Радио США в психологической войне

(стереотипом) ложным, искажающим сущность явлений.

В этом, естественно, проявляется не только неспособ¬

ность, но и нежелание постичь классовые корни социаль¬

ного содержания данных стереотипов, увидеть различие

между стереотипами реакционных и прогрессивных клас¬

сов, между лживыми и относительно правдивыми сте¬

реотипами. О какой-либо научной, теоретически обосно¬

ванной идеологии в таком случае, конечно, не приходит¬

ся и говорить, а переоценка значения стереотипов

неизбежно ведет к тому, что вся общественная психоло¬

гия, и даже идеология, сводится только к совокупности

стереотипов. Теория пропаганды, исходящая из универ¬

сальной роли стереотипов, понимает пропаганду только

как оперирование стереотипами. Согласно этой теории, 78

пропагандист должен уметь использовать укоренившие¬

ся стереотипы. Оценка сознания широких масс как сово¬

купность субъективных стереотипов неизбежно ведет к

тому, что буржуазные пропагандисты стремятся опери¬

ровать не рациональными аргументами, а эмоциональ¬

ными стереотипами. Поэтому сенсационность, игра на

чувствах и предрассудках становятся фундаментальным

принципом реакционной американской буржуазной про¬

паганды.

III

Каким же образом американские буржуазные теоре¬

тики, в свете своих положений о пропаганде и исходя из

объективных специфических особенностей радио как

средства массового общения, рассматривают функции

радио вообще и во внешнеполитической пропаганде в

частности?

Большинство американских исследователей проблем

радио считают, что оно выполняет две основные функции.

Первая из них — это «распространение массовой культу¬

ры и развлечение»; вторая — «информирование и инст¬

руктирование» 3i.

Как легко заметить, в таком определении функции

радио мало отличаются от функций других средств мас¬

сового общения, приписываемых им буржуазными ис¬

следователями. И в этом случае функции определяются, исходя из универсального назначения средств общения—«передавать идеи с помощью слов или других символов», безотносительно к содержанию этих идей, безотноситель¬

но к тому, в каком обществе функционируют эти средст¬

ва массового общения. Понятно, что выдвижение на

первый план таких функций, как «развлечение» и «ин¬

формирование» (причем чаще всего буржуазные теоре¬

тики пропаганды говорят об «объективном информиро¬

вании»), позволяет более легко скрыть истинные цели

«субъекта общения», скрыть тот факт, что средства мас¬

сового общения находятся в руках определенного клас¬

са и служат его интересам.

Показателен в этом отношении и другой момент: бур¬

жуазные исследователи проблем средств массового об¬

щения обычно не любят касаться организаторской функ¬

ции, которая является органически присущей любому

79

массовому средству общения. Они предпочитают подме¬

нять вопрос об организаторской функции того или иного

средства общения вопросом о целях общения, причем эти

цели обычно определяются многословно и демагогически.

Так, например, Дэвисон пишет, что - основными целями

«информационных и культурных программ США» явля¬

ются «содействие свободному распространению идей», «создание правильного представления о Соединенных

Штатах и американской политике» и, конечно, «противо¬

действие коммунистической пропаганде»32. Однако эти¬

ми целями дело не ограничивается. Тот же Дэ¬

висон пишет, что информация, в частности информация, предназначенная для зарубежной аудитории, «может об¬

легчить организованные действия тех лиц, которые не

объединены в оформленной организации, по крайней ме¬

ре четырьмя способами:путем мобилизации больших

групп вокруг широко разделяемых идей; путем развития

и поддержания чувства тождественности между людьми, разделенными пространством или политическими барь¬

ерами; путем обеспечения механизма, посредством кото¬

рого те, кто не организован, могут координировать свои

усилия, и посредством содействия подготовке людей к их

будущей работе или положению в рамках оформленных

организаций»33.

Нетрудно сделать вывод, что речь идет здесь именно

об организаторской функции любых средств массового

общения, причем об организаторской функции определен¬

ного рода. Если учесть, что Дэвисон прежде всего касает¬

ся вопросов внешнеполитической пропаганды, то он

имеет в виду создание в той или иной стране просто-

напросто «пятых колонн». Это и является целью идеоло¬

гической диверсии США.

Однако вернемся к тем двум основным функциям ра¬

дио, о которых американские буржуазные теоретики пи¬

шут прямо и без обиняков.

Видный исследователь этих вопросов профессор

Гарольд Мендельсон, являвшийся в 1951 —1952 годах ру¬

ководителем группы анализа внешнего радиовещания при

государственном департаменте США, а в настоящее вре¬

мя занимающий должность директора исследователь¬

ского центра по вопросам радио, телевидения и кино в

Денверском университете, рассматривает их следующим

образом34.

80

Радио, выполняя функцию «распространения массо¬

вой культуры и развлечения», прежде всего как бы «об¬

рамляет» день радиослушателя: утром оно должно по¬

буждать слушателя к действию в психологическом отно¬

шении (или, как выражается Мендельсон, «поставить его

на ноги психологически»), а вечером — «расслабить и

умиротворить». Далее в рамках этой первой функции, выполняя роль «компаньона», радио должно отвлекать

человека от его обыденных забот и способствовать лик¬

видации чувства социальной изоляции. Как пишет Мен¬

дельсон, «говоря вообще, радио играет роль отвлекающе¬

го компаньона» и оно помогает «заполнить пустоту, ко¬

торая вызывается, во-первых, рутиной надоевших

проблем и, во-вторых, ощущениями социальной изоляции

и одиночества»35. При этом радио, развлекая (и, конеч¬

но, «отвлекая» слушателя от насущных проблем), игра¬

ет роль своеобразного «камертона настроения». Особен¬

но это касается музыкального вещания, так как радиослу¬

шатель ищет музыкальную программу, руководствуясь в

основном своим психологическим состоянием: или он же¬

лает сохранить то или иное свое эмоциональное состоя¬

ние, или хочет, чтобы оно изменилось.

Как мы видим, сравнительно подробно рассматривая

в рамках своей концепции первую функцию радио, Мен¬

дельсон исходит из довольно точных представлений о

психологии радиослушателя. Однако такая концепция

подсказывает пропагандисту в практике организации ра¬

диовещания следующую схему:управлятьнастроением

радиослушателя — отвлекать его от «надоевших» проб¬

лем— «побуждать его к действию» в нужном направле¬

нии. Как пишет Мендельсон, всего этого можно достичь

лишь «путем интенсивного изучения психологии радио¬

слушателя, его потребностей, позиций, устремлений и

привычек»36.

В качестве второй основной функции радио как сред¬

ства массового общения американские исследователи

рассматривают его способность служить «переносчиком

новостей и информации» («а conveyor of news and infor¬

mation»). Никакого принципиального открытия они, ко¬

нечно, не делают, указывая на такую функцию радио, но

представляют ее также весьма своеобразно. Мендельсон, например, указывает, что информация, которую получа¬

ет радиослуашатель, включая свой приемник «позволяет

81

ему как бы участвовать в происходящих событиях*, служит ему как бы «смазкой для социальных контак¬

тов» («social lubricator»)37. Последнее весьма расплыв¬

чатое определение следует понимать таким образом, что