Зеркало для личности (версия 2009)

— У нее институт благородных девиц?

— Когда мы вчера били друг друга по лицу, она проявила такую силу, жестокость, агрессию. Она в диком состоянии была после этого. И она говорила: «Вот представьте себе, что я сейчас девочкам расскажу». Она сказала, что это секта, и никак не могла понять, что здесь за концепция.

— А мне она сказала, что у нее и плюсы, и минусы, и она перетекает из плюса в минус. У нее полная гармония. И, видимо, чтобы не разрушать эту «гармонию», она ушла.

— Посмотрите, как реагируют иллюзии на реальность. Когда человек попадает в атмосферу, где говорят о реальном, он начинает хвататься за иллюзию. Ему нужны концепции, с помощью которых он будет наставлять других. У него-то всё замечательно, считает он, это у других проблемы. А когда его стимулируют к видению собственных проблем, он недоумевает, раздражается, а потом заявляет, что это секта и ходить сюда не надо.

— Сегодня у меня неожиданно возникло желание перечитать старые письма, которые я когда-то получал. И внезапно возникла мысль, что все эти письма я писал сам себе, хотя получал их от других людей. В них прослеживается одна и та же тема: разделенность и самоуничтожение.

— Да, это пока основные темы драматического театра «Земля». И если ты готов это видеть, то увидишь. Либо создашь иллюзию, что ты это уже всё видишь, что у тебя всё нормально, и заснешь, не проснувшись. Такое поведение типично для спящего, и я его уже видел много раз. Чтобы видеть то, что есть, так, как оно есть, нужно мужество. Это и есть настоящее мужество. Видеть, например, свою слабость и есть мужество.

— Мне еще до семинара пришла в голову мысль, которая показалась мне абсолютно безумной. В принципе, я пытаюсь уничтожить себя или как минимум состарить. На каком-то подсознательном уровне. На самом деле я чувствую какое-то отсутствие возраста и в то же время делаю всё, чтобы тело приобрело это состояние. И таким способом то ли себя уничтожить, то ли почувствовать возраст, старость, прийти в соответствие с этим возрастом.

— Скорее умереть.

— Я даже не понимаю, чего я добиваюсь, но добиваюсь целенаправленно.

— Помните, мы говорили об оптимальном решении? Я спросил, что здесь является фактом? Это факт рождения и факт смерти. Таким образом, оптимальным решением проблем жизни является смерть. Ум же работает по оптимальной программе. Значит, надо оптимально умереть. В твоем случае нужно состариться, чтобы умереть.

— Причем как можно быстрее.

— Кто-то выбирает оптимальное решение умереть от пули и идет на войну. Каждый по-своему.

— То есть то, что мы делаем, всегда оптимально.

— Да, с точки зрения обусловленного ума, имеющего определенную программу, он делает всё оптимально.

— Только сейчас до меня дошло кое-что по поводу тела. Я сюда приехал из Питера. У нас дожди были, когда я выехал. Я лег на полку, вздохнул и почувствовал что-то в позвоночнике. Думал, что застудил. Вчера ложусь и чувствую опять в области спины боль. Лежать на боку уже не смог. А сейчас вздыхаю, и ничего нет. Вообще ничего нет.

— Совершенно верно. Так называемые болезни и есть результат самоуничтожения. Каков общепринятый подход к болезням? Никто же не говорит, что мы сами себя уничтожаем. Мы говорим, что у нас какая-то болезнь появилась. Вот я простудился, кто-то на нас почихал, где-то мы упали, кто-то на нас наехал и так далее. И врач начинает назначать всевозможные медикаментозные средства, но это низковибрационный подход. А высоковибрационный подход предполагает видение того, как я эту болезнь создал и поддерживаю. Как я вообще порождаю самоуничтожение.

Наши болезни — это результат осуждения самих себя. Такое осуждение направляется на определенные органы. Здесь тоже надо разбираться. Если я осуждаю свою незаземленность, то я буду ранить ноги или они будут болеть. Если я не могу получить то, что хочу, то у меня с руками будет что-то. Все органы функциональны, и осуждение данной функции будет приводить к тому, что в данном органе будет развиваться болезнь. Если я осуждаю мир за отсутствие любви, то начнется рак груди или инфаркт. Если я осуждаю себя за сексуальность, то создам заболевания половых органов, например, рак матки. Кстати, всякого рода венерические заболевания связаны именно с осуждением собственной сексуальности.

— Но ведь это же всё время одна часть осуждает другую.

— Да, иллюзия разделенности, которая здесь принята за реальность, и порождает драматический спектакль, сутью которого является осуждение и вина. Вы везде и во всём найдете осуждение и вину. Насильник осуждает, жертва чувствует жалость к себе. Но на самом деле и насильник осуждает себя. Жертва чувствует жалость к себе, но она же и осуждает себя через этого насильника. Всё это в самом человеке, он осуждает и чувствует вину одновременно.

— Что же делать, когда обе части осуждают друг друга?

— Понять, что эти части есть ты.

— Да, это я. Я же не могу разделиться.

— Как это не могу разделиться? Правильнее сказать: «Не могу соединиться».

— Ни то, ни другое.

— Минуточку, если я уже разделенный, как это я не могу разделиться?

— Но они присутствуют в одном теле.

— Да, поэтому и надо разобраться, в каком состоянии вы сейчас находитесь. Я вас подталкиваю к этому всё время. Я говорю об этом так, чтобы вы хоть как-то могли уразумевать это. Опираясь на новые представления, вы можете трансформировать старые. Для начала надо увидеть, что внутри вас есть противоположные части, которые борются друг с другом, а эти части и есть ваша личность. А так как вы считаете, что вы и есть личность, то вы сами с собой и боритесь. Трансформация возникнет через осознание этой борьбы двойственностей вашей личности. Мы с этим и работаем.

Я говорю вам о том, каково устройство вашей личности, но вижу, что это воспринимается с трудом. Но, тем не менее, я об этом буду продолжать говорить, ведь знание о дуальной природе личностного восприятия есть основа нашей работы. Ее нужно рассматривать, так как она проявляется везде и во всём, что вас окружает, и, прежде всего, в самом себе. Это и есть ваша жизнь.

— Сан Саныч, а осуждение сексуальности вызвано наличием морали? Например, когда я осуждаю сексуальность, я высокоморальная?

— Да, ты благородная женщина, выросшая из благородной девицы.

— И при этом она насилует мужчин. Она их завлекает, наслаждается тем, что все у ее ног. При этом она высокоморальная, подавляет сексуальность, а в итоге рак матки.

— Да.

— Какая я молодец. Да, я лишилась ее. Я сейчас рассматриваю весь механизм, как я это делала.

— Я смотрю, что-то последние три дня печень у меня болит, и я вспомнил, что в армии я переболел гепатитом. А там я как раз очень сильно переживал состояние жертвы, и было осуждение. «Насильник — жертва». А эти три дня я как раз то же самое проживал и увидел, как я себя насилую осознанием.

— Насилие осознанием становится реальностью, когда вы не осознаёте нечто в себе, а используете осознание как концепцию, которой насилуете кого-то. Чтобы быть крутым, вам надо насиловать кого-то. Чтобы быть крутым и хорошим, надо иметь концепцию типа «Иисус нас всех любит, а ты, подонок, не хочешь ему молиться». Это концепция, и вы ею будете насиловать. Есть множество других концепций. Осознание не является тем, чем можно насиловать. Осознание — это не концепция, поэтому вы не можете сделать его инструментом насилия, но вы можете создать концепцию осознания и использовать ее для насилия. Поэтому, если вы насилуете осознанием, то значит, вы не понимаете, что такое осознание.

Осознание — это то, что видит всё, не осуждая ничего, но вы его не видите. Но если вы становитесь осознанием, то видите то, что есть, так, как оно есть, без какого-либо осуждения. Но еще раз повторяю, что осознание — это не концепция. Осознание — это то, что ясно видит всё, что есть в трехмерной реальности, именно потому, что не является этим. Как вы можете насиловать тем, чего здесь нет? Поэтому, чтобы насиловать осознанием, вам надо превратить его в концепцию, но тогда оно уже не есть осознание. Вряд ли вы сейчас ясно понимаете то, о чём я говорю, но, тем не менее, я говорю это вам, и, возможно, это будет для вас определенным толчком.