Богдан Хмельницкий
Богдан Хмельницкий читать книгу онлайн
Работа выдающегося русско-украинского историка Н.И.Костомарова о Богдане Хмельницком и его эпохе, основанная на тщательном изучении документов и свидетельств современников, рассказывает об историческом решении о присоединении Украины к России.
"В продолжение многих веков Польша и Русь вели между собою непрестанную, упорную последовательную борьбу. Долго перевес был на стороне Польши: подчинив себе Червоную русь, соединившись с Литвою и завладев значительною частью русских земель, Польша вступала последовательно шаг за шагом внутрь русского мира и, в начале XVII века, чуть было не овладела им окончательно. Эпоха Богдана Хмельницкого повернула старинный спор в противную сторону."
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
витае,
Аж ёго козак межи очи шклянкою шмагае,
Ище стыха словами промовляе:
702
«Эй ляхи ж вы, ляхи,
Мостывыи паны!
Хотя ж вы од нас ключи поодбиралы,
И стали над нашими домами господарями...
Хотя б вы на нашу кунпанию не нахождалы».
Тогди ж козаки стали у ради, як малый диты,
Од своих рук листы писали,
До гетьмана Хмелныцького посылалы,
А в листах прописувалы:
«Пане гетьмане Хмельныцысий,
Батьку Зинов наш Чигиринський!
За що ты на нас такий гнив положив?
На що ты на нас такий ясыр наслав?
Уже ж мы теперь не в чому воли не маем:
Ляхи, мостывыи папы, од нас ключи поодбиралы И 'стали над нашими домами
господарями».
Тогди то Хмелныцький листы читае,
Стыха словами промовляе:
«Эй козаки, диты, друзи, небожата!
Пидождите вы мало, трохи, небагато,.
Як од святой Покровы до свитлого тридневного Воскресеные. Як даст Бог, що
прыйде весна красна,
Вуде наша вся голота рясна».
Тогди-то пан Хмелныцький добро дбав,
Козакив до сход сонця у поход выпровожав,
И стыха словами промовляв:
«Эх, козаки, диты, друзи!
Прошу вас, добре дбайте,
На славну Украину прибувайте,
Ляхив, мостывых панив у пень рубайте,
Кров их лядьску у поли з жовтым писком мишайте;
Виры святой христыянськои у поругу не подайте!»
Тогди ляхи, мостывыи паны, догадливы бували,
Уси по лисах, по кущах повтекали.
То козак и лисом бежить,
А лях за кущем и лежачи дрижить;
То козак ляха за кущем знахождае,
Келепом межи, плечи наганяе И стыха словами промовляе:
«Эй ляхи же вы, ляхи,
Мостывыи паны!
Годи ж вам по за кущами валятьця,
Пора до наших жинок на опочивок иты:
Уже наши жинки и подушки поперебивалы,
Вас, ляхив, мостывых панив, ожидалы».
Тогди-то ляхи козакив ридными братами узывалы:
«Эй козаки, ридныи братци!
703
Колиб вы добре дбалы,
Да нас за Вислу-ричку хоть у одних сорочках пускалы!»
Оттогди-то ляхам Бог погодыв,
На Висли-ричци лид об л омыв,
Тогда козакп ляхив рятовалы—
За патлы хваталы,
Да ще й далн пид лид пидпихалы,
И стыха словами промовлялп:
«Эй ляхи ж вы, ляхи!
Мостывыи паны!
Колись наши диды над сиею ричкого козаковалы Да в сий ричци скарбы поховалы.
Як будете скарбы находиты,
Будем з вами пополам дилигы.
Тогди будем з вами за ридного брата жпты.
Ступайте! тут вам дорога одна—
До самого дна»-
(Кулиш. Зап. о ИОжн. Руси, т. I, стр. 51—55).
Вариант предыдущей думы.
(1652).
Ой чи добре пан Хмелныцький починав,
Як из Еерестецького року
Всих ляхив-панив на Украину на чотыри мисяци высылав,
И велив панам-ляхам на Украинн чотыри мисяци стояты,
А ни козаку, ни мужику жадной кривды починаты.
Да вже ж павы ляхи на Украини три мисяци стоялы,
Стало на четвертый мисяц повертаты,
Стали паны-ляхи способ прибираты;
Од козацьких, од мужицьких комор ключи одбираты;
Над козацьким над мужицьким добром господарами знахожатысь.
То вже де бидный козак розгадае пятак,
То нельзя по улици пийты, побуяты,
ИЦо-б у корчми пятак прогуляты.
То вже-ж одын козак, доброго клича и луччой руки, один гаостакъ
розгадав,
Да й той к катовий матери у корчми прогуляв.
То вже-яс, лях мистом иде,
Як свыня ухом веде;
То лях до корчми прихожае,
Як свыня ухо до корчмы прикладае;
А слухае лях, що козак про. ляхив розмовляе.
То лях у корчму убигае и козака за чуб хватае.
704
То козак козацькый звычай знае:
То будто до ляха медом и оковитою горилкою прииивае.
А тут ляха за чуб хватае,
И скляныцего межи очи морскае,
И келепом но ребрам торкае.
Не. луччеб тоби, ляше, превражый сыну,
На Украини с козацькою жинкою спаты,
А ниж в корчму вхозкдаты?
Да вже-ж на Украини не одна жинка курку зготовала,—
Тебе ляха, кручего сына, на нич чекала!
То вже-ж козаки и мужики У недилю рано Богу помолившись, листы писали И в
листах добре докладали,
И до пана Хмелныцького у Нолонне посылали:
—
Гей нане Хмелныцький,
Отамане Чигнринський,
Батьку козацький!
Звели нам вид Москалей тикаты,
Або звели нам з ляхами велыкий бунт зриваты То Хмелныцький листы читае,
До козакив словами промовляе:
«Гей, стойте, диты,
Ладу ждите!
Не благословляю вам ни пид Москаля тикаты,
Ни з ляхами велыкого бунту зриваты».
То вже-ж Хмелныцький до козакив прыизжае,
Словами промовляе:
«Гей, нуте, диты, но три по чотыри з куренив вставайте,
И до дрючкив и до оглобель хватайте,
И ляхив-панив, у ничку у четвертеньку, так як кабанив заганяйте». То вже-ж из
куренив по три, по чотыри вставалы,
До дрючкив и до оглобель хваталы;
И ляхив-панив, так як кабанив, у ничку у четвертеньку заганялы. То вже-ж одын
козак лугом бижить,
Коли дывыться на кущ, азк кущ дрижить,
Коли дывыться у кущ, азк у кущи лях як жлукто лежит.
То козак козацькый звычай знае, из коня вставае,
И ляха за чуб хватае, и келепом по ребрах торкае,
То лях до козака словами промовляе:
—
Луччеб, козурю, моглы мои очи на потылыци статы,
Так бы я мог из-за рички Вислы на Украину поглядаты!
(Максим. Укр. думы, стр. 74).
705
Жванецкая битва.
(1653).
Ой з города з Немирова хмара выхожала,
А кравчина запорозька до Хотыи постлала.
А в ХОТЫИ добри люды сами себе зналы,
Та польского пана Яна до себе йидналы.
Та не тильки шчо полякив до себе йидналы,
Щей супротыв Хнелныцького ув одно з им сталы.
Ув одно з им сталы, у в одно з им сталы,
Та пана волощина ппд Жвапци прохалы.
— Ой будет будет, пане гетьмане, та нас шановаты,
Будет землю волоську добром пбминаты.
Ой будет будет, пане гетьмане, та тее знаты,
Як землю мультанську до себе йиднаты.
Ой будет будет, пане гетьмане, та тее чтыты,
Як Студеньку браты, сына щитыты.
Ой будет, будет, пане гетьмане, за тее молыться,
Як пид тыми Студентами станом становиться!
Выходь, выход, пане гетьмане, у жваньскее поле:
Ни то наша буде Вкраина, чи твое Подолье?
Выходь, выходь, пане гетьмане, до жванського гая:
Чи то наша буде Вкраина, чи твоя святая?
Выходь, выходь, пане гетьмане, до жванського луга:
Чи то наша буде Вкраина, чи твоя яруга?
Повий, повий, пане гетьмане, як той витер вие:
Чи то наша буде Вкраина, чи твоя Хотые?—
Выйшов пан Хмелныцький пид Жванци из ханом:
«Ой лядуй же ляше, хто буде з нас паном?»
Выйшов пан Хмелныцький до святого гаю:
«Ой покликны пана Яна, друже мий Нечаю!»
Выйшов пан Хмелныцький пид Жванци з кравчиной,—
«Ой прошчайся, ляше, та из Во лощиной!»
Выйшов пан Хмелныцький по жваньскому полю,—
Ой запекли хливоньку ляхи та тому Подолью!
Ой поклинув Нечай ляхив де той витер вие,
По за Днистром, по за ребром блещить тая Хотые.
Ой ппзнали тоди ляхи де им станом егаты,
Як гетьмана Хмелныцького до себе йиднаты!
(Запорож. Стар. Срезииевского 1).
1) Сборник этот весь наполнен поддельными песнями, но эта—единствеипая,
которую по её складу и тону можно считать народным произведением.
Н. КОСТОМАРОВ, КНИГА VI.
45
706
Разорения от татар.
(1653).
Ой Хмеле, Хмельныченько!
Учиныв еси ясу,
И меж панами велыкую трусу!
Бо-дай тебе, Хмельныченьку, перва куля не минула,
Що велив Орди браты цивки й молодыци!
Парубки йдуть гукаючи, а дивчата спиваючи,
А молоди молодыци старого Хмеля проклинают:
Бодай тебе, Хмельныченьку, перва куля не минула!
(Записана г. К ли
ѵ шем).
Вариант предыдущей песни.