Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории читать книгу онлайн
Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании.
Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела.
В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011).
Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
беспрестанной военно-технической и промышленной гонки стала
гонка в развитии образовательных систем.
Во-вторых, к этому времени (2-я половина XVIII в.)
бюрократизация уже шла полным ходом, соответственно, и первые
попытки резко расширить и улучшить систему высшего образования
были сугубо бюрократическими: в германских государствах
учреждались государственные гимназии, а во Франции — высшие
школы. Все преподаватели имели статус (а значит, и габитус)
чиновников в жесткой административной системе подчинения. Такие
учреждения оказались застойными и полностью не способными к
ведению творческих исследований и разработок.
В-третьих, французское Просвещение нанесло мощный идейный
удар по авторитету церкви, а обострение межстрановой конкуренции
в связи с наполеоновскими войнами дало государствам
дополнительные козыри для изъятия такого важного теперь ресурса,
как университеты, из-под церковной опеки.
Удачно сложившаяся в Пруссии коалиция высокообразованных и
прогрессивно мыслящих государственников (лидер и символ —
Вильгельм фон Гумбольдт) с бывшими богословами, создававшими
квазирелигиозные философские учения (Фихте и Гегель), а также с
представителями бурно развивавшихся естественных и гуманитарных
наук (таких, как Гельмгольц) создала модель исследовательского
университета со светской идеологией, что послужило мощным
катализатором для всех остальных институтов — заменителей
прежнего духовного доминирования церкви.
Капиталистическая индустриализация:
от ремесленных цехов и ярмарок —
к фабрикам и фондовым рынкам
Большая и сложная история социально-экономического развития
капитализма многократно и по-разному описана с позиций марксизма,
веберианства, миросистемного анализа, теории модернизации и т. д.
[Mann 1986; 1993; Sanderson, 1995; Snooks, 1995; Бродель, 1992; Коллинз, 2015].
Очевидно, что структурной основой развития была мегатенденция
«лифт» [Розов, 2011, гл. 2], включающая многочисленные контуры
положительной обратной связи между тенденциями роста: расширение
рынков, увеличение денежной массы и инфляция, разорение мелких
производителей и появление избытка рабочей силы, технический
прогресс и рост производительности труда, укрупнение,
специализация и машинизация производств, рост надстроечных
рынков векселей, акций, ценных бумаг, рост свободных капиталов,
рост населения, колонизация и эмиграция, рост спроса на новые
товары, новое расширение рынков и т. д., и т. п.
37
В аспекте роли воображения и не только, ключевой
представляется фигура предпринимателя, организующего и
запускающего новое производство на заемные деньги,
полученные либо в кредит, либо через продажу акций на
фондовом рынке. Само это производство воплощает
появившуюся ранее идею (пусть и опирающуюся на опыт
знакомства со сходными производствами). Здесь важно то, что
сама эта идея может родиться и воплотиться только
в определенных институциональных условиях, включающих
наличие рынков и возможностей в них входить в качестве
покупателя (средств производства, рабочей силы) и продавца
(произведенных товаров), защиты собственности и инвестиций,
порядка и практик кредитования, продажи акций и т. п. Все эти
условия также исторически развивались, и когда-то в их
становлении участвовало творческое социоинженерное
воображение.
Почему вдруг стали рождаться и затем бесконечно
наращиваться все эти структуры и институты капитализма?
Согласно универсальной модели исторической динамики, «сами
собой», эволюционно такие существенные изменения не
происходят. Каковы же были кризисы и вызовы, повлекшие за
собой соответствующие институциональные ответы?
Вероятно, для Европы главным исходным вызовом
послужило фактическое закрытие восточного Средиземноморья
турками-османами в конце XV в., что и послужило стимулом
поисков пути в Индию 4 почти по всем азимутам, за чем
последовали великие географические открытия и подъем
торговли на дальние расстояния.
Последующая история капитализма может быть описана как
беспрестанное появление дефицитов и вызовов, связанных с
нехваткой капитала, с гарантиями возврата инвестиций и
сохранением накоплений, с разнообразными попытками
завоевать монополию и подавить конкурентов; причем ответы
на эти вызовы давались самые различные, но высшего статуса
ядра мир-экономики добивались именно те страны
(Нидерланды, Великобритания, США), где были созданы
наиболее благоприятные условия для конкуренции, капитала и
буржуазии [Бродель, 1992].
4 Как известно, «Индия» привлекала в качестве источника специй, а
необычайная и удивляющая сейчас роль специй определялась их
функциями в качестве консервантов мяса и рыбы (при отсутствии
холодильников) и в качестве основного сырья для изготовления лекарств
(при отсутствии химической фармакологии).
38
Демократизация:
от единой и наследственной власти знатных —
к разделенной и сменяемой власти избранных
Демократизация включает два процесса: развитие институтов
коллегиального разделения власти (горизонтальные контракты,
взаимная связанность, установленный порядок ответственности,
санкций, смещения с должности, сдержки и противовесы, формы
участия в принятии решений и т. д.), а также расширение
избирательного права в выборах представителей законодательной и
исполнительной власти, причем базовым является именно развитие
коллегиальности власти [Коллинз, 2015, гл. 4].
Идеально-типическое упрощение этого процесса дает такую схему:
авторитарная наследственная монархия с нижележащими пирамидами
назначаемых сверху офицеров, чиновников и судей через ряд этапов
превращается в сбалансированное сотрудничество автономных, но
сложным образом ограниченных и взаимно ответственных властных
структур: правительства, избираемого населением парламента,
судейского корпуса и органов местного самоуправления.
Такое устройство власти появлялось в результате многих раундов
политической борьбы, в которой ни один из центров силы по каким-то
причинам не мог подавить и уничтожить конкурентов, а сами
институты и формы коллегиальной власти рождались как формальная
фиксация достигнутых компромиссов. Именно в подготовке и ведении
соответствующих переговоров между политическими силами (грубо
говоря, представителями землевладельческой аристократии, городской
буржуазии, королевской бюрократии, позже с привлечением
оппозиционных партий разного толка) резко активизировались
интеллектуальные сети и центры, стало продуктивным политическое
воображение [Wuthnow, 1989].
Ясно также, что сами такие переговоры проводятся в периоды
нарушения обычного политического порядка, т. е. в ситуациях кризиса,
но при отказе от насилия (отказе — по соображениям моральным,
традиционным, от усталости, нехватки ресурсов, часто в условиях
внешнего геополитического давления). Воображаемые новые
институциональные формы, которые потом воплощались в структурах
и правилах коллегиального разделения власти, были компромиссными
ответами на вызовы. Эти ответы обычно были призваны обеспечить
гарантии безопасности, установить ясные и справедливые правила
политического взаимодействия, препятствовать монополизации власти,
исключить хаос и неправовое насилие в кризисных ситуациях,
сообразовать полномочия разных органов и постов с ответственностью