"Взгляд со стороны или Интервью официального сумасшедшего". 2 (СИ)
"Взгляд со стороны или Интервью официального сумасшедшего". 2 (СИ) читать книгу онлайн
Прошли годы.... Но я по-прежнему навещаю Сергея в психбольнице. Мне, как и прежде, разрешают видеться с ним наедине. И не ограничивают наши свидания, по времени.... Но в отличие от прошлых лет, уже стали предупреждать о его болезни. О его замкнутости в себе. И особо: Агрессивной раздражительности, при попытках, вернуть его в реальный мир.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
- Не вредить живым существам.
- Не брать чужого.
- Воздержаться от запрещенных половых контактов.
- Не вести праздных и лживых речей.
- Не пользоваться опьяняющими напитками.
Китайским философом Конфуция, государство понималось как одна большая семья. Где правитель - это "сын Неба", "отец и мать народа" а подданные его сыновья. И длительное время конфуцианство в Китае играло роль государственной идеологии. И культивировало в народе такие понятия как взаимность и человеколюбие.
А мыслители древнего Рима уже учили, если в человеке есть инстинкт к самосохранению, то высшим благом для него будет: "Воспитание в себе мудрости, способной контролировать чувства, содействовавшей душевному спокойствию и достижению счастья".
В эпоху Возрождения, уже говорили о необходимости создания в обществе условий, которые помогли бы людям, свой разум, поднять над чувствами. И это понятно для чего. Так как все прекрасно знают: Бог, природа... дали людям разум, но оставили ему и инстинкт поведения его как общественного животного Homo sapiens. Можно понять, и для чего это сделано. Качество, как одного, так и другого, этих "даров" у всех людей разное. Значит, лучше всего, эти человеческие атрибуты задействовать одновременно. Всю получаемую информацию "пропускать", как через сознание, так и "регулятор поведения человека в обществе". И совершать какие-либо действия, только тогда, когда во внутреннем мире человека, будет полное взаимопонимание. Но и известно, что далеко не каждый человеческий индивид может это сделать самостоятельно. Так как каждый человек, хотя и понимает, что люди, которые его окружают, все, как и он, "единственные и неповторимые". Однако все равно появляются чувства, что "Я" лучше всех. Значит и в этой жизни, достоин лучшей доли, чем все остальные. И в большинстве случаев, как считают ученые, это хорошо. Если бы не появлялись такие чувства, то люди до сего дня сидели бы на деревьях. В тоже время, человеческое общество постоянно обновляется. И приходящие в него люди застают в нем, определенный уровень связей и отношений. И включаются в него. И этот процесс называется "социализацией". То есть происходит "усвоение человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества; включает как целенаправленное воздействие на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование". Фактически, происходит знакомство индивида, с правилами своего будущего поведения в обществе. С одной стороны, что он должен делать и чего не должен. С другой стороны, что он может делать на самом деле и чего не может.
Вот помню, что читал, как вор своего сына учил "уму - разуму":
- Лучше не воровать.
- Но если воровать, то лучше не попадаться.
- А если попадаться, то лучше не сознаваться.
- Ну а уж, если сознаваться, то лучше в одиночных кражах, но не в групповых....
По какому пути пойдет его сын после такой информации? Скорей всего это будет определять его индивидуальный "регулятор поведения человека в обществе. Но и конечно большое влияние будет оказывать и реальная обстановка в обществе. И это древние люди уже хорошо понимали. Так как: "Каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание, зачав, рождает грех" (Иакова 1:14, 15). И если: "Приговор за злое дело исполняется не скоро, поэтому сердце человека привыкает делать зло" (Экклезиаст 8: 11). При этом "Угнетение может заставить мудрого поступать безумно" (Экклезиаст7:7). Но нужно всегда помнить что "Любовь к деньгам - корень всякого зла" (1 Тимофею 6:10).
...И вот, если мы мысленно, с древних времен, по ступенькам цивилизации, будем подниматься в наше время, то можно увидеть интересную картину. И даже не одну. Чем больше в обществе знаний об этом мире, тем меньше понимания у всех, о правильной жизни в нем человека.
Поэтому в современном мире, все больше не оправданной жестокости, алчности, лжи.... Даже собственники средств производства стали более кровожадными. Как помню, из прочитанного: Раньше буржуа, платил рабочему, исходя из удовлетворения необходимых его нужд. Плюс на воспроизводство рабочей силы. То есть на содержание еще и семьи. Сегодня этим занимается только само государство. За счет налогов собираемых с самих же граждан. Так как значительная часть, крупных собственников средств производства, рассматривают Россию, не как страну своего проживания. Но как место своей работы. А "рабочую силу", выгодней "ввозить", чем заниматься ее возпроизводством.
Однако, не менее интересна и другая картина. Известно: Чем дальше человечество отходило от природы, тем заметнее оно делилось между собой. На народы, сословия, классы... и даже сорта. Но вот в начале этого разделения, потерю нравственности, причисляли только низшим сословиям. Так как считается, что стремятся обмануть только того, кого боятся. Поэтому, например, в древнем Риме, ложь и обман, считались пороками только рабов. Свободные же граждане были выше этого. Помним, что совсем недавно и "слово дворянина" и "честное слово" что - то означало. Сегодня же ложь в основном прерогатива людей, кто считает себя в нашем мире "избранными", "сильными мира сего"....
Хотя и потерю нравственности, во взаимоотношениях людей в обществе, "по старинке" причисляют только "низшим" сословиям. Вот, например, участь последнего российского царя была предопределена его самым близким окружением. Одни (чиновники и генералы) его свергли. Другие (великие князья) его предали. Третьи (английский король) не протянули ему руки помощи. Даже церковь, в угоду новой власти, отказалась воспринимать его как "Божьего помазанника".... Однако беспринципность и жестокость, проявленную к царю и его семье в то время, сегодня причисляют только вождям пролетариата.
Так что, похоже, для земной цивилизации, в "направлении нравственности", как говорят: "Поезд уже ушел". Постоянно искажаемое информационное поле на земле, делает свое дело. И скажем так: Часть землян настолько уверена в могуществе "злата и булата", что искренне считает, за деньги можно сделать все. "Даже в аду напиться". Избежать любого правосудия, как на земле, так и на небе.... Поэтому они так погрязли в реальных грехах, что никакой самостоятельный путь, "освобождения разума", им просто уже не приемлем....
* * *
Вот я, иногда, ловлю себя на мысли,- продолжал свои рассказы Сергей,- что превращаюсь в инопланетянина. В том смысле, что мне порой даже нравиться, смотреть на то, что происходит в стране и за рубежом, "со стороны". Как в телесериалах, по развивающимся событиям, предугадывать их последствия. Оценивать на грамотность действия людей в той или иной обстановке. Особенно, когда эта обстановка неожиданно для всех меняется. И в тоже время, быть уверенным, чтобы не произошло за пределами ворот лечебницы, на мне это не отразится.
И такое, мое, состояние не так уж и трудно понять. Достаточно обратится к такому "явлению общественной жизни как массовая культура".
Так как общепринято считать: Если что и сегодня "программирует" человека, так это только культура. Какую, как и "вторую природу" он способен созидать сам. И конкретно, уделить внимание произведениям массовой художественной культуры. Потому, как утверждается, что именно она помогает индивиду "интегрироваться в общественную систему, а не бунтовать против нее". Создавая в рамках жанра детектива, вестерна, мелодрамы... упрощенные "версии жизни". Где социальное зло сводиться к примитивным явлениям, легко побеждаемым добром.