Русский романтизм

в виде святой, не пользуется и солнечной цветовой символикой,,

в результате чего в немецкой литературе создается фантастиче-

ский портрет. В „Элексирах сатаны" Гофмана Аврелия—с чер-

тами св. Розалии. Вообще, как замечено исследователями, жен-

щина в образе св. Цецилии появляется у романтиков не раз *)•

У Гофмана, у Новалиса часто встречаем мы фантастический

портрет, построенный на мотиве превращения цветка в жен-

щину (голубой цветок, превращающийся в женщину в „Ген-

Жирмунский, В. М„ „Религиозное отречение в истории нем-

романтизма", 1919, стр. 74.

1361

рихе фон Офтердингене"), змейки — в женщину (в „Золотом

Горшке" Гофмана) и др.

Итак, живописно-патетический женский портрет, царящий

в русской литературе 30 годов XIX в., свойствен вообще евро-

пейскому романтизму. Но есть и отличительные свои черты

у русского романтического женского портрета—его сравнитель-

ная умеренность в красках и патетике, отсутствие детализа-

ции, характерной для французской литературы и обычное игно-

рирование фантастики и символики немецкого романтического

портрета.

M. О. Г АБЕЛЬ

„ТРИ ВСТРЕЧИ" ТУРГЕНЕВА и РУССКАЯ ПОВЕСТЬ

30 — 40 ГОДОВ XIX ВЕКА

Прежде чем устанавливать законы поэтического творче-

ства писателя, прежде чем строить систему его поэтики, нужна

работа над элементами его стиля и над отдельными его про-

изведениями. Эти подготовительные исследования должны итти

в двух направлениях: с одной стороны изучаемое произведе-

ние рассматривается в связи с другими произведениями дан-

ного писателя, а стилистический прием прослеживается на протя-

жении всей литературной деятельности; таким путем выясня-

ются наиболее характерные для писателя, индивидуальные

черты его поэтического мастерства; с другой — произведение

или элемент стиля ставится в общую цепь литературных явле-

ний эпохи, чтобы установить ту литературную традицию, к ко-

торой в данном случае примыкает писатель, чтобы найти место

данному произведению (приему) в литературной эволюции и

установить то новое, свое, что вносится художником слова

в Общий ход литературной истории; второй путь рассматри-

вает творчество писателя, не изолируя его, а наоборот, устана-

вливая его принадлежность к той или иной писательской группе.

Предлагаемая вниманию читателей работа пытается сде-

лать именно такого рода исследование над одной из повестей

Тургенева. Поставленные в ряду его других повестей и введен-

ные в цепь современных литературных явлений „Три встречи"

позволяют наметить в творчестве Тургенева пятидесятых годов

определенный перелом. Данный рассказ указывает на новые

формальные искания Тургенева-художника, которые, если го-

ворить обще, могут быть охарактеризованы, как поворот от

поэтики натуральной школы 40 годов к поэтике романтизма

30 годов.

„Три встречи" мало привлекали внимание исследователей

Тургенева; Истомин в своей книге о нем *) даже, кажется, не

*) „Старая манера" Тургенева, Спб., 1913 г.

1361

обмолвился ни одним словом об этой повести, хотя „Три

встречи" написаны в тот период, каким он интересуется

в своей работе, и должны были бы войтй в поле его наблю-

дений. По мнению Истомина в 1852 году (т.-е. в год появле-

ния в печати „Трех встреч" *) в творчестве Тургенева закан-

чивался период гоголевского стиля и начинался период при-

мирения гоголевской и пушкинской манер. Место, занятое

в этом синтезе повестью „Три встречи", остается не-

выясненным.

Интересные наблюдения и замечания по поводу отдель-

ных приемов „Трех встреч" можно найти в таких работах, как

статьи Ф и ш е р а2), П е т р о в с к о г о 8 ) , Шувалова4 ) , Рыб-

никовой5 ) , Жирмунский6 ) в „Задачах поэтики" дает

очень детальный стилистическяй анализ описания ночного

сада и приходит к определенным выводам о романтическом

стиле этого пейзажа. Кажется, перечисленными работами исчер-

пываются все, где попутно упоминается о „Трех встречах".

Если на „Трех встречах" пока еще не сосредоточился ис-

следовательский интерес, то этого нельзя сказать о критике,

которая не раз, с момента появления данной вещи высказы-

вала свои суждения о ней.

Критика конца XIX века постоянно отмечает достоинства

„Трех встреч"; особенно посчастливилось в отношении хва-

. лебных отзывов описанию сада в Михайловском, и эти отзывы,

утверждающие художественное совершенство повести, разда-

ются и в наши дни 7).

Современная же „Трем встречам" критика отозвалась

о них и сдержанно и неодобрительно. Критические заметки по

поводу рассказа для нас очень показательны. Критика как то

растерялась: она почувствовала в „Трех встречах" новую форму

личного повествования, но сейчас же поспешила воспринять

*) „Современник", 1852 г., 2.

2) „Повесть и роман у Тургенева"—„Творчество Тургенева"—сборник

статей под ред. H. Н. Р о з а н о в а и Ю. И. С о к о л о в а , Задруга, М.,

1920 г.

3) „Таинственное у Тургенева". Ib.

4) „Природа в творчестве Тургенева". Ib.

5) „Один из приемов композиции у Тургенева"—„По вопросам компо-

зиции". М., 1924 г. или „Творческий путь Тургенева", сборн. статей под

редакц. Н. Л. Б р о д с к о г о , кн-во „Сеятель'*, Петерб., 1923 г.

в) „Задачи и методы изучения искусств". „Academia". Петерб. 1924 г.,

а также „Байрон и Пушкин". „Academia*. Ленинград, 1924 г.

7) Б у р е н и н . „Литературная деятельность Тургенева". Спб. Издание

1884 г.; А н д р е е в с к и й . „Литературные очерки" Спб., 1913 г., изд. 5-е.

А р с е н ь е в . „Природа в произведениях Тургенева" (Зелинский, Собр.

критич. материалов для изучения произведений И. С. Тургенева, т. 1).

М. Рыбникова—Op. cit. Г р е в с. „Тургенев и Италия", изд. Брокгауз-

Ефрона, 1925 г.

1361

ее, как авторский недосмотр, как недостаток; критику не удо-

влетворяла незавершенность рассказа, его фантастичность; она

усмотрела в нем доведенную до крайности лирическую форму

повествования. Она хотела видеть в Тургеневе писателя-обще-

ственника. объективного наблюдателя жизненных явлений и в

лице Анненкова давала ему в связи с „Тремя встречами" со-

ответствующие наставления:

„я решительно жду от вас романа с полной властью над всеми лицами

и над событиями и без наслаждения самим собою (т.-е. своим авторством),

без внезапного появления оригиналов, которых вы уж чересчур любите, —

потому что и оригиналы родятся и живут без особенных знаков на земле и,

наконец, чтоб мизерии, противоречия и нелепости жизненные не выставляли

себя на показ и не кокетничали своим безобразием, как это у вас иногда