Крики судьбы (СИ)

Так вот оно с вами потом и случилось. Не от ума постигнутого, а от недопонимания лично своего и не принятия взглядов на то других.

На этом речь свою истинно завершаю и вновь сподручно всю власть пера отдаю вам самим в лице человека пишущего, а также других, кто возможно сие пролистывает.

До скорого, люди, как говорится, свидания. Может, и привижусь кому вскоре наяву, а возможно, кое-что и передам. И такое бывает. Поэтому, ждите и наблюдайте. Аминь».

Ну, что ж, и эта речь Богом возложена и по возможности уже я сам все то и передам. Но так как своеобразное ограничение во всем том имею, то и говорю так. Распространяйте сии слова его и думайте над ними также. Не у одного меня голова болеть должна, если так можно обо всем выразиться.

В благодарность Богу самому могу сказать только одно. Спасибо ему за то, что хоть как-то мыслью своею нас посещает, и кое-что все-таки подает для умственного всех развития.

Но вернемся к предыдущее поставленному вопросу и рассмотрим суть тех двенадцати апостолов, что когда-то учениками самого Христа слыли.

Дело то совсем не простое, как на первый взгляд может показаться любому.

И для того, чтобы разобраться, нужно небольшой экскурс в нашу собственную историю совершить и необходимую страницу из нее выделить. Правда, это уже из той истории, что самим Богом нам же в дар преподнесена была и выразилась такого же рода трудом, как этот. Что же относительно людской истории или историками прошлого и современного времени составленную, то там другие заключения ик самому Богу и его делам на Земле отношения не имеющие. То история людских голов столпотворения, где один что-то ухватил, другой выдернул, третий тому поддал и оттого весь клубок развязался и размотался. А опосля спутался весь от иных подергиваний каких и в том состоянии до сей поры и состоит.

В общем, она на догадках основана и продолжает двигаться по тому пути, наследуя то прошлое, которого на самом деле нет, и никогда не было. Конечно же, тому есть подтверждения, но никому они, окромя Бога нашего и не нужны. Всем нравится то, что есть, ибо, чем запутаннее, тем во многом интереснее.

Бог же сам рассуждает по-другому. И говорит примерно так.

То все от неблаговидности дел ваших разных и поступков всяких. Хотят многие дела прикрыть исторические и всегда стремились к тому те, кто во власти стоял и ею же помыкал, как мог. Так вот оно все и свершилось, и до сей поры гора исторических документов тех стоит не разобрана и просто не знают, куда какой из них приложить.

Я же говорю так. К тому месту, что для сидения вашего предназначено, так как документы те давние или какие другие от того же ума и сотворены.

Так высказал свою точку зрения Бог, и продолжил по-своему.

«Знание доли своей людской так же необходимо, как и знание души какой неприкаянной или своей лично. От того сумрак общий творится, и она сама по себе стоит, а не совершается далее. Что значит, на месте топчется и в своем собственном произведенном болоте вязнет. Грех то совершать большой и будет по тому писанию всему общему мной еще сказано.

Пока же дань возлагаю другую на каждого. Кто в историю ту прежнюю верит, то пусть в ней и остается. Остальные же перейдут в другое или в век иной, что только двадцать первым зовется, а по-настоящему еще каким двадцатым состоит. То застой ваш умственный или душевный и для сравнения могу указать на сами факты жизненного стремления вашего. Что построили за года последние, что по-настоящему стоящее изобрели, чем воспользовались научно, чему посвятили время свое свободное и как досуг свой лично проводите в кругу только своем или в целом на виду других? На вопросы эти ответите и тот же ответ получите. Вот и выходит, что ничего существенного не произошло. На одном месте стоите и только компьютерами обзавелись да телефонами разными. Вот и весь прогресс.

Такой вот мой сказ по делу тому, к самой истории прилагаемому. Учитесь больше понимать, а не познавать что-то с точки зрения того, кто и преподнес. Так к уму больше приспособитесь и своей точкой зрения обзаведетесь или суждением только своим. Так и должно быть.

И только во многом совпадающее - общее мнение и составить или представить может. Что значит, взгляды могут быть разными, но в их выражении всегда найдется, так обозначенная, общая величина.

Так же и в истории той вашей. Должна она душе быть угодной, ибо только тем и сохранима во времени. И если нет этого или ощущения такого, то значит, и не то оно вовсе. Так вот прилежию земному обучаются и во всяком деле с,тараются. Это пример для того, как ту самую историю изучать надобно и с какой стороны к ней же и подходить».

Беру свое слово далее и по делу продолжаю.

Итак, по той истории, что Богом самим нам поведана, в свое время на Земле было образовано и соответственно обозначено всего семь основных и пять дополнительных, чуть более позже произведенных родов по составу различных кровосмешений.

В итоге, их получилось всего двенадцать и во главе их самих те самые фараоны и стояли, что цифрой обозначались попутно.

Согласно тех же родов или родоначалий образовались группы людские, и по мере их численного увеличения возникла необходимость их словесного обозначения. Так и состоялись те все народы, что не так уж и давно свою государственность приобрели и земли конкретные заселили.

Бог не стал придавать всему тому особого значения и вскормил своим умом всего человек двенадцать, тоесть по составу представителей самих основных родов. И надо отметить, что на тот период они не особо разбрелись все по земле и оселади, так сказать, дружно, то есть недалеко друг от друга.

Потому-то Бог так и поступил. Обучив и подтянув немного к уму своему, он их же в те самые рода отправил и всть ту божию новую нести обязал.

То есть, фактически – то были люди божьи, хотя и учениками Христа прозывались, и им же по-своему обучались.

Сам же Иисус обучался вместе с ними, познавая то, что Бог послал на лету мысли его и препроводя в жизнь все то своим ученикам.

Случалось так, что слышали о том и другие из числа, так обозначенных, застоявшихся подле того самого Христа, что в чудесах земных всегда пребывал. Речи, им произнесенные, запоминали, как могли и разносили сами по людям. Потому, в разных сторонах по-разному и сложилось, исходя из пересказаний тех, а не от самих учеников, Богом самим в помощь Христу посланных.

Таким образом, можно сказать, что самим Богом были подготовлены еще несколько человек, в обязанность которых входило распространять веру и нести изобилие слова по Земле, чего ранее просто не было.

Сама же говорливость людская заключалась всего в нескольких односложных словах. В основе своей употреблялась говорливая жестикуляция. Так и понимали друг друга, пока не обзавелись словами из словаря Бога самого и не пустили их уже дальше по всей Земле.

Таким образом, христианство принесло новую культуру общения, вложенную в смысл самого природного существования. Тем самым развивался ум и его естественное выражение в практических делах.

Тайна двенадцати апостолов, можно сказать, оглашена и остается подвести черту перед самим закрытием главы.

Как видим мы сами из уже прочтенного, наш Бог приложил немало усилий ко всему тому, что именуется нашим же обучением. Согласитесь, что не так просто кого-то вообще обучить и тем более, в условиях только словесно переносимой значимости. Но дело то пошло, как говорят, и на сегодня уже состоялось.

Правда, не совсем отражено все самой правдой и во многом еще осталось той пестрой темноты, которую еще предстоит разобрать.

Нет сомнения в том, что, так обозначенная, официальная история будет отстаивать свою точку зрения. Так же, как и церковь своеобразно свою. И во всех указанных категориях будет использована пропаганда самого божьего слова. Тоесть, ссылка будет именно на то, и на массу те же застаревших во времени документов.