Эстетика однополой любви в древней Греции
Эстетика однополой любви в древней Греции читать книгу онлайн
Основными задачами настоящего исследования являются не столько демонстрация широкой распространённости в древней Греции отношений, именуемых в настоящее время гомосексуальными (что не составляет особого труда), сколько: — Выявление системы социальных практик и образов, ассоциировавшихся с однополой любовью (сложившихся со временем в особый семантический код), и тех преобразований, которые со временем претерпевала данная система; — Различение мифов, укорененных в ритуале и уходящих в бронзовый век, и мифов, либо просто созданных по имевшейся парадигме, либо трансформировавших имевший иное содержание сюжет; — Выявление истоков ряда философских терминов (прежде всего в платонизме); — Установление причин и времени сложения «гомофобной» традиции, её первоначального характера и дальнейшего развития. — Намечение линий сопоставления практик и культурных стереотипов греков и ряда других народов (к сожалению, объём сохранившейся информации зачастую несоизмерим); — Указание (в разделе Вариаций) на основные тенденции восприятия однополой любви в Греции в последующие эпохи; — Выстраивание, выражаясь неоплатоническим языком, многочисленных явлений Эроса в умопостигаемую иерархическую систему (серию), восходящую от сферы чувственного к Душе и Уму. Впрочем, последнюю задачу само исследование не решает, но предоставляет материал для разработки такого построения. (Антон Сватковский)
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Женщины
«Я никогда не видал, чтоб тебя окружали мужчины,
Я никогда не слыхал: «есть у нее фаворит», -
Нет, за тобою всегда ходила, тебе услужая,
Пола толпа твоего, не допуская мужчин.
Вот и казалась ты мне настоящей Лукрецией, Басса;
А оказалось, что ты лезешь в мужчины сама?
Женским местом о женское место ты трешься и трешься,
И превращает тебя в мужа преступная страсть.
Точно фиванский сфинкс, загадала ты миру загадку:
Как угораздиться впасть и без мужчины во блуд?»
(№ 2446). (Марциал I 90 [Марциал 1994, с.47])
«Шесть или семь ты брала себе, Галла, мужей из миньонов [ cinaedis]:
Волосы их с бородой чесанной милы тебе.
Но, разуверившись в них и увидев, что руки не могут
Их возбудить, и они дряблы, как мокрый ремень,
Ложе бесплодное ты и вялого мужа бросаешь,
А влюблена ты всегда в точно таких же опять.
Тех поищи, что болтать о Куриях, Фабиях будут:
Грубых, косматых, таких, кто одичал, как мужик.
Ты их найдешь; но и в этой толпе обнаружишь миньонов!
Да: настоящих мужей, Галла, сыскать не легко»
(№ 2447). (Марциал VII 58 [Марциал 1994, с.189])
«Как с любовником можно и при муже
Целоваться, нашла Лабулла способ:
Дурачка своего она целует,
А потом поцелуев эту влагу
Пьет любовник, целуя сам, и снова
Госпоже на потеху возвращает.
В дурачках-то, пожалуй, благоверный»
(№ 2448). (Марциал XII 93 [Марциал 1994, с.335])
«Если с мужем вдвоем у вас, Магулла,
Ложе общее и наложник общий,
Почему же у вас не общий кравчий?
Ты вздыхаешь? Я понял: кубка страшно!»
(№ 2449). (Марциал XII 91 [Марциал 1994, с.335])
«Всякий раз, как Марулла член [ penem] стоящий
Взвесит пальцами, скажет, подсчитавши,
Сколько фунтов в нем, скрупулов и гранов;
А когда он, свое покончив дело,
Словно дряблый ремень висит, Марулла
Скажет точно, насколько стал он легче.
Лучше всяких весов рука Маруллы!»
(№ 2450). (Марциал X 55 [Марциал 1994, с.270])
«Филенида-трибада трет [ Pedicat] мальчишек
И мужчин превосходит сластолюбьем,
В день одиннадцать девушек меняя.
Подоткнувши подол, в гарпаст играет,
Вся в песчаной пыли, и гирей, тяжкой
Мужеложникам, крутит без усилья;
И в палестре измазанную грязью
Бьет учитель ее, натертый маслом.
А к столу не идет она обедать,
Не извергнув вина семи деунций,
Полагая, что ей их выпить снова
Можно, съевши колифиев шестнадцать.
А потом, предаваясь вновь распутству,
Не сосет [ fellat] (не мужское это дело) –
Все нутро пожирает у девчонок.
Боги! Разум верните Филениде,
Для которой лизать [ cunnum lingere] – мужское дело»
(№ 2451). (Марциал VII 67 [Марциал 1994, с.191])
«Ты, в трибадах трибада, Филенида,
Верно, ту, с кем живешь, зовешь женою»
(№ 2452). (Марциал VII 70 [Марциал 1994, с.192])
Разное
«Видишь его, Дециан: прическа его в беспорядке,
Сам ты боишься его сдвинутых мрачно бровей;
Только о Куриях речь, о свободолюбивых Камиллах…
Не доверяй ты лицу: замуж он вышел вчера»
(№ 2453). (Марциал I 24 [Марциал 1994, с.32])
«Коль не досадно и не против ты, Скадзон,
Будь добр, Матерну моему шепни вот что, -
Но потихоньку, чтобы он один слышал:
«Вон тот поклонник ревностный плащей грубых,
В бетийской ткани сам и в серой, как пепел,
Всех тех за баб считает, кто одет в пурпур,
И всех, кто ходит в фиолетовом платье.
Пускай простое хвалит, пусть всегда носит
Он грязноватый цвет, да сам-то он желтый!
А почему ж считаю я его девкой?
Встречаюсь в бане: хоть бы раз он взгляд поднял!
Так нет: глазами ест он там парней ражих,
И слюнки у него текут на их ноги».
Ты спросишь, кто же он? Да я забыл имя»
(№ 2454). (Марциал I 96 [Марциал 1994, с.48])
«В жены брать не по мне Телесину». – «Что так?» - «Да распутна». –
«Но Телесина юнцов любит». – «Вот это по мне».
(№ 2455). (Марциал II 49 [Марциал 1994, с.68])
«Сластолюбив и доступен мужам был герой, сын Пеанта:
Так за Парисову смерть мстила Венера ему.
Гнусною страстью [ lingat cunnum] за то сицилиец Серторий наказан,
Думаю, Руф, что убил грозного Эрика он»
(№ 2456). (Марциал II 84 [Марциал 1994, с.74])
«Что побудило тебя у любовника вырезать ноздри?
Перед тобою ни в чем нос не повинен его.
Что ты наделал, дурак? Ничего у жены не пропало,
Ежели твой Деифоб снизу остался, как был»
(№ 2457). (Марциал III 85 [Марциал 1994, с.97])
«Братья они близнецы, но каждый разное лижет.
Что ж? Непохожи они или похожи, скажи!»
(№ 2458). (Марциал III 88 [Марциал 1994, с.98])
«Как-то солдат отставной домой возвращался в Равенну
И по дороге пристал к шайке Кибелы скопцов.
Спутником верным его был невольник беглый Ахилла,
Мальчик, красавец собой и непристойник большой.
Это кастратов толпа пронюхав, расспрашивать стала,
Где он ложится, но тот тайные козни постиг,
Да и солгал, а они поверили. Выпив, заснули.
Тотчас взялась за ножи банда зловредная тут,
И оскоплен был старик, лежавший с края кровати,
Мальчик же спасся: ведь он тихо у стенки лежал.
Некогда, ходит молва, подменили девушку ланью,
А вот теперь-то олень был беглецом подменен»
(№ 2459). (Марциал III 91 [Марциал 1994, с.98])
«Птиц повелитель, скажи, кого ты несешь?» - «Громовержца». –
«Что же в руке у него нету перунов?» - «Влюблен».
«Чьим же зажжен он огнем?» - «Ребенка». – «Что кротко на бога,
Клюв приоткрыв, ты глядишь?» - «О Ганимеде шепчу».
(№ 2460). (Марциал V 55 [Марциал 1994, с.141])
«…Но ты в отца, что пред зеркалом брит, и матери-шлюхи
Сын, и невестке твоей тебя назвать бы невестой…»
(№ 2461). (Марциал VI 64, ст.4-5 [Марциал 1994, с.165])
«Ключ госпожи, ты царишь над землей, Иантиде любезной:
Славой и радостью ты дому роскошному стал,
Как окружили твои берега белоснежные слуги
И Ганимедов в твоей хор отразился воде.
Чем же тут занят Алкид, в лесу почитаемый этом?
В гроте, соседнем с тобой, что сторожит этот бог?
Иль наблюдает за тем, чтобы Нимфы опять не влюбились
И не похитили вдруг множество Гилов себе?»
(№ 2462). (Марциал VII 50 [Марциал 1994, с.187])
«Если приятель мой Флакк ушастою векшей утешен,
Ежели Канию мил мрачный его эфиоп,
Коль без ума от любви к собачонке крошечной Публий,
Ежели в схожую с ним Кроний мартышку влюблен,
Ежели Марию мил ихневмон его может быть злобный,
Если сороки привет, Лавс, забавляет тебя,
Если Главкилла змею холодную носит на шее,
Коль Телесиною холм над соловьем возведен,
Так почему ж не любить мне Лабика с лицом Купидона,
Видя пристрастья господ к этим чудным существам?»
(№ 2463). (Марциал VII 87 [Марциал 1994, с.195-196])
«…Когда ж на смертный одр ты ляжешь иль камень
И твой костер папирусом набит будет,
