Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века

Многие мероприятия, преобразования, которые провёл Гитлер в Германии, имели исторические корни. В Германии были люди, которые знали и даже принимали участие в аналогичных преобразованиях страны в прошлом. И эти преобразования принесли на том историческом этапе развития страны положительные результаты.

Историческая память была жива в различных социальных, возрастных группах. А раз так, то на уровне коллективного бессознательного действовали силы в поддержку тех изменений, которые принесли положительный результат в прошлом. Это немалая сила, которая в некоторые моменты может стать решающим фактором исторических перемен. В этой связи для понимания развития Германии в 20–30-е годы ХХ века важно внимательно посмотреть на те исторические события, которые были 72, 144… года назад.

История Германии была прочно связана с имперским мышлением. Длительное время существовала Священная Римская империя. Многие территории, которые завоевал Гитлер, когда-то были в одном государстве. Естественно это знала элита, это знал народ. И ввод войск, аншлюс стран, которые когда-то были в одной империи с Германией это нечто иное, чем просто захват чужих территорий. Идеологически это можно обыграть как воссоединение этих стран. Если к тому же народ или его часть действительно приветствует ввод немецких войск в свои страны, то это может стать основой идеологической концепции, которую не отвергнут. Начинала фашистская Германия с «малого», с аншлюса одной небольшой страны, с которой когда-то были в одной империи. Все идеологически чинно. Затем захват территорий и государств, которые вместе не были в одной империи. Эта своеобразная психотехнология с современным научным названием – «работа с модальностями». Конечно, Гитлер этой технологии не знал. Но он делал всё так, как сейчас предписывает NLP.

Следует учесть, что процессы образования единого централизованного государства в Священной Римской империи не были завершены. А незавершённое имеет тенденцию активизироваться в общественном сознании. Это тоже мягкая, невидимая сила.

Священная Римская империя просуществовала до 1806 года и была ликвидирована в ходе наполеоновских войн, когда последний её император – Франц II – отрёкся от престола.

В элите Германии подспудно зрела мысль о необходимости возобновления исторических процессов в сторону воссоздания империи. История Германии была прочно связана с имперским мышлением. Ранее существовал даже имперский культ – нечто вроде религии, связанный с поклонением императору. Поэтому поклонение Гитлеру было исторически естественным явлением в истории Германии.

В истории немцев был период, когда союз независимых немецких государств оказался малоэффективным. В 1848 году по всей Германии прокатились восстания, в своей совокупности их можно было назвать революцией. Она оказалась в итоге подавленной. Эти исторические события как бы программировали сознание немцев и на действия властей по отношению к восстанию ноября 1918 года. Исторически коллективное бессознательное было готово к тому, что после подавления восстания наступит период роста могущества государства.

В истории немцев было постоянное соперничество между Австрией и Пруссией. Оно завершилось австро-прусско-итальянской войной и победой Пруссии. Это так же жило в историческом сознании и активизировалось при аншлюсе Австрии в 1938 году.

В сознании немцев понятие империя вновь актуализировалось в 1871 году. Официальное название немецкого государства в 1871–1945 годах – Deutsches Reich (Германский Рейх). Немцы вообще склонны к громким и важным названиям. Даже названия егерей, почтовых работников и т. д. ступенчато важны. Чуть выше – чуть громче название. И с национально-психологической точки зрения не случайно немецкое государство величалась Großdeutsches Reich, «Великогерманское государство», «Великогерманская империя».

Основателями Германской империи считают О. Бисмарка и Вильгельма I. Естественно, к данным личностям и к преобразованиям, которые прошли при них у немцев, такое же трепетное отношение, как и к названию своего государства империей.

Все основные государственные решения Гитлера в 20-30-е годы имели исторические предпосылки и даже аналогии. Эти аналогии имеют и более древние пласты в коллективном бессознательном, чем рассмотренные события.

Так, непосредственное участие женщин в войне традиционна для германцев. Есть исторические свидетельства того, что во время битвы женщины германцев находились сзади воющих войск. Они ухаживали за ранеными, носили воду, пищу сражающимся, подбадривали их. Если германские воины бежали, то крик, упрёки женщин был немаловажным фактором восстановления их боеспособности. Сложилось общественное мнение, не без помощи матерей, жён, что попадание женщин в плен это срам для германских воинов.

Стремление Германии к реваншу, к завоеванию для себя жизненных пространства так же имело исторические корни. В период прихода к власти императора Вильгельма II (1888 г.) его новый канцлер заявил «Мы требуем для себя места под солнцем». А за идеей об особой расе немцев стояло политическое движение пангерманизма. Был создан и активно функционировал Пангерманский союз. Именно он развивал идею отторжения части России (Дранг нах Остен), Прибалтики, Украины, приграничных районов Франции… Милитаризм стал государственной доктриной.

Участие государства в развитии промышленности традиционно для Германии. Во всяком случае, Бисмарк проводил такую политику, и она имела успех. Поэтому усиливая роль государства во всех сферах жизнедеятельности, Гитлер опирался на историческую память тех, кто помнил, чтил величие Германии в момент роста роли и значимости государства в предыдущие эпохи.

Отношение Гитлера к церкви также имело исторические корни. Так, в 1872 г. Бисмарк добился принятия закона, по которому ограничивались права духовенства в сфере школьного образования, оно лишилось права надзора над школами. Вместо церковного был введён гражданский институт брака, государственная регистрация рождения и смерти. Была запрещена деятельность ордена иезуитов. Государство стало контролировать назначения на церковные должности. Всё это проводилось под лозунгом культурной борьбы. Поэтому немцы были готовы внутренне к тому, что государство ведёт борьбу в рамках культурных изменений.

Борьба против коммунистов имела так же свои корни в прошлом. По предложению Бисмарка в 1878 году рейхстаг принял «Исключительный закон против социалистов». В историческом сознании немцев осело, что репрессии против социалистов сочетались с эрой рабочего законодательства. Были приняты законы о страховании рабочих от несчастных случаев на производстве, от болезней. В 1889 году был принят закон о предоставлении пенсий по старости, с 70 лет, и в случае нетрудоспособности. Германия в начале 90-х годов XIX века стала страной с наиболее передовым социальным законодательством, которое немцы получили от государства, от сильной власти, а не благодаря активности коммунистов и социалистов.

Большая часть социально-экономических преобразований в Германии периода 20-30-х годов ХХ века копировала то, что сделал или делал Бисмарк. Известно влияние этого канцлера Германии на её историю и на самосознание немцев, которое сразу отреагировало, как только нечто подобное начал совершать Гитлер.

Бисмарк, как и Гитлер, часто менял школы. Но в отличие от Гитлера он не уединялся со своими проблемами, а экстравертировал их. Так, за свою юность он дрался на 27 дуэлях и был только раз легко ранен. Он, как и Гитлер, ухаживал за больной матерью. Бисмарк, несомненно был умён, характерен, настойчив. И нет сомнения в том, что Гитлер следовал ему во многом. В своё время Бисмарк начал культурную борьбу (Kulturkampf). Это движение, прикрываясь культурными изменениями по сути боролось против католической церкви и её партии. Гитлер написал «Mainkampf». Название созвучно тому лозунгу, который выдвигал Бисмарк.

Бисмарком восхищались все немцы и ждали прихода подобной личности. Ибо перед глазами была история, исторические персонажи. Нет личности во главе империи – распадается Священная Римская империя. Появляется Личность во главе Франции, Наполеон, – разгром Германии, создана сильная Франция. Появился Бисмарк – прошло объединение германских земель. Ушёл Бисмарк – сникла Германия на мировой арене. Все ждали личность, ждали появления сверхчеловека. Ф. Ницше даже ввёл такое понятие в своей работе «Так говорил Заратустра». К прототипам сверхчеловека Ф. Ницше относил Ю. Цезаря, А. Македонского, Ч. Борджиа, Наполеона. Все они строили империи, пытались объединить свой народ… Бисмарк в их ряду, он немец.