним быть?

— Я хочу испытывать определенное состояние.

— Какое состояние?

— Состояние радости оттого, что он есть.

— Если его не будет, то радости не будет?

— Его нет, но есть чувства и мысли о нём.

— Хорошо, чем он отличается от других?

— Ничем и всем. Он мне нравится и ментально, и эмоционально, и физически.

— То есть он вызывает в тебе определенные чувства, которые тебе в себе нравятся.

— Да.

— Хорошо. Эти чувства ты можешь вызывать в себе только в связи с ним? Они появляются у тебя без него?

— Особенно ярко только в связи с ним.

— Что именно в нём вызывает в тебе эти чувства?

— Форма, вид. Мне нравится тело, мне нравится голос, мне нравятся слова.

— Он какой?

— Что значит «какой»?

— Ты о нём что-то можешь сказать?

— Он «робкий — смелый», «красивый — некрасивый», «приятный — неприятный».

— Мне кажется, что когда ты говоришь этими двойственностями, то сама себя запутываешь.

— Значит, ты видишь в нём себя?

— Да. С ним я чувствую состояние женщины. Хотя и мужчины тоже. Но при нём я только женщина.

— Значит, он позволяет тебе сделать различение твоих внутренних мужчины и женщины?

— Да.

— А другие не позволяют это сделать?

— Позволяют.

— Но раз ты о нём всё время говоришь, то другие, возможно, позволяют меньше или не позволяют?

— Меньше.

— Почему другие меньше позволяют? Возьми того, который вообще не позволяет это сделать.

— Я запуталась. Не позволяет что?

— Не позволяет тебе чувствовать в себе отдельно мужчину и женщину. Почему ты его выделила? Остальные чем отличаются? Я сейчас помогаю тебе сделать различение. Чтобы тебе это понять, надо сделать различение. Есть он и он вот такой. Есть кто-то другой, который от него отличается. В чём между ними разница? Почему ты с ним испытываешь это состояние, а с другим не испытываешь? Я не к тому, что это надо испытывать с другими, я просто спрашиваю, чтобы ты могла сделать различение своих состояний.