Радио США в психологической войне

поведение. Однако, как известно, цели представителей

различных классов неодинаковы. Если, по мнению бур¬

жуазных теоретиков, «именно цель делает материал про¬

пагандой, а не его правдивость или неправдивость»24, то

основной задачей коммунистической пропаганды являет¬

ся стремление вооружить массы научным мировоззрени¬

ем и правильным пониманием социальной действитель¬

ности.

Владимир Ильич Ленин не раз подчеркивал, что сила

коммунистической пропаганды заключается именно в ее

правдивости. Еще в 1920 году, обращаясь к участникам

беспартийной конференции в Москве, он говорил:«Во

всех своих листках белогвардейцы пишут, что у больше¬

виков прекрасная агитация, что они не жалеют денег на

агитацию. Но ведь народ слышал всякую агитацию…

Смешно думать, что он пошел за большевиками, потому

что их агитация была более искусна. Нет, дело в том, что

их агитация была правдива»25. Таким образом, комму¬

нистическая пропаганда — это сознательное распростра¬

нение правды среди широчайших слоев населения. Вот

почему она является неотъемлемой частью человеческого

прогресса.

Однако это вовсе не означает, что правда коммуни¬

стической пропаганды побеждает автоматически, что она

абсолютно равнодушна к методам и способам распро¬

странения научного мировоззрения и прогрессивных

взглядов. Методы и формы пропаганды — это факт соци¬

75

альный в такой же Мере, как и содержание этой пройа-

ганды, и они меняются постоянно отнюдь не по капризу

пропагандиста, а диктуются объективными условиями, из

которых важнейшими являются особенности политичес¬

кой обстановки и особенности аудитории, к которой апел¬

лирует пропагандист. Владимир Ильич Ленин призывал

никогда не забывать об этом: «Искусство всякого пропа¬

гандиста и всякого агитатора, — писал он, — в том и со¬

стоит, чтобы наилучшим образом повлиять на данную

аудиторию, делая для нее известную истину возможно

более убедительной, возможно легче усвояемой, возмож¬

но нагляднее и тверже запечатлеваемой»26. Это ленин¬

ское указание остается актуальным и сейчас. И сегодня

задачей коммунистической пропаганды является подбор

подходящих и действенных средств психологического воз¬

действия именно для того, чтобы сделать людей более вос¬

приимчивыми к научному познанию и научным аргу¬

ментам. Коммунистическая пропаганда, следовательно, должна быть действенной и в психологическом отноше¬

нии, тем более что наши идеологические противники в

своей пропагандистской деятельности весьма широко

пользуются, а точнее говоря, злоупотребляют методами

наиболее эффективного воздействия на психику челове¬

ка в избранном направлении.

Выше уже говорилось о том, какое содержание вкла¬

дывают американские буржуазные теоретики в понятие

«пропаганда», о том, что стремление скрыть истинные

иели реакционной, буржуазной пропаганды заставляет

их особенно внимательно относиться к теоретическому

обоснованию ее методов и тактики. Именно в связи с та¬

кими потребностями и возникла в 20-х годах нашего века

в США так называемая теория «стереотипизации общест¬

венного мнения», основанная на отрицании или приниже¬

нии рациональной стороны сознания народных масс, что, как мы видели, является характерной чертой различных

иррационалистических течений буржуазной философии.

Понятие «стереотип» ввел в социальную психологию, а вернее сказать, в пропаганду, — потому что теория

«стереотипизации» — это прежде всего не психологичес¬

кая, а идеологическая концепция, — известный амери¬

канский журналист Уолтер Липпман в своей книге «Об¬

щественное мнение», изданной в Нью-Йорке в 1922 году.

Еще и сейчас, много лет спустя после появления этой

76

книги, американские теоретики пропаганды считают, что

она «до сих пор актуальна как основательный труд по

проблемам общественного мнения» и что «в выполнении

миссии, которую автор поставил перед собой, работая над

книгой, большую роль сыграл его опыт работы в качест¬

ве комментатора»27.

Какие же черты приписывает Уолтер Липпман обще¬

ственному мнению?

Прежде всего он подчеркивает исключительно эмо¬

циональную природу общественного мнения. Как писали

известные американские психосоциологи К. Янг и Л. Фри¬

мэн, Уолтер Липпман «с помощью введенного им поня¬

тия о стереотипе… выявил, что эмоциональные и иррацио¬

нальные факторы оказывают большое воздействие на

формирование мнения»28.

А что такое «стереотип»?

Согласно Липпману, стереотипы — это упрощенное, стандартизированное представление об общественных

явлениях. Они действуют как стимулы, вызывая опреде¬

ленные чувства — симпатии или антипатии, как только

их носитель сталкивается с чем-то, что вызывает какую-

либо ассоциацию с этими стереотипами.

Нетрудно заметить, что здесь Липпман целиком и

полностью идет за бихевиористами, сводившими мышле¬

ние к чисто механическому процессу стимул — реакция.

Словом, стереотипы — это некие упрощенные, однознач¬

ные модели действительности, отраженные в сознании, которые возникают потому, что реальные социальные ус¬

ловия являются, особенно для рядового члена общества, слишком сложными и неотчетливыми, чтобы он мог по¬

знать их непосредственно и полностью. Недаром фило-

соф-фрейдист Р. Монэй-Кирль считает, что «обычный ин¬

дивид, взгляды которого реалистичны и достаточно урав¬

новешены в его домашнем кругу конкретных явлений, очень склонен мыслить иррационально, как только он пе¬

реходит в политический мир»29.

Следует отметить, что стереотип и стереотипное мыш¬

ление— реально существующие категории. В рамках от¬

дельных социальных групп, иногда в рамках стран и да¬

же культурных районов, возникают упрощенные пред¬

ставления (стереотипы) о различных общественных

категориях. Многие советские исследователи этого вопро¬

са, в том числе и В. Ядов30, указывают, что стереотипиза¬

7Т

ция в психологическом плане связана с так называемой

«установкой» восприятия. «Установка» вырабатывается

в результате предшествующей деятельности людей, зави¬

сит от классовой и профессиональной принадлежности че¬

ловека. «Установка» означает готовность воспринимать

явления или предмет определенным образом в определен¬

ном свете, в зависимости от предшествующих восприятий.

Она составляет психологическую основу стереотипа. Ее

физиологическая основа — доминирование одного очага

возбуждения в коре головного мозга при одновременном

торможений остальных участков. Когда несколько ниже

придется снова вернуться к характеристике специфиче¬

ских свойств радио как средства массового общения в

понимании буржуазных теоретиков, мы увидим, что имен¬

но эти его особенности позволяют реакционной буржуаз¬

ной пропаганде широко использовать радио для того, чтобы «искусственно тормозить важные участки головно¬

го мозга объекта общения для достижения доминирова¬

ния одного очага возбуждения». У. Липпман и его по¬

следователи В. Ольбиг, Э. Богардус, Ф. Мэрилл, К. Янг

и др. придают стереотипам исключительно важное субъ¬

ективное значение. Стереотипы, согласно их теориям, яв¬

ляются следствием «экономии» нашего мышления и к

тому же почти не имеют под собой объективной основы.

Короче говоря, не признавая ни объективной истины, ни

объективной сущности вещей, сторонники теории «сте¬

реотипизации общественного мнения» не делают разли¬

чия между упрощением (стереотипом), относительно

правдиво отражающим сущность явлений, и упрощением