Крики судьбы (СИ)

Истинно сейчас о том говорю и как человек любой в своем грехе прошлом по-настоящему каюсь. Это отповедь моя такая всякому тому, кто воли моей не признает и все к одному и тому же движется. Не к жизни, а к смерти по-своему. Дам я еще немного времени вам поразмыслить и уже затем обращусь громогласно словами. Есть такие кликуны божьи, что способны то сотворить, при этом оставляя за собой среду невидимости и всеобщего неоглашения.

Сопутствуя тому в степени некоторой, уже весь материал земной сам по себе собран. Мне же остается его только подобрать и поднастроить, чтоб громче звучало. То есмь глас божий. Звучал он уже когда-то на Земле, и время его настало быть окликнутым вновь. Дожидайте часа того, люди. И не ожидайте более чудес земных, нежели есть на самом деле. Все в поте и труде добывается и только иногда словами какими пишется. Как раз в противоположность времени этому. На сиим заканчиваю речь свою божью и вам всем говорю «до свидания». Не побрезгуйте умом уже моим и не сочтите за труд прочитать что доподлинно. То воля моя такая, что вас к самой моей душе приближает и волю уже заступническую приоткрывает.

Такие вот вам всем слова мои и они грехом каким никогда обстоять не будут. Ухожу я вновь восвояси, в дом свой небесный, где живу, только в труде и состоя. Нет у меня дня празднества какого и нет того дня, когда могу просто сказать самому себе то же самое. Не имею права такого, ибо знаю и ведаю, как дела все те воочию состоят и как трудно их все будет преодолеть. Надежд на вас самих не покладаю и делаю все, только от меня и зависящее. Этим самым сомнение всякое разбиваю и уже знаю доподлинно, что, когда, где и как произойдет. Но об том говорить не буду и уже сказал ранее почему.

Так что, простите, люди, за не откровение такое, но впредь поделать ничего не могу. Так нужно вам всем, и так необходимо самой природе. Потому, храню молчание свое, и души те усопшие очередные так же, молча, и принимаю. Может и есть грех в этом небольшой, но по отношению к греху иному, он ничего не значит. Трудно будет устоять везде, если не сказать, очень трудно. Но боритесь, люди. Правда - она сама с огнем каким на Землю сию и сойдет. И на этом все пока. Аминь».

Вот и произнес Бог речь свою и, в который раз, мало, что объяснил.

Но тому есть его оправдание и ему верить мы должны, если еще действительно в него по-настоящему верим, а не просто в церковь ту или куда еще души свои посылаем.

И сейчас я именно так и говорю. Что значит, правильно. Не сами лично мы идем и не от самой души наведения. А за просто так, в обязанность общую, чтобы к той же душе или, будет правильнее сказано, к телу никто воочию не приставал за очевидную не исполненность какую.

Мир перестал быть для нас осязаемым, и в большинстве своем мы все в материальном повязли. Правильно Бог сказал и обозначил, как узников совести. Не можем по-другому и не можем из души своей исчерпать инородное и не подходящее нам по нраву.

Душа призвана нравственной быть. Такое ее природное право. А нрав – то есть совесть обычная, что содержится именно в человеке и ни в ком больше. Есть такая частица у нас всех и только порой она просыпается по боли какой великой происходящей.

Заглавие сие главы по сути вещей не так обозначено должно быть, и в целом рассмотрено, как обращение Бога, ибо настал уже час или момент истины той простодушной, что в самом народе и слове его состоит. Но не стану я все переиначивать и оставлю так, как есть. Надо не только божье, а и чье-то другое прочитать, что по делу тому общему составлено и так же в своей степени умом обладает.

Так оно будет лучше, ибо истина, высказанная божескими словами, не всегда правильно и точно воспринимается людьми. Нужны, как всегда, объяснения толка.

Вот я тем и занимаюсь. И по призванию сам – такой же духовный теоретик, как и все те психологи наши, о которых я ранее упоминал. Но призвание – не есть специальность. Она иная, хотя в том же ракурсе земном пребывает и частично подтверждает все то, что и пишу. То есть, это как бы практика жизненная, напрямую с выше означенным не связанная.

Оно и к лучшему. Ибо на практике бытия все происходит и на таком же уровне постигается.

Кому сей слог не понятен, то прошу уж извинить. Но такое повеление божье и, по сути дела, он сам мне в голову то все и вложил.

А как – я уже когда-то рассказывал и об том, возможно, еще укажу, когда дело дойдет до чисто научного объяснения.

Пока же я просто выводы делаю и подытоживаю то, о чем Бог говорит или совместно мы все рассуждаем. Я ведь также не один сам по себе, в обозначенном обществе обращаюсь и целиком, и полностью ему подчинен.

Так что, объяснять уже мне самому ничего со стороны не надо. Сам я то вижу, в нем участвую и с тем, как говорится, живу.

То есть также дань божия, мне под руку мою вложенная. Чтобы я сам не был признанным теоретиком, а на самой жизни испытал или на корню ее же знал.

Этим и объясняется вся бытность моя в делах откровенно мирских и мало Богу угодных по сути дел разных.

Но иного варианта нет и вряд ли будет, так как правду ту земную только где-то внизу и искать надобно.

Нет ее наверху и никогда не будет. Пока не подопрут ее снизу, да так наверху и оставят. Вот и вся правда, как говорят, всей нашей жизни.

Но оставить ни дело сие, ни саму работу обычную я не могу. Нужно извлекать большее, что умом по-настоящему называется и оставлять меньшее, что благополучностью жизненной состоит и каким-то видом материальности обрастает.

Все в руках божьих и наших совместно. Нужно жить по этому и исповедовать то же. Только тогда правда взойдет и не нарушит тот природный покой или ее признанное равновесие.

Так говорю я не со зла какого или обиды, в жизни допущенной. Также не от работы обычной и загруженности нею сполна. А из-за того, что многим иным, даже просто верующим, можно сказать, не до того. Все на Бога уповают. Думают, что только он дело то все за всех людей совершит и дальше будут жить припеваючи, как оно до этого времени было.

Но Бог не подвластен молебну тому, пусть даже и исходящему от души. Нужно ему, чтобы душа сама пробивалась к более спешному ее положению и состояла воочию в высоте, а не по земле просто волочилась, яко пьянь какая.

Об этом он и говорит всем прямо, избегая уже речи той своей философской, которую так и не научились понимать и все переиначивают по-своему. То есть, как сами понимают, так и вторят потом по людским головам. От того проку мало и еще больше неразберихи разной. Потому как в одном одно состоит, а в другом совершенно иное.

И невдомек самим людям, что то так самими людьми писано или переведено по-своему. Разбираться надо вначале, кто такой Бог, где он есть на самом деле и кого вы за него сами принимаете. И если цените только образ тот, то смысла к его обращению просто нет. Ежели просто человека представляете, как существо живое и более высшего порядка, то тогда и слушайте, что он сказал.

А то получается, что ни одно, ни другое не подходит. Хочется, чтобы было, да не хочется что-то сделать для этого. Даже подумать порой лень. Только коснутся некоторые материала подобного, то так сразу и засыпают или в сторону отбрасывают. Не нужен он им на самом деле. Только прописная истина какая-то в силе состоит, что Бог он вроде бы есть и грешно что-то делать, ибо то наказуемо.

Вот и весь ум или черед его во времена эти. Богу правду ту земную приоткрывать не надо. Он и так о ней знает. Ему души очищение необходимо от грязноты повседневной вашей, ибо грешны повсюду во многом и только тем и промышляете. Кто продает что не так, кто делает не во благо, кто просто дурит или обманом занимается и так далее. Нет тому перечня полного, и изо дня в день что-нибудь, да новое прибавляется.

Грехи те становятся смыслом жизни новой и тому же предпочтение отдается. Это дорога прямо в ад. Так как, по сути, только там всему тому и место. Душа низлагается до нуля и заместо единицы недополненной одни нули в дробном исчислении ложатся или выстраиваются при просмотре сквозь прибор проверочный. Такая вот по истине доля вашего реального ума, что на сегодня сложилась.