Педагогический процесс: проблемы, пути решения. Часть 2

Схема последовательной эволюции превращения обезьян в человека объясняется учеными по-разному. Используя данные разных авторов, Я.В. Яблоков, А.Г. Юсуфов предлагают «две возможные схемы филогенеза человекообразных форм» (рис. 1).

1

2

Рис 1 (а, б). Две возможные схемы филогенеза человекообразных форм

(по данным разных авторов) [135, с. 262]

2. Ученые считают, что «трудовая деятельность является границей, отделяющей Человека от остальной природы» [135, с. 263]. «…Для того, чтобы поддерживать свое существование, люди должны есть, пить, защищаться от холода и т.п., а это вынудило их к производству материальных благ» [122, с. 198-199). А для того, чтобы существовать, жить, человекообразным обезьянам нужны были орудия труда. Сначала они использовали простейшие так называемые орудия труда: палки, камни, кости и т.д. Однако не они, но «именно производство различных орудий… было самым существенным этапом на пути развития человека разумного, именно оно отделяет человека от человекообразных предков» [135, с. 279]. Орудия труда, использование их позволило человеку «все более и более воздействовать на окружающую среду, изменяя тем самым и свою собственную природу» [122, с. 312]. Благодаря этому он приобрел власть над природой, утверждают ученые.

3. Благодаря труду у человека умелого формировались, совершенствовались, развивались органы ощущения. «В процессе биологической эволюции сами органы чувств формировались в реальных взаимоотношениях организма со средой, под воздействием внешнего мира», - писал С.Л. Рубинштейн [99, с. 180]. С появлением у человека трудовой деятельности усилилось взаимодействие его со средой (природой). Поэтому на этом этапе его органы чувств, по мнению ученых, начали развиваться более интенсивно. Благодаря труду у человекообразных обезьян появилась рука, «способная производить сотни разнообразных движений, недоступных обезьянам» [135, с. 272]. «Развитие руки как органа труда было вместе с тем и ее развитием как органа познания. Многообразные прикосновения в процессе труда стимулировали чувствительность руки и, отражаясь на строении периферических рецепторных аппаратов, привели к усовершенствованию осязания. В процессе активного ощупывания предмета рука начинает дифференцировать различные чувствования качества как признаки и свойства обрабатываемых человеком предметов» [99, с. 135].

4. «Трудовая деятельность привела к дальнейшему развитию мозга» [122, с. 266]. «Лишь необычайное развитие мозга способствовало постепенному отделению человека от остального животного мира и привело к образованию современной цивилизации, которая радикально изменила лицо всей планеты», - пишет Ю.В. Зайцев [27, с. 86].

5. Труд изменил внешний вид человекообразных обезьян. «Развитие внешнего облика, самой природы человека шло в связи с развитием общественного труда, с развитием техники изготовления и применения орудий», - писал С.Л. Рубинштейн [99, с. 137].

6. Благодаря труду возникла речь. «Трудовая деятельность, стадный образ жизни привели к дальнейшему развитию мозга. Архантропы переступили Рубикон. Судя по размеру мозга, они должны были обладать настоящей речью (Рубиконом для этого считается масса мозга, близкая к 750 г.; именно при такой массе мозга овладевает речью ребенок современного человека). Речь, несомненно, была очень примитивной, но это была речь, а не отдельные сигналы животных» [135, с. 266].

7. «Создание общества … - результат процесса труда, производства», - пишут Я.В. Яблоков, А.Г. Юсуфов [135, с. 272]. С этого момента «биологические эволюционные факторы постепенно теряют свое ведущее значение, уступая социальным факторам» [135, с. 279]. «Трудовая деятельность требовала передачи накопленного опыта, традиций, объединения усилий отдельных индивидов в процессе труда, охоты и защиты. Происходила грандиозная переоценка ценностей. Раньше неандерталец, видимо, мог спокойно съесть больного, старого или раненого члена своей семьи. Затем преимущества перед другими получили те орды и племена, которые заботились о стариках и поддерживали физически не таких сильных, но полезных своими умственными способностями особей (мастеров по выделке орудий, хороших следопытов и наблюдателей и т.п.)» [135, с. 271]. «Люди развивались как существа нравственные, духовные» [65, с. 34].

8. Возникает семья – ячейка общества. «Развитие и усложнение трудовой деятельности людей сопровождалось эволюцией семейно-брачного поведения. Поэтому формы воспроизводства человека (деторождение, воспитание, социализация, инициации и пр.) неотделимы от собственного производства материальных благ, тем более на ранних стадиях развития общества, когда от физических возможностей человека, его здоровья и работоспособности зависело само существование общин» [122, с. 313].

Таковы основные положения трудовой теории происхождения человека.

Однако предыдущие теории не смогли объяснить возникновение человека. Поэтому нами разработана педагогическая теория происхождения человека. Суть ее заключается в следующем.

1. Она считает, что человек, может быть, не произошел от обезьян. Он вполне мог быть самостоятельным животным. Это животное отличалось от всех остальных тем, что имел задатки воспитываться. Это означает наличие у него предпосылок иметь психику. Он имел физиологические основы для этого: более совершенный мозг, совокупность необходимых органов ощущений и т.д.

2. Благодаря воспитанию задатки воспитываться превращались в способность воспитываться. Для того, чтобы воспитываться одних природных задатков недостаточно, их надо превращать в способность. А любая способность, как мы знаем, возникает из-за воспитания. Для того, чтобы подробно раскрыть процесс превращения задатков воспитываться в способность воспитываться, сначала рассмотрим, что такое воспитание.

По нашему мнению, «воспитание», «обучение», «педагогический процесс», - синонимы, означающие одно и то же явление. Педагогический процесс (воспитание, обучение) – это целенаправленное и стихийное воздействие на человека, в ходе которого у человека формируются знания, умения, навыки, черты характера, отношения, эмоции и на их основе - убеждения, взгляды, мировоззрение, сознание. Он представляет собой стройную и целостную систему и состоит из следующих 10 структурных элементов: 1) объекта; 2) субъекта; 3) цели; 4) движущей силы; 5) принципов; 6) содержания; 7) форм; 8) средств; 9) методов; 10) результата. Педагогический процесс не имеет себе подобного. В природе нет другого процесса, формирующего у человека знания, умения, навыки, черты характера, отношения, эмоции и т.д. [107].

Воспитание существует везде и всегда. В стихийном и специально организованном виде. Откуда появились у тараканов, других насекомых, животных страх, осторожность, внимательность, бдительность, умение летать, издавать звуки и т.д.? Они ведь когда-то такими не были. Эти и другие качества у них появились благодаря воспитанию (педагогическому процессу). Однако у них формировались только некоторые жизненно важные качества. На этом воспитание для них закончилось. У них, например, нет знаний, убеждений, сознания. Почему? Потому что у них нет задатков воспитываться. А у человека есть. Он, в отличие от других живых существ, хорошо воспринимал педагогическое влияние окружения: природы, климата, насекомых, животных и т.д. Он, как школьник, постоянно решал задания: 1) добывать пищу; 2) защищаться от врагов; 3) не замерзать; 4) не умереть от жажды и т.д. Такой стихийный педагогический процесс развивал его тело, мозг, органы ощущения, мышление и превратил задатки воспитываться в способность воспитываться.

3. Человек – сознательное существо. Этим он отличается от всех животных. Сознание, формируясь на основе знаний, умений, навыков, черт характера, отношений, эмоций, является существенным элементом психики. А сознание и те, что было перечислено выше, - продукт педагогического процесса. Другого процесса, формирующего сознание, как было отмечено выше, нет и не будет.