Мифология Британских островов

му надлежало сжечь на костре, защитников у нее не было, ну а дьявол не в счет. Под громкие крики, свист и гудение

волынок тележку с чучелом переворачивали вверх колеса

ми и бросали в огонь. Предосторожность не мешала — вдруг

ведьма улизнет в последний момент. Раздавались радостные

возгласы, звучал издевательский смех. Одежда Шэнди Дэнн

потрескивала в огне.

Обитатели замка наслаждались увлекательным зрели

щем, а больше всех радовалась обряду сама императрица».

«Сжигание ведьмы» — обряд, сохранившийся с античных

времен. Говорят, его практиковали в древнем Вавилоне2.

Обряд этот, поначалу торжественный, превратился в

любимое развлечение. Каждая община старалась превзой

1 Этимологически имя это связано не с ведьмой, а с тележкой, на которой она сидела. “Shan dre dan” — любая шаткая конст

рукция. — Scots Dialect Dictionary.

2 Гай Фокс, очевидно, прямой потомок ведьмы времен антично

сти. В Англии заурядное политическое событие ассоциирует

ся с увядающими воспоминаниями о древних кострах. 5 нояб

ря — очень популярный праздник у тех, кто живет к югу от

Пограничья, а вот Шотландии обряды и церемонии достались

в наследство от друидов, и Гай Фокс тут ни при чем. —

Ф.М.МакКей.

448

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

ти соседей. Задолго до праздника начинали собирать обло

манные бревна, бочки из под смолы, торфяные брикеты, вереск, утесник, сухой папоротник, словом, все, что может

гореть. Приносили и складывали все в одно место. Высота

сложенного горючего не уступала стогу сена. В более по

здние времена огонь добывали кремнем, а потом и совре

менными спичками.

Много столетий назад зажглись костры Хэллоуина, и це

почка эта не прервалась до наших дней. В шестидесятых го

дах девятнадцатого столетия эдинбургский шериф по пути

из Данкелда в Эберфельди насчитал на горных вершинах

тридцать костров. Вокруг них танцевали люди. Из одной точ

ки Бьюкена можно было увидеть одновременно от шестиде

сяти до восьмидесяти костров. Вот и в двадцатом столетии

мы все еще видим их в отдаленных районах Шотландии.

«За несколько лет до войны (1914—1918), — пишет кор

респондент шотландской газеты, — прохладным осенним

вечером, в глухом горном районе, старый учитель поведал

мне, что история Шотландии гораздо древнее, чем это запи

сано в школьных учебниках. 31 октября мы сидели с ним

возле здания школы и смотрели на долину. Восходящая луна

осветила силуэты горных вершин. Яркие точки расцветили

уходящие в бесконечность темные горы. То были костры, прямые наследники костров, которые древние друиды за

жигали каждый год».

Шли годы, и костры постепенно спустились с горных вер

шин. Их стали устраивать в деревне, рядом с колоколами.

Обычай ходить вокруг ферм и полей с зажженными от

костра Хэллоуина факелами соблюдался в стране вплоть до

восемнадцатого столетия, а в отдаленных местах и того доль

ше. Зародился ритуал с целью повышения плодородия ско

та. Сейчас о нем напоминают фейерверки.

449

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

И в Хэллоуэй, и в Хогманей1 на улицах появляются ря

женые. Правда, по воплощению своему они значительно

отличаются друг от друга. Ряженые Хогманея, или Святоч

ные мальчики, изображают двенадцать апостолов (с тече

нием времени появились и другие персонажи) и разыгры

вают представление «The Goloshan». Представление это, хотя и санкционированное христианской церковью, про

изошло от языческих ludus, то есть игрищ. И все же в ряже

ных Хэллоуина нет ничего, даже условно, христианского.

Предполагают, что обряд этот пришел от друидов. В тот

день они надевали маски и изображали духов, причем цель

была сугубо практическая: хотели, чтобы духи мертвых не

узнали их и не причинили бы им вреда. В наше время страш

ные маски и фантастическое одеяние ряженых олицетворя

ют темные силы, которые, как когда то верили их предки, выходили в ночь Хэллоуина. Духи и привидения; ведьмы и

колдуньи; уриски, брауни, гномы и тролли, короче, нечисть

потустороннего мира.

Некоторые ряженые, вместо того чтобы надевать маску, просто чернят лицо. Так делали когда то и друиды: в целях

самозащиты мазали лицо углями праздничного костра.

В старину ряженые ходили по всей стране, начиная с

Холируда2 (где в 1585 году было зарегистрировано их появ

ление) и заканчивая отдаленными островами.

Хотя в некоторых областях Шотландии юноши и девуш

ки все еще переодеваются ряжеными, обряд этот перешел

детям. Радуются мелкие торговцы из глухих переулков: в

эти дни у них раскупают памфлеты и «страшные личины»

(маски). С наступлением сумерек одетые в диковинную

1 Хогманей — канун Нового года.

2 Холируд — старинный дворец в г. Эдинбурге; официальная

резиденция английских королей в Шотландии.

450

Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е

одежду маленькие фигурки в страшных масках выходят из

дома с зажженными фонарями тыквами или факелами, сде

ланными из капустных кочерыжек. Собираются в неболь

шие группы и идут по деревенской улице, распевая тради

ционные песенки:

Хэллоуин! Ночь огня!

Свечка в кочерыжке!

или

Да здравствует Хэллоуин,

Мы видим ведьм

Черных и зеленых,

Да здравствует Хэллоуин!

Самые озорные стучат капустной кочерыжкой в ставню

и убегают.

Хэллоуин сейчас, а День Всех Святых завтра.

Если хочешь настоящей любви, уходи подобру поздорову!

Стук стук по ставенке,

Стук стук по зеленой,

Стук стук по окошку,

Ночь Хэллоуина!

Расхрабрившись оттого, что их не узнать, перебегают

они от двери к двери и кричат: «Помогите, пожалуйста, ря

женым!» — и их оделяют яблоками, орехами и медными мо

нетами1. Завершив обход домов, ряженые танцуют вокруг

костров, перепрыгивают через пламя, чернят лицо углями, 1 На этот обычай не смотрят как на попрошайничество. Это осо

бый случай, когда принято давать подарки. Раньше давали се

ребряные монеты, а теперь медные.— Прим. автора.

451

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

«чтобы отпугнуть ведьм». Затем все идут домой на празд

ничный ужин, и праздник переносится в большую теплую

кухню.

В разных местах обряды отличаются какими то деталя

ми. В некоторых городах школьники приходят в лучшие

магазины за яблоками, орехами и другими вкусными про

дуктами.

В Хэллоуин, надев маски, малыши и подростки ходят по

домам, разыгрывая взрослых, в подражание злым духам, которых когда то очень боялись их предки.

А знаменитая тыква, кстати сказать, значительно более

позднее, американское изобретение. Древние кельты отпу

гивали злых духов «головами», вырезанными из репы. Но

переселенцы, очутившись в Америке, быстро выяснили, что

тыква гораздо удобнее: вычищать ее легче, да и выглядит

она внушительнее; посему о репе уже давно никто не вспо

минает. Тыква должна быть большой — чем больше, тем луч

ше. Следует срезать ее верхнюю часть (приблизительно одну

четвертую диаметра) и аккуратно извлечь мякоть, оставив

лишь немного на «дне», чтобы было куда вставить свечу.

Затем в кожуре тыквы прорезаются глаза и рот, после чего

внутрь ставится свеча. «Тыквенную голову» кладут на стол

или подвешивают к потолку.

Любимое занятие — стучать в двери и пускать в дом дым.

В Морее эту проказу называют «сжигание Рики Мера».

Нужно взять кочан или капустную кочерыжку, выдол

бить полость и сунуть внутрь бечевку. (Это так называемый

«Мер». Слово «Рики» означает «дымный».) Подойти к мес