Выиграть жизнь

Дикари, одним словом. Я вас вполне понимаю. Каи иначе назвать полуголого, голодного человека, нетерпеливо разрывающего руками полуиспеченное мясо и поедающего это мясо с рыком удовольствия?

Другое дело человек цивилизованный. Он и есть-то по-настоящему не хочет, когда заказывает бифштекс с кровью для себя и своей дамы, и вино соответствующее закажет для аппетита (то есть для искусственного проявления желания съесть кого-нибудь, когда естественное желание отсутствует). И поедает он это мясо, облачившись в костюм, при свечах, под легкую музыку и с помощью серебряных приборов. Словом, обставляя ритуал поедания животного с особой степенью цинизма, как показалось бы это дикарю из джунглей. Ну, на то он и дикарь: у Богов перед охотой разрешения просит, перед убитым животным извиняется, сам мяса лично им убитого животного не ест, отдавая добычу соплеменникам.

А одет, вернее, раздет-то как дикарь? Намажется чем-то, перьев, веток, цветков в себя натыкает и радуется жизни. И объяснений у него на этот счет, как, впрочем, и самой одежды, – нет. Отвечу я, если позволите, как человек, не единожды сознательно раздевавшийся в джунглях. Поскольку одет будешь, то взопреешь, а следовательно, запахнешь (и тут уже никакой удачной охоты), и насекомых под одеждой не заметишь, и растения за нее цепляться будут, и мокрым ходить придется… А где хранить гардероб людям "кочующим" по джунглям? Изготавливать из чего? Стирать и сушить как? Словом, бессмысленных проблем в жизни прибавится немало. А вот раскраска и "оперение" информируют о намерениях и статусе, демонстрирует вкусы, отгоняет москитов. Ветки маскируют мужчин воинов и охотников, яркие душистые цветки (бесценные украшения изготовленные самим Богом) украшают женщин и детей… Все делается, подчеркивая, не скрывая самое красивое в человеке первобытном – его тело…

А вот для чего мои соотечественники – мужчины гордо носят на шее удушающий цветной лоскут материи или наносят на свое тело вечный рисунок с помощью иглы и чернил?

Зачем наши женщины стягивают бедра и ноги узким куском материи, ходят в обуви с длинными тонкими подпорками под пяткой и вдевают в уши не цветы, а металл? Я дикарям этой красоты объяснить не смог. Как, впрочем, и многого другого: почему, например, для помощи неимущим и больным нужно создавать фонды, а не помогать им непосредственно, "из рук в руки"? Почему слово мудрого человека ничего не стоит, если двое глупцов голосуют против него? Почему социальная трусость (тайные выборы), тотальная зависть (строчка из рекламы: "и вам будут завидовать соседи"), элементарное безволие (алкоголизм и лень), гражданское иждивенчество (мне обязаны дать), и десятки других пороков, – это вовсе и не страшные болезни, а понятные и привычные общечеловеческие слабости? Почему фразу "я тебя убью" цивилизованные люди произносят с легкостью, а слова "я тебя люблю" – из серии наименее употребляемых нами? Почему неразумным малышам запрещается, даже в тех случаях, когда это безопасно, двигаться, кричать, пачкаться, спрашивать, словом, вести себя естественно, а умным взрослым можно делать все, тем более по отношению к детям?

Мы говорим: "Это наша культура". Эти наши слова – бессмысленный звук для "бескультурного дикаря". Он, представляете, даже не знает, что слово "культура" образовалось от слова "культ", что, в свою очередь, подразумевает знание этих культов, веру, обычаи, ритуалы и традиции предков. Вы же, в отличие от дикаря, понимаете, что тот, кто не знает этих базовых пластов своей культуры, не имеет даже права считаться в своем социуме культурным человеком. К дикарям, кстати} это не относится. В этом смысле они значительно культурней любого нашего политолога, уполномоченного представителя народа и даже людей, называемых в нашем обществе учеными…

… Только в этот вечер я записал на диктофон более тридцати песен индейцев. Они пели охотно, самозабвенно, без какого-либо музыкального сопровождения. Было видно, что каждый член племени знает весь существующий репертуар. А потом они попросили… спеть меня. Отказаться было нельзя. В моей голове пронеслись десятки обрывков наших популярных песен, но я вдруг с ясной очевидностью понял, что ни одну из них я не спою. Слов многих песен я просто не помнил, у других начисто отсутствовало то, что должно позволять стихам называться песней. Я не имею в виду музыку. Настоящей песне никакая музыка не нужна… Все терпеливо и молча ждали. И тогда я, обливаясь потом запел: "Эх, мороз, мороз, не морозь меня…"

Воодушевленный вниманием, я затем спел "Шумел камыш" и закончил сольное выступление песней "Там вдали, за рекой", опустив агрессивно-жалостливый куплет про кровавую сечу и во имя рабочих поникшего головой бойца…

Племя готовилось к реахо (празднику). Три дня назад ушли воины к соседним племенам звать гостей отпраздновать богатый урожай бананов. Вот здорово. Будут игры, песни, состязания,…танцы?! Неожиданная мысль вывела меня из равновесия. А что, если индейцы попросят меня исполнить наши танцы? Я до того зримо представил себя голым, раскрашенным, посреди шабоно, агонизирующим в ритме диско, тех-но-денс, шейк, или твист, что чуть не вывалился из гамака. Успокоившись, я отчетливо отметил: ТО, что внутри меня считало себя относительно культурным человеком бесславно умирало. Умирало не на светском приеме или литературном диспуте, а здесь, в джунглях Амазонии…

Корр.:

– Призыв "назад к природе" ведь не новый лозунг.

B.C.:

– Я бы продолжил это тезис. И призыв "возлюби ближнего своего" не блещет оригинальностью. А если в моих делах и словах "читается" приглашение куда-либо или тем более призыв к чему-либо, то уж никак не на пальмы, в пещеры или в дупла. Не назад к природе, а вперед к гармонии с природой планеты и жителями, ее населяющими, шепотом приглашаю я, охрипших от лозунгов людей. Надеюсь, людей, понимающих, желающих и имеющих возможность помочь себе лично. Вперед приглашаю я единомышленников, вооруженных не каменными топорами или ядерными боеголовками, а знаниями и громадным дорогим опытом, за который уплачено жизнями всех предыдущих поколений землян.

Боже, какие мы разные. Спасибо. Двух одинаковых во всем людей не существует в этом подлунном мире, а значит, мы можем познавать и сравнивать.

Господи, как мы похожи. Спасибо. Мы обречены на понимание. В любви и ненависти, в счастье и страдании, в поиске истин и горечи разочарований…

Мы любим свой ДОМ и своих БЛИЗКИХ – под этими словами готов расписаться каждый. Осталось понять простую вещь: наш дом – это наша планета, а главное достижение нашей цивилизации – это все то, что делает нас БЛИЗКИМИ, что СБЛИЖАЕТ нас с другими людьми. Все то, что дает нам возможность быть ближе к другим странам, культурам, к уникальным знаниям и выверенным временем технологиям. Достижения цивилизации позволяют нам фантастически результативно сберегать время, сокращать расстояние в пространстве (отличающее людей гораздо сильнее, чем расстояние во времени), повышать безопасность, научаться желаемому, удовлетворять любознательность, развивать способности, реализовывать любые мечты и цели. Только не ленись, только пожелай, только постарайся… И ты будешь лучшим из достойных, и в любви, и в дружбе, и в хорошем деле…

Наверное, для достижения этих целей выдающиеся умы придумали порох, атомную энергию, телевидение, интернет. Наверное, для этих целей…

Наша цивилизация дает нам уникальную возможность перестать быть дикарями, людьми, примитивно использующими свои возможности, или, хуже того, людьми сумасшедшими, использующими свой труд, творчество, потенциал, опыт, знания во вред себе, своему дому, стране, планете…

Философы, педагоги, психологи, социологи учат нас не агрессивно думать и красиво говорить, бесконфликтно сосуществовать и выстраивать логические умозаключения. Дикарям труднее, у них нехватка образованных специалистов.