Пейзанизм

   Тут уже и Макуха бороду к кулак собрал. Про наши игры, что третьего дня тут были, ему уже донесли. Крепче бороду держи, дядя. Сейчас я тебе еще одну... фенечку выкачу.

  -- А скажи, Хотен? С кем ты встречался вчера в лесу?

   И не надо на меня так глазами хлопать. Сударь, ваше страстное желание соврать - написано аршинными буквами у вас на морде лица. И плевать, что здесь нет аршинов, а лицо в большей части поверхности заросло мелкой и кустистой растительностью.

  -- Ты не ври. Тут про тебя все знают.

  -- Дык... Я-то... да я ни с кем...

  -- Тебе эту бабу описать? Или саму её сюда притащить? Или рассказать как ты в березняке ей ноги задирал? Или еще чего?

   Хохряк загрузился по полной. Аким - орлом глядит. Он-то в курсе. А вот Макуха медленно звереет. Сейчас как скомандует... А как железо раскалённое в руках носить - я не знаю. Не пробовал еще. Но если за это компенсация по размеру в полную виру - похоже, предполагается смертельный исход. Это хорошо, что у нас сумма иска большая. Было бы меньше - пошли бы на испытание водой. А там - до полного утопления.

  -- Давай Хотен, не тяни. Хочешь жить - говори правду. Ты вчера с этой бабой был? Кто она?

  -- Дык... Ну был. Служанка Хохрякова. Ходит на эту сторону травы для поросёнка нарвать вреда от неё нет а баба податливая а мне чего мне побаловаться сладко так на усадьбе баб-то уже и не осталось а ущерба от этого никакого...

  -- Замолчь. Ты ей, служанке Хохряковой, про мою... про свиданку боярича с Пригодой Кудриной говорил?

  -- Дык... а чего... а нельзя что ли... детишки там... поиграются... да у боярича еще и женилка не выросла... ой... ну в смысле... вреда никакого...

  -- Господин вирник! Я, Чарджи из Торческа, обвиняю Хохряка из "Паучьей веси". Узнав от служанки о предполагаемом месте свидания Ивана Рябины и Пригоды Кудри, Хохряк сообщил об этом самому Кудре и отправился, вместе с ним и его сыновьями, на место предполагаемого свидания. Где Кудря с сынами по его приказу и захватил и связал боярича. Желая порушить княжескую волю и не допустить власти Акима Рябины над землями Паучьей веси, решил он свершить злодеяние злодейское: представить будто драка была, убить своих четверых односельчан и боярича. Дабы и род Рябиновский подкосить, и вину за душегубство на Рябиновку возложить. Он знал о встрече, он в споре земельном -- сторона противная. И, по силам своим, мог сие злодейство учинить. Ибо селяне ему верили, не опасались и спин своих от него не берегли. Однако же замысел свой диавольский успел исполнить лишь наполовину. А боярича - не успел, ибо, полагаю я, услышал моё приближение, испугался и убежал. Однако же ковы свои не оставил, собрал односельчан и привёл их сюда, в усадьбу, для расправы с Рябиновскими. Облыжно обвинив перед сельчанами Рябиновских в убиении Кудри с сынами. Дабы таким злодеянием решить вопрос о земле. Однако присутствие вашей милости здесь поломало планы злокозненные. И вот, злодей и душегуб, вынужденный, по ходу нежданного, но праведного суда, придумывать всякие кривизны, стал даже клепать на меня, инала из рода ябгу.

   Вот теперь и для Степана Макухи, княжьего вирника из Елно, наступил "момент истины".

   "Вдруг как в сказке скрипнула дверь

   Все мне стало ясно теперь"

   Он поднялся, всем видом демонстрируя ясность, очевидность, обоснованность и доказанность. А также непреложность, неизбежность и неотвратимость. Вытянул руку... Нет, не руку - десницу в сторону Хохряка и провозгласил:

  -- Взять!

Конец десятой части

Часть 11    Откаты и закаты

Глава 55

   Меня по жизни давно развлекало выражения разницы в ощущениях цели. Именно "в ощущениях". Цели разные люди могут декларировать одни и те же. А вот "ощущение" у них разные.

   Был такой фильм об очередной мексиканской революции: "Золотая пуля". Так вот, там нормальный чистенький, беленький, энергичный и деловитый янки сделал все, о чем мечтал мексиканец Чунча-барабанщик: спас от смерти, попарил в баньке, сводил в бордель, напоил-накормил, выдал чемодан с баксами. Ну или - "гринами". Для Чунчи - "сбылась мечта". Но - "мечта идиота". "Идиот" не понял - ощутил: "это неправильно". И благодетель-янки получил пулю в живот. Можно сказать: "чёрная неблагодарность", можно - "загадочная мексиканская душа". Или там: "неизбывная тоска латиноамериканского католицизма".

   Просто в разных культурах - логика разная. Настолько, что иногда выглядит как отсутствие всякой логики. Как сказал Л.И.Брежнев своему давнему приятелю об "обществе развитого социализма": "Коля! Логики не ищи!".

   Для меня, с моими мозгами "заточенными" под оптимизацию всего чего не попадя, эти, мягко выражаясь, "коллизии целей" - существенный элемент среды обитания. Не скажу что "как два пальца об асфальт", но просекать наловчился. Клиенты постоянно декларирует одно, предполагают другое, имеют ввиду третье, хотят четвёртого, а на самом деле нуждаются в пятом.

   Для моих современников из двадцать первого века главной целью суда, рассматривающего дело об убийстве, является установление личности убийцы и его наказание в форме длительного тюремного заключения. Для судьи, если только он не куплен или иначе лично не заинтересован, главной целью является правильное исполнение предписанной в УПК РФ процедуры. А там уж "куда кривая вывезет" - соревновательность сторон при декларированной "презумпции невиновности" и - "каждое сомнение трактуется в пользу подсудимого".

   Но это все не столь давняя логика. Были, например, варианты с - "тяжесть доказательства невиновности возлагается на подозреваемого". Хотя почему были? В европейских странах и в двадцать первом веке действует "презумпция виновности". Правда, исключительно в налоговом законодательстве.

   "Налогоплательщик? - Да.

   Давай не расставаться никогда!".

   Куда же ты денешься от "доильного аппарата" типа "государственная налоговая служба"? Только отдай и - "спи спокойно". Как медведь в берлоге - посасывая лапу.

   По логике "Русской Правды" главной целью суда является "явление воли божьей", которая и определит виноватого. Ибо - "правда - у бога". Поэтому и в качестве предпочтительных, наиболее авторитетных свидетелей рекомендуется брать убогих, нищих, раздавших состояние своё, калик перехожих и прочую... с точки зрения моих современников - рвань, дрянь, пьянь, шваль и нищебродь.

   На основании чего определяется преступник. С последующим наказанием в форме ну совершенно неподъёмного штрафа. Размер штрафа, видимо, общая проблема для всех исконно-посконных юридических систем. Да и для половины из третьего тысячелетия - тоже. Даже в поправках к американской конституции - запрет на разорительные штрафы оговорён в одной из первых.

   Для вирника, который этот штраф должен взыскать, самое главное - возможность взыскания. Потому что его долька от этого идет. При отсутствии килограммов серебра, именно ему, вирнику, придётся все активы осужденного реорганизовывать, отчуждать и реализовывать. А какие у смерда активы... Тут же счета в банке не имеют. Ну забрал корову... А дальше? Её надо кормить, доить, пасти, навоз убирать... И не известно, какой денежный эквивалент получишь в результате всей этой суеты.

   Так постепенно декларированная главная цель - "яви, господи, нам мудрость свою", трансформируется в цель совсем иную - "у кого есть килограмм серебра?" У кого есть - тот и виноват. Что не ново: "наказание невиновных и награждение непричастных". Тоже - русская народная мудрость.