В.А. Лобанов (СИ)

Разве могут вести себя так создания, подобные Богу? Что может большую боль причинить родителю, чем беспомощные стенания его детей? Вот и появились в сущностях вселенских сомнения в совершенстве творений Бога.

- Но кто, как и когда смог так одурачить человека?

- Одурачить человека мог только равный ему по силе мысли - сам человек.

Жрецы направили людей по пути деградации. Они вознамерились доказать Богу, что способны управлять всем человечеством. А стенания, мучения людские заставят Бога вступить в диалог с ними.

Так они считали потому, что знали: Бог никогда и ни с кем не говорит, не вмешивается в судьбы людские, все судьбы определены собственным выбором пути.

Но если человечество будет подведено к гибели, Бог может вступить в переговоры с теми, кто ведёт человечество к пропасти, чтобы предотвратить падение, с теми, кто влияет на психику людскую. Поступить так ради всего человечества.

Шли тысячелетия. Но Бог не вступал в диалог со жрецами и не производил новых чудес, дабы вразумить всех людей. Теперь мой отец, а потом и я поняли почему.

Если бы Он сделал это, если бы Бог вмешался в жизнь людскую, то Сам и подтвердил бы домыслы вселенских сущностей - человек несовершенен.

Но самое главное: Его вмешательство окончательно убило бы веру человека в самого себя. Человек окончательно перестал бы открывать в себе Божественные начала, надеясь только на помощь извне.

И Он ждал, и верил в своих детей, взирая на происходящее и страдая, терпя насмешки и надругательства над собой, Он верил в своё творение человека. Его вера поистине Божественная вера"(Конец цитаты). Божественная вера - это вера самого Бога в божественную сущность человека. Парадокс в том, что Создатель вынужден верить в то, что он создал; именно верить, а не знать.

РЕИНКАРНАЦИЯ.

Идея реинкарнации всегда была очень соблазнительна для людей: "Как хорошо, что я вновь появлюсь на земле после смерти пусть и в другом теле...", - рассуждали люди и уверовали в такую возможность. Использована эта приманка и в идеологии Анастасии-Мегре.

Из словаря: "РЕИНКАРНАЦИЯ (лат. reincamatio - повторное воплощение) - бессмертная сущность (душа) человека перевоплощается снова и снова из одного тела в другое".

Книга 4 стр.71: "Устроено всё во Вселенной так, что вновь в материальном теле воплощаются первыми те души, которых воспоминанья добрые с земли зовут".

Там же на стр.72: "И будешь воплощаться в новых поколениях ты".

Книга 5 стр.34: "Потом этот человек умрет. Умрет навсегда или на миллионы земных лет. Не сможет его второе Я, его Душа вновь обрести земной план бытия. Не сможет потому, что ничего за жизнь свою земную не сотворил он доброго земле. Интуитивно каждый это понимает, вот потому и смерть людям страшна. Когда стремления у большинства людей едины и образ жизни схож, они считают, будто только так, как все, можно и нужно жить. Но вот увидел человек жизнь на земле совсем иную. Увидел рай земной, любви пространство, творимое по образу Божественному человеческой рукой, а жизнь свою считает он уже прошедшей и прожитой в аду, то умирает человек такой в мученьях, и длятся его муки миллионы лет".

Книга 6 стр.32: "...к деду обращаясь, быстро заговорил Володя:

- А я тоже тебе приказывать не буду, дедулечка. Но только я тебя очень сильно попрошу. Ты побыстрее воплощайся вновь на Земле своей душой. Ты вновь возникнешь молодым и будешь лучшим другом мне. Или еще кем-то станешь для меня... Я не приказываю... А просто говорю... Пускай, дедулечка мой Моисей, твоя душа во мне с моею рядом будет". А чуть ниже на стр.33 читаем: "...другое дело - видеть наяву, как происходит прощание с умирающим прадедом. Хотя он, вернее, его душа в данном случае не умрет. Она явно останется где-то здесь или воплотится очень быстро в новой жизни, и непременно - в хорошей. Они ведь, никто - ни Анастасия, ни маленький сын, ни дедушка, ни сам прадедушка - даже в мыслях не проектируют трагедии, они понимают о смерти нечто иное, чем мы. Она для них не трагедия, а лишь переход в новое прекрасное бытие". И ещё ниже: "...Ведь в будущее прадед приглашенье получил из уст ребенка".

В той же книге на стр.59 читаем: "Их было шестеро, себя они назвали пред людьми жрецами.

Реинкарнируясь из века в век, они и по сей день живут".

Книга 8 часть 1 стр.83: "Они, всегда лишь, знали: жизнь человеческая может вечной быть. Часть знаний им и позволяла реинкарнироваться вновь".

Человечество не только не имеет практических доказательств того, что переселение душ - реальность. Более того, человечество до сих пор не знает что такое душа; нет чётко сформулированного понятия "душа". Так зачем же выдавать фантазии (пусть и желанные) за факты? Это или обман или глупость. Идея реинкарнации приятна человеку, но принимать её в своё мировоззрение нужно только в качестве рабочей гипотезы, но ни в коем случае не в качестве истины, как предлагают Анастасия-Мегре.

Подводя итог по теме "РЕЛИГИОЗНОСТЬ в идеологии Анастасии-Мегре", скажем однозначно, что Мегре возможно и не желал создать религию, но это у него получилось, пусть, можно предположить, и помимо его воли. Предложение принимать гипотезы за истины волевым порядком (другими словами: религиозно уверовать), заклинания, чудеса, творимые посланником бога, фетишизация, молитвы, тотемные предметы, косвенный призыв поклоняться дольменам, реинкарнация - всё это является религиозной атрибутикой, которая ничем не лучше ни мусульманской, ни христианской, ни любой иной.

Мудрые люди давно поняли, что религии людей разъединяют, а соединить их может только разум.

III ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Самая насущная задача современности для человечества - упорядочивание собственной социальной сферы жизни. Реальный капитализм, с его свободным рынком, изжили себя. И потому им не снять, например, экологические проблемы. Религиозные фанатики объявили войну всему здравомыслящему человечеству. Вот почему новые идеологии, предлагаемые людям их разработчиками - очень актуальны и важны для выживания вида "человек". В этом с нами согласны и авторы идеологии Анастасии-Мегре. В книге 3 на стр.27 читаем: "Потому и сжёг я книги с мудрой белибердой и разными "духовными причитаниями"". Главное, откинув старую "белиберду", на попасться на крючок новой.

По моему мнению, чтобы написанное Анастасией-Мегре послужило добру, необходимо весь позитив там оставить и расширить его, а весь негатив - удалить. Как это сделать? Дадим авторам некоторые советы.

"Образ". Это понятие встречается в исследуемых книгах часто. Так часто, что можно сказать, что там понятия "образ", "мировоззрение", "идеология" отождествляются. Привожу подборку цитат в доказательство данного утверждения. Книга 4 стр.36: "Песнь голосом ликующим лилась, формировался образ необычный. Народ ему собравшийся внимал. Песнь завершил свою отец и сразу новую начал". Там же стр.37: "Сейчас попробую расслаблюсь, соберусь, всё по порядку о науке, из всех наук главнейшей, расскажу. Наукой образности называется она. Все от неё науки древние и современные идут". Страница 38: "И над могилою отца, седую голову верховный жрец склонив, сказал: "Никто из нас не скажет о себе, что он познал, как ты, как образы великие творятся. Но ты не умер. Только тело мы твоё похоронили. Вокруг, в тысячелетьях над землёй жить будут образы, тобой сотворены, в них ты". И ниже: "Наука эта позволяет человеку мысль ускорять и образами мыслить, весь космос сразу охватить и в микромир проникнуть, невидимые, но живые образы-субстанции создать и управлять с их помощью большим сообществом людей. Религий множество с помощью науки этой получилось". Заметим для себя: с помощью какой-то тайной науки создавались образы и множество религий. На 39 странице написано: "Учились мыслить образно". Лично я понимаю это так: историю, например, можно излагать фактологически и образнологически. Вот есть наука, которая учит образами мыслить, а если мыслить, то и излагать эти мысли также образно: с помощью изящной (художественной) прозы или даже - стихов. В девяти книгах встречаются места изложенные хорошим художественным литературным языком или в стихах с размером четырёх стопный ямб. На странице 41 приводится пример создания образа. Образ Сталина был на столько притягательным для советских людей, что когда вождь умер - многие искренне оплакивали его кончину. На самом же деле скоро выяснилось, что они оплакивали ужасного преступника, который сознательно в массовом порядке убивал советских людей, чтобы запугать остальных и подчинить себе. Ниже там же читаем: "Есть люди и сегодня, которые лишь только тем заняты, что образы творят, просчитывают образов способность увлекать народ, и часто расчёты их верны бываю!" В той же книге на стр.42 приведена беседа Анастасии с Владимиром Мегре: "Вот так и получается всё время, что множество творится образов, но нет единства полного средь них. Нет образа единого, способного собою всех увлечь и к цели привести. Нет образа, а значит, вдохновенья нет, неясен путь, сиюминутна, хаотична жизнь.