Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева
Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева читать книгу онлайн
Вниманию читателя предлагается исследование духовного мира русского народа и в первую очередь — русского мессианско-хилиастического сознания, начиная со времен Древней Руси и до прихода к власти Сталина. В книге автор раскрывает важнейшие переплетения и трансформации, которым подвергся идеал целостности в различных течениях русской общественной мысли, на обширном материале показывает, как и почему хилиастические традиции сыграли значительную роль в истории русской революции — как на стадии ее внутреннего созревания, так и в момент революционного взрыва. Книга М. Саркисянца дает возможность увидеть, в какой огромной степени революция абсорбировала традиционные идеалы русского народа и как марксизм уничтожил именно те источники, из которых она первоначально черпала важную часть своей духовной мощи. В эпилоге автор рассказывает, почему данная книга не могла быть издана в США. Книга предназначена всем интересующимся историей русской культуры.
Перевод отредактирован автором.
Сохранены все стилистические особенности авторского текста.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Curtiss. Church. 1917–1950 — J. S. Curtiss. The Russian Church and the Soviet State, 1917–1950. Boston, 1953.
Fedotov. The Religious Sources — G. Fedotov. The Religious Sources of Russian Populism // The Russian Review. April 1942.
Frank. Russ. Philosophie — S. Frank. Wesen und Richtlinien der russischen Philosophie // Der Gral. 1924/1925. No. 19. S. 384–394.
Frank. Russ. Weltanschauung — S. Frank. Russische Weltanschauung. Berlin, 1926.
Grass. Sekten — К. К. Grass. Die russischen Sekten. Leipzig, 1907–1914. Bd. 1–2.
JKGS — Jahrbücher für Kultur und Geschichte der Slaven. Breslau, 1924–1935.
Heller & Niqueux — Leonid Heller, Michel Niqueux. Histoire de l'Utopie en Russie. Paris, 1995.
Heretz — Leonid Heretz. The Russian Apocalypse, 1891–1917. Popular perceptions. Thesis. Harvard University, 1993.
Kucharzewski. Origins — J. Kucharzewski. The origins of modern Russia. New York, 1948.
Leroy-Beaulieu — A. Leroy-Beaulieu. The Empire of the Tsars and the Russians. New York, 1893–1896. Vol. 1–3.
Mannheim. Ideology — K. Mannheim. Ideology and Utopia. London, 1936.
Masaryk. Russland — T. G. Masaryk. Russland und Europa. Zur russischen Geschichts und Religionsphilosophie. Jena, 1913. Bd. 1. Teil 1–2.
Niqueux — Michel Niqueux. Эсхатологические чаяния «новокрестьянских» поэтов и большевистская революция // IV. World Congress for Soviet und East European Studies. Harrowgate, 21–26 July, 1990.
Nötzel. Grundlagen — K. Nötzel. Grundlagen des geistigen Russland. Jena, 1917.
Nötzel. Soziale Bewegung — K. Nötzel. Die soziale Bewegung in Russland. Berlin, 1923.
Scheler — M. Scheler. Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre. Leipzig, 1923. Bd. 1–3.
Schelting — A. v. Schelting. Russland und Europa im russischen Geschichtsdenken. Bern, 1948.
SIR — The Slavonic and East European Review. London, 1922ff.
Sorokin. Dynamics — Pitirim Sorokin. Social and cultural dynamics. New York, 1937. Vol. 1–3.
Thun. Revolutionare Bewegungen — A. Thun. Geschichte der revolutionären Bewegungen in Russland. Leipzig, 1883.
Trubetzkoy. Ikonenmalerei — E. N. Trubetzkoy. Die religiöse Weltanschauung der altrussischen Ikonenmalerei. Paderborn, 1927.
Weber. Religionssoziologie — Max Weber. Gesammelte Aufsätze zur Religions-soziologie. Tübingen, 1920–1921. Bd. 1–3.
ZOG — Zeitschrift für osteuropäische Geschichte. Berlin, 1910–1935.
ZSPh — Zeitschrift für slavische Philologie. Leipzig, 1924ff.
Примечания
Оригинальное немецкое издание этой книги «Russland und der Messianismus des Orients» (Tübingen, 1955) состоит из 2 частей. В данном издании публикуется только первая из них; во второй части, озаглавленной «Коммунизм и восточные идеалы государственности», речь идет о духовно-исторических основах единения России с мусульманской и буддистской Азией. Оглавление второй части приводится ниже:
Глава 17. Исламский хилиазм
Глава 18. Богочеловек и бунт против установленного порядка в исламе
Глава 19. Сотериология через неограниченный человеческий авторитет (имамат). «Оцерковление» государства в шиизме и революции
Глава 20. Политический мессианизм в исламе (махдизм) в XX в.
Глава 21. От идеи Махди к мифу о Ленине?
Глава 22. Современный ислам и ленинизм
Глава 23. Яванский хилиазм и индонезийская революция
Глава 24. Об индуистском мессианизме
Глава 25. Буддистский идеал государственности в истории Бирмы
Глава 26. От распада буддистской космологии в Бирме к ее ре-волюции (sic!)
Глава 27. Буддистский социализм в Бирме
Глава 28. Ламаистский мессианизм
Глава 29. Россия и ламаистский мессианизм
Глава 30. Стагнация мессианизма в России и изменение отношения к Азии
На английском языке доступны главы 17–22, 25–27, 28–29. Главы 17–22 были опубликованы в Чикагском университете в качестве диссертации об исламе в 1952 г. (University Microfilm, Ann Arbor, Mich., USA). Материалы глав 25–27 вошли в книгу М. Саркисянца «Buddhist backgrounds of the Burmese revolution», выпущенную голландским издательством Nijhoff в 1965 г. с предисловием французского буддолога Paul Mus. Стоит отметить, что главный американский журнал, занимающийся вопросами истории и культуры Азии (Journal of Asian Studies), отказался печатать тезисы этой книги. (Причины этого опубликовались в ней же). Материалы глав 28–29 были опубликованы в «Review of Politics» (October 1958. Vol. XX. No. 4) под заголовком «Communism and Lamaist Utopianism in Central Asia».
Последняя глава (31) немецкого оригинала является заключением первой части, касающейся России; поэтому в данном издании она публикуется в качестве заключения.
Комментарии
1
Ср.: F. S. Northrop. The meeting of East and West. New York, 1946. P. 315; N. O. Lossky. History of Russian Philosophy. New York, 1951. P. 403f.
2
K. Nöizel. Soziale Bewegung. S. 355.
3
В. Зеньковский. Православие и русская культура // ПРРС. С. 256 и сл.
4
Michail Bakunin. Die Reaktion in Deutschland // Deutsche Jahrbücher für Wissenschaft und Kunst. 17. Okt. 1842. No. 247. S. 986.
5
И. В. Киреевский. О характере просвещения Европы // И. В. Киреевский. Эстетика и критика. М., 1979. С. 290.
6
P. Sorokin. Crisis of Our Age. New York, 1941. P. 317f.
7
Киреевский. Т. 1. С. 266.
8
Ср.: Г. П. Федотов. Есть и будет. Париж, 1932. С. 9 и сл.
9
Киреевский. Т. 1. С. 275.
10
Киреевский. Т. 1. С. 266; ср.: Зеньковский. История. С. 359.
11
Победоносцев. С. 87, 198.
12
Berdjaev. Sinn. S. 121; блестящее определение московского идеала целостности можно найти у следующего автора: R. Jagoditsch. Das Leben des Awwakum. Berlin, 1930. S. 26.
13
Победоносцев. С. 292.
14
Михайловский. Т. 1. С. 461, 477, 589; ср.: Т. 1. С. 334; Т. 4. С. 460.
15
Михайловский. Т. 2. С. 529 и сл.
16
Зеньковский. История. С. 370.
17
Е. N. Trubetzkoy. Die religiöse Weltanschauung der altrussischen Ikonenmalerei. Paderborn, 1927. S. 63.
18
Ср.: С. Есенин. Ключи Марии. М., 1920. С. 18 и сл., 26 и сл., 36 и сл., особ. 31.
19
Ср.: А. А. Коринфский. Народная Русь. М., 1901 (особ. с. 109–540).
20
L. Karsawin. Das Wesen der russ. Orthodoxie // Osteuropa. 1925. No. 1. S. 76.
21
Зеньковский. История. С. 234.
22
Киреевский. Т. 1. С. 214f.
