Крики судьбы (СИ)

То же относительно и божеского всего. Никому оно не надобно и глухоту сердечную пением тем перекрывают. Золотом удобряют или чем-то еще, деньги несут и ими же, так обозначенные, связи налаживают. А недосуг понять, что то такой же грех, как и все остальное и в порядках души то же абсолютное выражение имеет.

Глупь то все людская – так бы сам Бог сказал, и я его в том самом поддерживаю. Ибо надоело и мне на все то смотреть со стороны и видеть, как люди земному червю преклоняются, дабы стать богаче или жить чуточку лучше соседа своего ближнего.

От наклона такого поголовного вскоре и вовсе людей не останется, а так - одни черви и будут ползать с молоду и до самой старости. Кто просит у Бога прощения за дела те, кто просто молится, а кто прямо плюет на все, понимая, что Богу самому не до них, и он за Землю целиком беспокоится, а не за кого-то одного. Потому, завсегда и обидеть кого можно, подтолкнуть к чему вплоть до обрыва жизненного или просто нагадить сполна, да так, чтобы другой просто вниз и упал сразу.

Такая вот воочию доброта проявляется людская и с ней невмоготу уже бороться. Если и далее так дело то пойдет, то борьба та, пока внутри происходящая, на улицы целиком выйдет и все штурмовать начнет. Дело то крайнее и вынужденное. Многим тогда не до карману станет и в первую очередь жизнь уберегать нужно будет.

Такие вот дела творятся на земле нашей, да и в других сторонах то же имеется. Правда, там несколько беспокоятся об этом и сильно уж бразду какую не натягивают. Боятся гнева людского в целом числе и погромов разных, что неоднократно случались.

И все дела эти творящиеся по счету большему гонением именуются.

Души те изгоняются и только тела остаются. Человек в них пропадает и червь земной сквозь время проползает. Так она гниет по-своему и от того болезни разные сыпятся или боль какая на тело то нападает.

И не с Богом то связано напрямую или с его поведанным наказанием. Все оно природно фомируется и в целом, как пошесть какая определяется. Та пошесть ест душу человеческую и с нею быстро управляется. Тело, как говорят, загибается и смерть воочию наступает.

Быстро порой то делается, а иногда и подолгу. Все зависит от того в какой степени оно выражено то зло людское, внутри содержащееся и как с ним уже сам человек борется. Или душою одною, которой почти не осталось. Или же с помощью средств лекарственных, что, конечно же, жизнь ту продляют, но не во всех случаях помогают.

Вот такое еще происходит по земле и здесь только кратко описано, что оно собой представляет. То наука для докторов степеней разных, до которой пока не дошли, как и до ума общего свершения.

Можно, естественно, посмеяться над теми моими словами, да вот только уже я сам и не советую. Насмешка – она сродни греху любому, а он – как уже известно свое накладывает. Можно и заболеть от того и как раз убедиться в сказанном. Но лучше поверить на слово, как говорят, и не испытывать, а умом взойти, чтобы понять лучше и ближе, что от чего происходит и, откровенно говоря, почему.

Ответы на то есть уже давно, да только вот времени на все не хватает и к делу самому стремления не достает из-за забот повседневных, да работы не совсем к самой душе прилежной.

Но, как говорится, то уже моя печаль и к общему она отношения не имеет.

Хотя в чем-то то самое общее и страдает, ибо знаний таких недостает, и в науке самой очередной застой происходит. Кое-где что-то порою всходит, но так одиноко, что в целом, надо весь огород тот научный пересаживать заново.

Вот так оно все и в жизни ведется. Хоть и не крестьянин я по праву своему наследному, да дело то знакомо. Не день, как говорится, живу и вижу все со стороны.

Так вот. С гонения обозначения начали – то тем и закончим.

Завершаю я главу сию и в заключение скажу так.

Не можем мы все под тем самым изнемогать. Есть доброта та душевная еще в людях, что жизнь наяву и продляет во всех ее мирских начинаниях. Она призвана бороться со злом тем и червя земного изгонять.

Но доброта не показная, коей меры сейчас на земле нет предельной, а истинная, что от души самой идет и там же глубоко пролегает. Именно она и не дает тому живому червю расплодиться и человека во времени, как существо охраняет.

Развить ту доброту надо и сотворит добро общее по праву наследия нашего, разобравшись с делами так, как должно быть по праву.

А право само каждому определено в законе том писаном и по нему же жить надобно. Так велено Богом нашим и так оно должно быть завсегда.

Правда, уже в законе том изначально необходимо изъяснение права того немного поправить. И звучать оно должно примерно вот так.

Право есть у каждого на право быть услышанным и востребованным до конца в праве самой жизни и ее обоснования. Это право подтверждается людьми, как единственными представителями умного населения Земли и ими же выдвигается право определения жизни уже кого-то другого, в порядке своего развития более низшего и актуально неподвластного им самим.

Вот, что такое право и его, так сказать, более правильное обозначение. Можно придумать и другое, но суть та останется прежней. Это проверено и в том самом уверяет сам Бог.

Что ж, надо мыслить по-новому, ибо оно определяет жизнь. Старое тянет в могилу. Так и должно быть, ибо это законы природы.

А теперь переходим в другую главу.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ОПОСЛЯ

Опосля чего – спросите вы и будете заметно удивлены, если я сам не отвечу на тот вопрос.

Так и говорю – я не знаю. О чем там будет оговорено или что на сей раз скажет тот же Бог. Ему, как всегда, виднее, и он неоднократно доказывал свое превосходство в способе определения дорог ума и становления самих жизненных позиций.

Кому дорога жизнь на самом деле? Такой вопрос задаю я всем и на него же здесь отвечаю.

Жизнь дорога тому, кто по-настоящему ее больше ценит.

Дорога ли она так богатому или бедному в одинаковой степени?

Здесь трудно ответить, так как ситуации жизненные бывают разными. Но понять все же можно, что дорога всем, за исключением тех, кто на самом деле ею вовсе не дорожит, а просто проклинает. Это упадки людские, и они на самом деле есть и сотворяются воочию.

Но совсем не от того, что кто-то там что-то безысходное вытворяет, а потому, что такая безысходность на самом деле имеется и так же сотворяется воочию.

Кто эти люди? Нищие, бомжи или прочие?

Можно сказать, что все. Здесь нет категорий, и одной бедностью не определишь или в ранг не поставишь. Нельзя провести подо всем одну черту и обобщить в общее.

Имеется ли что-либо худшее, нежели это или все-таки оно и есть хуже всего?

Да, имеется. Это смерть. Но не от старости, а от по смыслу указанной безысходности. Упадки души от того и происходят, что смысл наполненного до отказа людьми окружения так и гласит безысходностью.

То так просто только говорится, что во всех ситуациях выход есть. Реально же – его может не быть никогда, особенно, если дело касается строго личного. Только определенная степень не понятливости самой души может высказывать подобное и определять в категорию виновности само определение души.

Дела есть реально всходимые и по земле гуляющие, а есть только душевные. То есть, того, чем душа полна, просто нет на Земле в целом. Вот потому такое и происходит, и по большему счету из-за того, что необходимое изъято другими и больше уж ничего не осталось.

Но речь не идет о материальном, хотя оно и выражено так в присутствии каких-то единиц среды, созданных или представленных в веществе.

Потому, душа всегда ищет чего-то, а чего, по сути, мы не знаем сами. Зато знает Бог и отвечает на тот вопрос так, правда, уже моими словами.

Душа ищет своего вторичного наполнения. То есть, она хочет пополнить свой состав и, так сказать, раздвоиться в среде, что значит, создать иную основу, идентичную первой. Так происходит ее размножение или выражение семени.