Последняя мистификация Пушкина
Последняя мистификация Пушкина читать книгу онлайн
хроника последних дней жизни Пушкина
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
На другой день они были у нас; на следующий день, вчера, я была у них. Ничего не может быть красивее, удобнее и очаровательно изящнее их комнат, нельзя представить себе лиц безмятежнее и веселее, чем их лица у всех троих, потому что отец является совершенно неотъемлемой частью как драмы, так и семейного счастья. Не может быть, чтобы всё это было притворством: для этого понадобилась бы нечеловеческая скрытность, и притом такую игру им пришлось бы вести всю жизнь! «Непонятно»[366].
Растерянность Карамзиной не должна вводить в заблуждение - это был всего лишь литературный прием - сюжетная пауза, за которой следовало жесткое, категоричное суждение. Софья не любила неопределенности и быстро находила причину всего. Не случайно настороженные отношения между Загряжской и Карамзиной после дуэльной развязки сменились на открытую вражду.
Однако, Софья ничего не выдумывала. То, что история не заканчивалась свадьбой и должна была иметь продолжение – ни для кого не составляло секрета. Поведение самой Натальи Николаевны говорило об этом. По свидетельству Александрины, жена поэта «присутствовала на обряде венчания, согласно воле своего мужа, но уехала сейчас же после службы, не оставшись на ужин»[367]. Чем не вызов - понятный не только Геккернам, но и всему светскому окружению! Разве нужны были другие доказательства надвигающейся беды? Но и в них не было недостатка. Взять хотя бы неожиданный отъезд братьев Гончаровых из столицы.
На следующее утро после свадьбы Дмитрий и Иван тихо покинули Петербург, вернее, сбежали из него, не попрощавшись с молодоженами, чем сильно огорчили Екатерину. Она писала им вдогонку:
Честное слово, видано ли было когда-нибудь что-либо подобное, обмануть старшую сестру так бесцеремонно; уверять, что не уезжают, а несколько часов спустя - кучер погоняй! и господа мчатся во весь опор по большой дороге. Это бесчестно, и я не могу от вас скрыть, мои дорогие братья, что меня это страшно огорчило, вы могли бы все же проститься со мной 368.
Что же вспугнуло братьев Гончаровых: ложное положение сестры или их собственное? Исследователи полагают, что таким образом они выразили свое отношение к Геккернам. Но интересен и другой вопрос: а простились ли братья с Пушкиным и Натальей Николаевной? Тут вроде бы делить было нечего?
Из писем Александрины, а в доме поэта она осуществляла почтовую связь с Гончаровыми, трудно вынести определенное суждение. Она ни в чем не упрекала братьев, но фраза «В день вашего отъезда был обед у Строгановых» скорее говорила о том, что Гончаровы не были у Пушкиных, иначе Александрина сообщила бы им при расставании, чего они лишаются, столь поспешно покидая Петербург. Лично ее вряд ли огорчил их неожиданный отъезд, а, возможно, втайне и порадовал: ведь старшая сестра получила по заслугам.
Получается, Гончаровы бежали не только от Геккернов, но и от Пушкиных – вернее, от той атмосферы, которая сложилась внутри семьи. И одно это уже давало повод для серьезных размышлений.
Сам поэт в день свадьбы отправился в университет на лекцию к другу. Один из студентов вспоминал:
Помнится, в каком воодушевленном состоянии поднялся Плетнев на кафедру, и в то же время в дверях аудитории показалась фигура Пушкина с его курчавою головою, огненными глазами и желтоватым, нервным ликом — шепот побежал по всем скамейкам. ...Профессор, читавший о древней русской литературе, вскользь упомянул о будущности ее и при сем имя Пушкина прошло через его уста; возбуждение было сильное и едва не перешло в шумное приветствие знаменитого гостя. Это было уже в конце урочного часа, и Пушкин, как бы предчувствуя, что молодежь не удержится от взрыва, скромно удалился из аудитории, ожидая окончания лекции в общей проходной зале, куда и вскоре вышел к нему Плетнев, и они вместе уехали[369].
Действительно ли совпали по времени свадьба Дантеса и чествование Пушкина – не известно? Но, в любом случае, они совпали по сути. Один венчался как предатель, другой – завершая крестный путь, шел к Славе и Бессмертию. Аналогия со Спасителем слишком смелая, но ясная - выход к народу испытывает духовные силы и заряжает энергией. В такие минуты созревает высокая мысль и торжествует Провидение. Оно открывает человеку его предназначение, видя избранника готовым пожертвовать многим ради истины. Пушкин сделал свой выбор и скромно отошел в сторону, готовясь к жертве.
Десятилетия безбожной жизни лишили нас нравственного чувства. Мы раздражаемся от любого упоминания о нем. Духовная жизнь! Какая бессмыслица - восклицают многие! Умные люди разводят руки или впадают в пространные рассуждения о культурных ценностях, забывая, что все гражданские законы имеют библейские корни, что уголовному законодательству предстоит нравственное в зримых, ясных категориях. Забвение их грозит саморазрушением народа. Общественная жизнь, лишенная Бога и Таинства, вынуждена нестись в бешеном потоке страстей, услаждая себя головокружительной скоростью. Спрыгнуть с такой «карусели» невозможно - лучше всего на нее не садиться.
Пушкин не сел. А вот Дантес и Екатерина с радостью предались адской гонке. 11 января, в понедельник, Александр Карамзин побывал у них на завтраке, о чем спустя неделю писал брату:
Изящно обставленный дом мне очень понравился[370].
Внешняя красота и богатство выразились в этом браке с особой силой, как бы утверждая власть пошлости над духом. Ослепительная роскошь отвлекала внимание общества от безобразной сути нового семейства.
Пушкин знал, что молодожены устраиваются с размахом, всерьез и надолго, но, когда после завтрака они нанесли ему свадебный визит, поэт отказался принять их, давая понять, что не желает участвовать в их безумном показном торжестве. Тогда они отправились к Карамзиным, которые, не раздумывая, раскрыли перед ними двери.
Где бы ни оказался Пушкин в тот вечер - заезжал ли к друзьям или присутствовал в Александрийском театре на бенефисе любимого актера В.А. Каратыгина - разговоры о Геккернах всюду настигали его, поскольку рядом неизменно находилась Софья Карамзина, увлеченная разгадкой таинственной драмы и желавшая говорить о ней непрестанно.
Любопытство ее достигло предела. На следующий день, 12 января, она, не дожидаясь удобного случая, направилась с ответным визитом к Геккернам. Убедившись воочию в справедливости слухов о новой шикарной жизни молодоженов, Софья сразу села писать брату отчет, выдержки из которого приводились выше.
Короткую запись об этом дне оставил и Тургенев:
12 генваря... у Пушкиной[371].
Почему у Пушкиной, а не у Пушкина? Неужели разговор с Натальей Николаевной – естественно, о браке старшей сестры – был важнее общения с другом? Стало быть, ситуация, действительно, серьезно обострилась.
Первыми всполошились Геккерны. Отказ Пушкина принять молодоженов уже сам по себе был вызовом, означавшим семейный скандал, но он мог поднять и новую волну пересудов в обществе. Опасаясь развития конфликта, Геккерны решились на трудный для себя шаг.